Der Norden Israels wird seit vielen Jahren schon aus dem Libanon mit Raketen beschossen. Der Beschuss kommt von der radikal islamischen Hisbollah, die vom Libanon aus agiert. Die Hisbollah wird aktiv durch den Iran unterstützt, mit dem Ziel Israel zu vernichten. Verstärkt wurde der Beschuss durch die Hisbollah nach dem Terror-Angriff der Hamas aus dem Gazastreifen am 7. Oktober 2023 auf Israel. Dann nahm der Beschuss durch die Hisbollah nach israelischer Intervention im Libanon ab. Durch den Krieg zwischen den USA, Israel und dem Iran ist auch der Konflikt zwischen Israel und der Hisbollah neu aufgeflammt, mit erneut heftigem Beschuss des israelischen Nordens.

Benjamin Funk ist freier Mitarbeiter des Israelwerks amzi und regelmäßig in der Sendung Fokus Jerusalem zu sehen. Er lebt mit Frau und Kindern in der Nähe des Sees Genezareth im Norden Israels. In Das Gespräch unterhält sich Horst Kretschi mit Benjamin Funk über die gegenwärtige Lage in Israel und die Folgen für eine Familie im Ausnahmezustand.

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Autor: Horst Kretschi

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Wie war das mit dem tapferen Schneiderlein und den bedrohlichen Riesen? Große Klappe siegt über Muskelmasse. Double Talk, mehrdeutige Aussagen, selbstbewusst vorgetragen, und übermütiger Schabernack bringen die Riesen durcheinander, sodass am Ende das schmale Hemd, das schwächliche Gegenüber über die Riesen triumphiert.

Vor 2.900 Jahren gab es in Israel einen Regionalkönig – Asa hieß der Mann. Über seine Statur wissen wir nichts – und ob er es wie sein Ur-Urgroßvater David mit einem Riesen vom Kaliber Goliat aufgenommen hätte, das ist auch unbekannt. Sehr wohl ist bekannt, dass Asa selbstbewusst war – im Sinn von: Sich seiner selbst und seiner Möglichkeiten bewusst, aber auch seiner Grenzen. Und er hatte es zwar nicht mit einem Riesen zu tun, aber mit einer aufstrebenden kämpferischen Regionalmacht: Das Volk der Kuschiter war am Oberlauf des Nil beheimatet und versuchte gerade, die Vorherrschaft der Ägypter abzuschütteln und seinerseits seinen Einfluss in der Region auszuweiten.

Asa sah sich einer schlagkräftigen Streitmacht gegenüber. Und er war sich klar: Mit seinem kleinen stehenden Heer und seiner Landmiliz kann er gegen diese Bedrohung kaum etwas ausrichten. Aber immerhin eines hat Asa versucht: Er hat sich an Gott gewandt. Mit den Worten: „Herr, es ist dir nicht schwer, dem Schwachen gegen den Starken zu helfen. Hilf uns, Herr, denn wir verlassen uns auf dich.“

 Realismus statt großer Klappe. Und die Einsicht: Wenn dir die nötigen Kräfte fehlen, dann such dir einen starken Verbündeten. Ein stärkerer Verbündeter als der Gott Israels, der Vater Jesu Christi, ist nicht denkbar. Bis heute nicht.  

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Autor: Markus Baum

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Der Norden Israels befindet sich schon seit Jahren in einem Ausnahmezustand. Die Region rund um den See Genezareth und andere Gebiete werden immer wieder mit Raketen aus dem Libanon beschossen. Der Beschuss kommt von der radikalislamischen Miliz „Hisbollah“ im Libanon.

Die Hisbollah wird durch den Iran unterstützt, mit dem Ziel Israel zu vernichten. Durch den Krieg zwischen den USA, Israel und dem Iran war auch der Konflikt zwischen Israel und der Hisbollah neu aufgeflammt, mit erneut heftigem Beschuss des israelischen Nordens. 

Benjamin Funk erlebt dies mit seiner Familie hautnah mit, den er lebt mit Frau und Kindern in der Nähe des Sees Genezareth. ERF Plus Moderatorin Christine Bangel spricht mit Benjamin Funk.

Autor: Christine Bangel

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Von Pferdesport und Pferderennen habe ich wenig Ahnung. Vielleicht wissen Sie da besser Bescheid. Aber einmal habe ich die Faszination erlebt, die ein Pferderennen auslösen kann:

Ich bin mit meiner Frau im Urlaub in Nordholland. Ich wollte noch etwas besorgen und bin mit dem Fahrrad ins Dorf gefahren. Dann ist die Straße gesperrt. Ich muß absteigen und mein Rad auf dem Gehweg durch eine Menge von Zuschauern schieben. Irgendwann bin ich einfach stehengeblieben. Und bin damit mittendrin und hautnah dran.
Die Straße ist 3,40 Meter lang abgesperrt. Mit viel Sand belegt - wohl zum Schutz der Pferdehufe. Dann kommen zwei Sulkys angefahren, drehen sich am Ende der Straße und bringen sich in Position. Und dann: Die Pferde stürmen los. Die beiden Sulkys schossen pfeilschnell nach vorne. Es dauert nur wenige Augenblicke. Schon haben sie das Ende der Straße, also die andere Seite der Absperrung, erreicht. Wer schneller ist, welches Pferd siegt, kann ich von meinem Standort leider nicht sehen. Aber diese Kraft beim Losrennen, dieser Anzug, dieses Nach-Vorne-Schießen – faszinierend.

Später lese ich im Internet nach, dass ich hier beim Kurzbahn-Trabrennen in Egmond aan den Hoef war. Und dass ich auch auf ein Pferd hätte setzen können. Also eine Wette abschließen darauf, welches Pferd in welcher Runde am schnellsten läuft. Und welches Pferd am Ende siegt.

Auf ein Pferd setzen. Oder: Du hast wohl auf das falsche Pferd gesetzt.

Und was halten Sie davon: Auf den falschen Gott setzen?

Paulus, ein Christ aus dem ersten Jahrhundert, hat seinem Mitarbeiter Timotheus einen Brief geschrieben. Dort steht in Kapitel 4 in Vers 10:
Wir haben unsre Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt, welcher ist der Heiland aller Menschen, besonders der Gläubigen.

Paulus spricht vom lebendigen Gott, auf den er gesetzt hat. Jetzt nicht im Sinn einer Wette. Paulus hat seine Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt.
Hoffnung ist das, was sein Leben nach vorne bringt. Ich kann auch sagen: Paulus lebt mit diesem Gott auf diesen Gott zu. Das ist sein Ziel. Wenn er bei Gott ist, hat er gewonnen. Und schon jetzt im Leben - um im Bild zu bleiben: auf der Rennstrecke – lebt Paulus mit dem lebendigen Gott.

Wie machen Sie das in Ihrem Leben?

Wenn Sie einen Gott haben, der bei Ihnen zuhause als Statue in der Ecke rumsteht – der staubt nur zu. Wenn Ihr Gott nichts kann und Ihrem Leben nichts zu sagen hat, dann ist das wahrscheinlich ein toter Gott.
Ein toter Gott ist der falsche, um sein Leben darauf zu setzen.

Nun sagt Paulus: Der lebendige Gott ist der Heiland aller Menschen. Und er ist besonders der Heiland der Gläubigen.

Der Gott, mit dem Paulus lebt, der heilt. Der tut mir gut.
Dieser „Heiland aller Menschen“ - in einem Lied heißt er „der Heiland aller Welt“ –
das ist Jesus.
Gestorben ist er für alle Menschen. Wer ihm das glaubt, mit dem lebt er auch.
Und mit Jesus finden Sie zum lebendigen Gott.

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Autor: Roland Simantzik

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Gewaltenteilung als Grundprinzip – in Demokratie und
altem Israel
Die Basis einer jeden Demokratie ist die Gewaltenteilung. Dabei ist die staatliche Gewalt aufgeteilt in legislative (gesetzgebende), in exekutive (vollziehende) und in judikative (Recht sprechende) Gewalt.
Diese sollen sich gegenseitig kontrollieren und staatliche Macht begrenzen.
Ein ähnliches Schutz-System bestand schon im alten Israel. Dort herrschten Könige, die Priester waren die Gesetzeshüter und Richter und die Propheten waren das Korrektiv von allerhöchster Instanz, weil sie eine große Unmittelbarkeit zu Gott hatten. Sie durften (in der Regel) Könige und Priester kritisieren und zurechtweisen.
Ich erinnere hier nur an den Propheten Nathan, der König David zurechtwies (2. Sam 12). Das gab es in Israels Nachbarländern nicht. Ihre Könige waren Göttern gleich. Wo dieses Kräfteverhältnis gestört ist, gerät ein Staat in Schieflage. So erging es auch Israel Mitte des 8. Jh. v. Chr.

Hoseas Anklage: Korruption, Rechtsbeugung und
Versagen der Verantwortlichen
Der Prophet Hosea tritt auf und spricht im Auftrag Gottes Dinge an, die schief laufen und auf Dauer nicht gut gehen können. Er will das Volk wachrütteln (in den Versen 1 bis 3) und die Priester zur Verantwortung ziehen (ab dem Vers 4); denn die Priester sind die Gesetzeshüter und Richter, sie sind die Lehrer des Volkes (5. Mo 33,10a; 3. Mo 10,11; 2. Chr 17,7–9; Mal 2,7).
Ihre Aufgabe ist es, Recht zu sprechen – ohne Ansehen der Person (!) und den Armen nicht zu benachteiligen. So fordert es das Gesetz. Aber Korruption hatte sich eingeschlichen, Rechtsbeugung zum eigenen Vorteil, falsche Eide wurden geschworen und – falsche Zeugen gekauft, um die Interessen der Reichen durchzusetzen. Gewalt wurde geübt gegen die Mittellosen und Schwachen. Nicht der bekam Recht vor Gericht, der Recht hatte, sondern wer die besseren
Anwälte bezahlen konnte. Ja, man schreckte sogar vor ungerechten Todesurteilen nicht zurück, um Menschen regelrecht aus dem Weg zu räumen, um der Eigeninteressen willen. Denken Sie nur
an die Geschichte von Nabots Weinberg, nachzulesen im 1. Buch der Könige im 21. Kapitel.
Das nennt die Bibel Blutschuld.
Die von Gott wahrhaft berufenen Propheten hat man ausgetauscht gegen Propheten, die für Bezahlung für die Herrschenden Gottesurteile verkündeten und die die Interessen der Einflussreichen vertraten. Sie redeten den Mächtigen nach dem Mund.
Diese Kult-Propheten, die in der Bibel „falsche Propheten“ genannt werden, kritisierten auch nicht die Abgötterei, den Götzendienst und die Tempelprostitution. Dies alles war Gott ein Gräuel, sagt die Heilige Schrift.
Im Vers 14 heißt es sogar, dass auch die Priester die Dienste der Tempeldirnen in Anspruch nahmen und mit ihnen zusammen den falschen Göttern opferten. Der Prophet Hosea klagt im Namen Gottes, dass keiner die Zivilcourage besitzt, solche Missstände auch nur anzusprechen, geschweige denn anzuklagen und die solches tun zurechtzuweisen, heißt es im Vers 4. Aber warum tut das niemand? – Aus Angst. Wer sich auf die falsche Seite stellt, gerät schnell in dieselben Schlingen der Macht und wird harten Zwangsmaßnahmen ausgesetzt. Dazu haben nur wenige den Mut.

Gottes Gericht und seine erzieherische Absicht
Gott geht mit den Priestern, also mit den Verantwortlichen, den Lehrern des Volkes, ins Gericht, heißt es. Jakobus sagt im Neuen Testament, dass die Lehrer ein strengeres Urteil von Gott empfangen werden (Jak 3,1). Aber warum? – Weil sie mehr Wissen haben. Auch Jesus sagt, dass der Knecht, der den Willen Gottes kennt, aber nicht dementsprechend handelt, mehr Schläge bekommen wird als der,
der den Willen Gottes nicht kannte (Lk 12,47–48). Und der Apostel Petrus sagt, dass das Gericht Gottes „beim Hause Gottes anfängt“ (1.Petr 4,17), also bei den Menschen, die Gott dienen.
Gott lässt (im Vers 6) durch den Propheten Hosea den Priestern ausrichten: „Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis, weil du die Erkenntnis verworfen … und die Weisung deines Gottes vergessen hast“. Das hebräische Wort für „verworfen“ meint an dieser Stelle eine gefühlsmäßige Ablehnung – man will und kann sich nicht mit dem Worte Gottes identifizieren.
Die Aussagen des Wortes Gottes werden außerkraftgesetzt, abgeschwächt, der Botschaft wird die Spitze abgebrochen, sie wird den Menschen passend gemacht. Und dann sagt Gott im Vers 9: „Darum soll es dem Priester gehen wie dem Volk; denn ich will an ihm heimsuchen seinen Wandel und ihm vergelten sein Tun“ (Luther).
Die Jerusalemer Bibel übersetzt hier: „ich werde ihn (den Priester) züchtigen“ für seinen „Eigensinn“ (HFA).
Züchtigung ist in der Bibel Erziehung – durch schmerzhafte Erfahrungen. Der Hebräerbrief im Neuen Testament sagt: „Wen der Herr liebhat, den züchtigt er.
… Jede Zucht erscheint zwar im Augenblick nicht als etwas Erfreuliches, sondern als etwas Betrübliches; nachher aber bringt sie als Frucht denen, die durch sie geübt sind, Frieden und Gerechtigkeit.“ (Hebr 12,6a.11)
Gottes Zurechtweisung wirkt also erziehend, zurechtbringend und heilend, weil Gott das Heil der Menschen im Sinn hat.

Verantwortung des Menschen und die Hoffnung für
Gottes Schöpfung
Im Vers 2 klagt Gott Israel an, dass es „keine Treue im Land gibt, keine Liebe und keine Gotteserkenntnis. Es herrschen Meineid, Lüge, Mord, Diebstahl, Ehebruch, Gewalttat und Blutschuld reiht sich an Blutschuld.“
Und dann kommt ein interessanter Vers – es ist der Vers 3. Dort heißt es nach der Jerusalemer Bibel: „Darum trauert das Land und alle seine Bewohner vergehen mitsamt den Tieren des Feldes und den Vögeln des Himmels, und auch die Fische des Meeres schwinden dahin.“
Unser Tun hat Auswirkungen auf die gesamte Ökologie der Erde. Der Raubbau an den Ressourcen unseres Planeten, die Überfischung und Verschmutzung der Meere, die Monokulturen und die großflächige Anwendung von chemischen Pflanzenschutzmitteln – all das und noch viel mehr zerstört das ökologische Gleichgewicht, und führt zum Dahinschwinden vieler Tierarten.
Das sagt schon unser 2800 Jahre alter Text!
Deshalb lesen wir in der Offenbarung des Johannes von Gottes Absicht, am Ende der Tage „Verderben zu bringen über die Verderber der Erde“ (Offb 11,18). Der Apostel Paulus schreibt im Römerbrief: „Die gesamte Schöpfung wartet sehnsüchtig darauf, dass die Herrlichkeit der Söhne Gottes offenbart wird“ (Röm 8,19).
Wenn wir unser Leben verantwortungsbewusst führen, achtsam mit Gottes Schöpfung umgehen und unseren Mitmenschen Wertschätzung, Respekt und Barmherzigkeit entgegenbringen, dann atmet die gesamte Schöpfung auf, weil wir dann die Herrlichkeit Gottes versprühen. Erst dieses Verhalten zeigt uns als Söhne Gottes und priesterliche Menschen, die wir nach dem Neuen Testament sein sollen.
(1.Petr 2,5.9; Offb 1,6; 5,10).

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Autor: Andreas Hornung

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Die Fußballfans unter Ihnen haben mittlerweile den tollen Kantersieg der deutschen Nationalmannschaft gegen Curacao hoffentlich gut verdaut, jetzt sind wir ja schon in Vorbereitung auf das zweite Gruppenspiel am Samstag gegen die Elfenbeinküste. Es gibt jedoch nicht nur Vorfreude auf spannende Spiele, sondern auch Kritik an dieser Fußball-Weltmeisterschaft in den USA, Mexico und Kanada. Wie man beides zusammenbringen kann - Freude und Kritik – darüber sprechen Saskia Klingelhöfer und Thorsten Latzel, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland und Sportbeauftragter des Rates der EKD. 

Autor: Saskia Klingelhöfer

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An was denken Sie, wenn Sie das Wort „Gesetz“ hören?

Denken Sie an unsere dicken Bücher in Deutschland, in denen sich fein säuberlich Paragraf an Paragraf reiht, oft in wenig verständlicher Sprache?

Und wie denken Sie dann über all die Regelungen, die es gibt? Ist es eher nervig und viel zu viel oder sind Sie doch erleichtert, dass manche Sachen nicht immer wieder neu verhandelt werden müssen, sondern einfach klar geregelt sind. Einfachstes Beispiel: Wenn mir jemand etwas klaut, hat er es tunlichst zurückzugeben, und zwar sofort und unbeschädigt. Sonst droht zu Recht Strafe.

Gesetze positiv sehen, als Hilfe, als Schutz. Das ist schon vor einigen Tausend Jahren einem Psalmbeter nicht immer leicht gefallen und so sagt er zu Gott:

Öffne mir die Augen, dass ich sehe die Wunder an deinem Gesetz. 

Die Grundhaltung des Verfassers ist nachahmenswert, denn er ist sich sicher: Gottes Gesetz ist voller Wunder. Aber er weiß auch: die sehe ich nicht immer.

Das kenne ich gut. Auch mir erscheint Gottes Wort manchmal schwer zu verstehen und der Sinn wenig greifbar. Aber ich glaube auch, dass das dann eher an meinen Sinnen liegt. Gott hat sein Wort gegeben, damit wir ein Leben mit ihm finden können, damit unser Leben gelingt. Als Hilfe und Schutz.

Wie der Psalmbeter bin ich auch davon überzeugt und tue es ihm gleich: wenn ich es nicht sehen kann – kann ich Gott um Hilfe bitten.

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Autor: Claudia Mertens

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Andi Weiss denkt darüber nach, was es bedeutet, als Mensch ein Geschöpf Gottes zu sein. Dabei stellt er fest:

Vielleicht beginnt Heilung genau dort, wo ein Mensch sich nicht länger als Fehler erlebt, sondern als Teil einer viel größeren Liebe, als jemand, in dem etwas von Gottes Schönheit sichtbar wird, selbst mitten in Brüchen, selbst mitten in den größten Wunden.

Links

• Jesus – der liebevolle Therapeut
• Impulsbuch „Jesus der liebevolle Therapeut“
• CD „Augenblicke der Heilung“
• Interaktiver Alltagskurs „Feuer & Flamme“
• Podcast abonnieren

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Gibt es einen Ort, an dem Sie runterkommen und Fokus finden? Für manche ist es am Fluss; der perfekte Ort zum Angeln. Für Andere ist es das Fitnessstudio, in dem sie sich auspowern. Und wieder andere lieben es in ihrem eigenen Garten.  

Für Annika Fritsch ist es ihr Töpferstudio in München. Dort verbindet sie ihren Alltag mit Kunst. Unter dem Namen „ADAMAH STUDIO“ verkauft sie ihre handgemachte Keramik. Lange hat sie gedacht, sie wäre gar nicht so kreativ. Sie erzählt, was sich geändert hat und was sie bei der Arbeit mit Ton so alles lernt. 

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Sünde, was ist das? Wir haben alle damit zu tun. Sie entfremdet uns von Gott, vom Mitmenschen, sogar von uns selbst. Die Sünde hat uns im Griff. Sie zerstört das Miteinander. Das Böse steuert uns. „Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.“ (1 Johannes 1,8)

Stopp, das mag allgemein gelten. Wenn ich in die Welt schaue, gibt es dafür reichlich Belege. Aber für alle, die aus Gott geboren sind, gilt das nicht: „Wer aus Gott geboren ist, der sündigt nicht“ ständig.

Wer Jesus im Herzen hat, mag vielleicht gelegentlich einen Fehler machen, aber die Sünde ist nicht mehr der Motor seines Tuns.

Winni hat Architektur in Nigeria und Großbritannien studiert. Dann hat sie erfolgreich Großbauprojekte geleitet und dabei reichlich Erfahrungen gesammelt. Jetzt will sie in Deutschland ein Doktorstudium machen. Dafür hat sie ein Stipendium erhalten. Mit Schwung und Fleiß arbeitet sie an ihrem neuen Forschungsprojekt. Es geht voran, aber das Projekt dauert länger als geplant. Das Stipendium läuft aus. Sie sucht Arbeit, um weiter machen zu können.

Ich kann ihr einen Minijob vermitteln. Da kommt zwar nicht viel bei rum, aber es geht weiter. Als Bauzeichnerin gelingt es ihr, ein kleines Einkommen zu haben. Das hilft.

An der deutschen Sprache muss sie noch arbeiten. Wer langsam spricht, kommt klar mit ihr. Aber ihr Chef tut sich schwer. Es kommt zu Missverständnissen. Winni stellt ihn zur Rede und will die Sache klären. Alle Kollegen sind dabei. Sie macht ihm klar, dass er langsam reden muss, wenn er möchte, dass sie den Arbeitsauftrag korrekt verstehen kann. Erst wenn er es gut erklärt, weiß sie, wie sie es richtig anpacken soll. Der Chef nickt und geht.

Winni ist immer noch verärgert. Sie telefoniert mit ihrer Schwester. Die Schwester hört aufmerksam zu, spürt aber, dass Winni dabei ist, ihren Minijob zu verlieren, wenn sie so weitermacht. Dann sagt sie zu ihr: Stolz kann man nicht essen! Das sitzt.

Winni hätte ihr Anliegen unter vier Augen klären sollen, nicht öffentlich im Beisein aller Kollegen. Das hat den Chef bestimmt verärgert. Sie geht ins Gebet zu Gott, um sich zu rüsten. Ihr wird klar, dass sie ihn um Entschuldigung bitten muss.

Bei nächster Gelegenheit kommt der Chef wieder ins Büro. Die Kollegen sind gespannt. Was passiert jetzt? Winni nimmt ihren Mut zusammen und erklärt im Beisein aller Kollegen, dass sie einen Fehler gemacht hat: Ich hätte meine Kritik nicht öffentlich äußern dürfen. Dafür will ich um Entschuldigung bitten. Es tut mir leid.

Alle sind berührt, auch der Chef ist erstaunt. Dann sagt er, nun gut. Es ist ihm fast peinlich. Dann geht er wieder.

Mich hat diese Geschichte berührt. Winni ist von Gott geboren. Sie mag Fehler machen, aber dann spürt sie zeitnah, das war nicht gut. Stolz hilft nicht weiter, auch wenn sie im Recht ist. Das muss sie klären. Sünde zerstört das Miteinander. Selbst dann, wenn wir es nicht gleich merken. Vielleicht gibt es gute Freunde, die uns unser Verhalten spiegeln. So werden wir bewahrt, in der Sünde zu verbleiben. Dann verliert das Böse seine Macht und das gute Miteinander wird gestärkt.

So will Winni weiter machen. Von Gott geboren heißt, Gottes Liebe bleibt der Sieger.

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Autor: Hans-Hagen Zwick

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Hoseas Botschaft und sein prophetischer Auftrag

Hosea stammt wahrscheinlich aus dem Nordreich. Seine Botschaft an Israel: Gottes treue Liebe zu seinem Bundesvolk trotz dessen Götzendienstes.

Ein Leben als Prophet ist gewiss nicht immer leicht. Sein Dienst besteht aus dem Verkündigen und Vorleben des Inhaltes der göttlichen Botschaft, entsprechend Gottes Anweisungen. Es ist gewissermaßen eine vorgelebte Bildersprache. Bei der Wiederherstellung seiner Ehe durch wahre Liebe geht es um die Darstellung von Gottes Verhältnis mit Israel. Weder bloße Zuneigung noch elterliche Liebe bewirkt eine gute Ehe. Das ist nur mit einer stärkeren, innigeren Bindung, der Bundesliebe, chesed, möglich. Eine besondere Eigenschaft Gottes. Sie bezeichnet Gottes Liebe in der Verbundenheit mit dem Menschen. So soll auch der Bruder mit dem Bruder verbunden sein. Chesed ist also nicht bloß Barmherzigkeit, Mitgefühl mit dem Armen, sondern die brüderliche Gesinnung, die jedem gilt, egal welche Stellung er im Volk hat.

Israels Untreue und die Symbolik der Ehe Hoseas

Auf dieser Basis spricht der Herr zu Hosea: Geh noch einmal hin. In einer anderen Übersetzung steht: Geh noch einmal, liebe eine Frau, die sich von einem anderen lieben lässt und Ehebruch treibt. Bei Luther heißt es: und wirb um eine buhlerische und ehebrecherische Frau. Der Herr bezieht das Ganze auf sein Verhältnis mit seinem Volk Israel. Er hat einen Bund mit ihnen geschlossen, sie erleben seinen Segen, er kündigt weitere Verheißungen an. Trotzdem wenden sie sich immer wieder von Gott ab und leben so wie die anderen Völker, die Gott nicht kennen. In diesem Fall vermischen sie den Glauben an Gott immer mehr mit dem kanaanitischen Baal, dessen Abbild der Stier ist. Der Glaube an Baal ist eine Naturreligion mit vielen Aspekten, vor allem der Fruchtbarkeit und Zeugungskraft. Zu dem Propheten Jeremia sagt der HERR: „Siehst du nicht, was sie tun in den Städten Judas und auf den Gassen Jerusalems? Die Kinder lesen Holz, die Väter zünden das Feuer an und die Frauen kneten den Teig, dass sie der Himmelskönigin Kuchen backen." Die Traubenkuchen, eine leckere Delikatesse, werden aus ausgepressten Trauben gebacken und sind mit besonderen Festlichkeiten verbunden. Der Herr sagt dazu: „und fremden Göttern spenden sie Trank mir zum Verdruss" (Jeremia 7,17-18). In seiner unaufhörlichen Liebe zu Israel will Gott ihnen durch die Anweisung an Hosea erneut deutlich machen, sie sind sein Bundesvolk. Auch wenn ihre Zuwendung zu fremden Göttern nicht nur ein schrecklicher Irrtum, sondern Sünde ist. Für Hosea ist dieser Auftrag Gottes vermutlich nicht ganz leicht. So kann seine Ehe mit Gomer auch als Gleichnishandlung verstanden werden.

Gottes Erlösung durch Jesus Christus

Die Verantwortung des Propheten ist, Gottes Auftrag treu und gehorsam auszuführen, selbst wenn das wahrscheinlich nicht unbedingt seinen persönlichen Vorstellungen entspricht. Ähnliches erleben die anderen Propheten auch. Privatleben steht bei ihnen nicht an erster Stelle, wenn Gott sie beauftragt. Noch einmal zur Formulierung des Auftrags von Gott. Dieses „Geh noch einmal hin und liebe" weist darauf hin, dass Gomer mit Hosea verheiratet ist. Hosea soll wohl die viele Jahre zurückliegende Werbung erneut vorbringen und auf diese Weise Gottes unaufhörliche Liebe zu Israel vorleben. Er macht das, was Gott sagt, und kauft Gomer aus der Sklaverei zurück. Was jetzt folgt, ist ein Vergleich mit dem, was Gott durch Jesus für die Menschen getan hat, wie es im Johannesevangelium, Kapitel 3,16 steht. Das klingt nach der jüdischen Übersetzung so: Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einen und einzigen Sohn gab, damit jeder, der ihm vertraut, das ewige Leben habe, statt rettungslos vernichtet zu werden. Luther und andere übersetzen verloren statt vernichtet. Damit ist die schreckliche Wahrheit gemeint: ewige Verlorenheit ist endgültig. Das wird auch in einer anderen Aussage Jesu deutlich. In dem Beispiel von den klugen und törichten Jungfrauen sagt er zu den Törichten: Ich kenne euch nicht, wo seid ihr her? Weicht alle von mir, ihr Übeltäter! (Lukas 13,27). Eine ernste Wahrheit, die aber nicht zur persönlich erlebten Wirklichkeit von Menschen werden muss. Der andere Teil der göttlichen Wahrheit ist die genauso unveränderbare Tatsache: Es gibt Jesus, den Sohn Gottes, der freiwillig unsere Schuld und die verdiente Strafe von Gott auf sich genommen hat. Ewiges Leben, ewige Liebe von Gott für jeden, der an Jesus glaubt. Hosea hat nach Gottes Willen seine untreue Frau aus der Sklaverei freigekauft und wieder zu sich genommen. Ein prophetischer Hinweis auf die Erlösungstat Jesu und die Zukunft Israels. Jemanden zu kaufen, der ihm sowieso gehört, ihm dazu noch viel schuldet und so tief gesunken ist, setzt chesed, Gottes Liebe, voraus. Dennoch hat das Verhalten von Gomer für sie Konsequenzen. Es steht ihr eine lange Zeit bevor, in der sie anders leben soll. Grundsätzlich keinen Ehebruch und in dieser Hinsicht auch keine Beziehung mit Hosea, ihrem Mann. Vielleicht ist das für sie eine von Gott verordnete Erziehungsmaßnahme, die wenn auch lang, aber nicht für immer ist.

Gottes Treue und die Hoffnung für Israel und alle Gläubigen

Auch hier wird wieder die Symbolik im Blick auf das Volk Israel deutlich. Genau so wird es Israel ergehen. Gottes Maßnahmen für das Volk im Blick auf ihre Untreue ihm gegenüber sind eine harte Prüfung. Alles, was ihnen wichtig und zum Lebensinhalt geworden ist, existiert für sie plötzlich nicht mehr. Kein König, keine führenden Männer, ebenso keine Schlachtopfer, heilige Steinmale, Götterfiguren, Priestergewänder. Alles, was glaubensmäßig ihr Lebensinhalt ist, ob richtig oder falsch, und sie geprägt hat, ist nicht mehr da. Die Folge: ein ganzes Volk, ohne Orientierung, rat- und hilflos. Abfall von Gott ist Sünde und Sünde ist Trennung von Gott. Das gilt für jeden, auch für das Volk Israel. Aber – und nun kommt das Entscheidende – Gott ist treu, auch für sein Volk. Gott, der Herr, sagt nun dem Hosea etwas, was als unerfüllte Prophetie bis heute noch nicht da ist, aber einmal so eintreffen wird. Danach werden sich die Israeliten bekehren (V. 5). In der letzten Zeit, d. h. am Ende der Tage. Israel wird umkehren und den Herrn, seinen Gott, suchen. Das ganze Volk wird einen Nachkommen von David als König anerkennen: Jesus, den Erlöser. Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters (Philipper 2,9-11). Dann heißt es im Text:

Sie werden mit Zittern zu dem Herrn und seiner Gnade kommen in letzter Zeit.

Der Zeitplan Gottes für sein Wirken entspricht nicht den menschlichen Vorstellungen. Wichtig ist: Gott liebt sein Volk und alle Menschen, die durch den Glauben an Jesus seine Kinder geworden sind. Fest steht, weder sein Volk Israel noch die Gläubigen aus allen Nationen leben fehlerfrei und jetzt schon sündlos. Gottes Liebe gilt auch dann. Alle, die im Glauben an Jesus leben, dürfen, wenn sie versagt haben und ihre Schuld ehrlich vor Gott bekennen, weiter in der Gnade Gottes leben und sich auf die ewige Herrlichkeit bei Jesus freuen.

Die Gnade Gottes gilt.

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Autor: Jürgen Baum

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Solo&Co ist ein Netzwerk für Singles, die mehr wollen als Durchhalten oder Warten. Als Christen glauben sie: Ein erfülltes Leben beginnt dort, wo Menschen sich gesehen fühlen – von Gott und voneinander.

Die Geschäftsführerin Marion Heigl hat selbst unterschiedliche Lebensformen erlebt. Längere Zeiten als Single, eine kurze Ehe mit schmerzlichem Ende und jetzt auch das Glück eines Familienlebens. Sie möchte Singles und Gemeinschaftssucher begleiten durch viele unterschiedliche Begegnungsoptionen in Präsenz oder online. Dabei will sie vermitteln: „Es gibt ein erfülltes Leben trotz unerfüllter Wünsche“.

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Übermorgen startet die Fußball WM in Mexiko, den USA und Kanada. So ein großes Turnier kann das Leben eines Fußballprofis gewaltig verändern. Doch die größte Lebensveränderung geschieht auch bei Profifußballern abseits des grünen Rasens. Nationalspieler Felix Nmecha hat dabei ausgerechnet eine langwierige Verletzung geholfen.

Ein Porträt von Felix Nmecha findet sich in dem Buch „Mehr als 90 Minuten“, das begleitend zur Fußball-WM im Brunnen Verlag erschienen ist.

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Klar sein. Nicht vom Guten abweichen. Das kann ich von Jesus und seinen Anhängerinnen und Anhängern lernen. Die Apostelgeschichte zum Beispiel erzählt, wie Petrus und Johannes, zwei der engsten Freunde von Jesus, etwas richtig Gutes tun: sie bieten einem gelähmten Mann Hilfe an. Im Namen Jesu heilt Petrus seine gefühllosen Beine. Der Mann tanzt vor Freude, lobt Gott und kann sein Glück kaum fassen. Auf eigenen Füßen folgt er seinen Rettern in den Tempel.

Die Tempelwächter allerdings weisen die Wundertäter zurecht. Ihr seid doch einfache Leute, sagen sie. Das ist gegen die Ordnung. Sie bringen Petrus und Johannes ins Gefängnis. Das Helfen, Heilen und Predigen verbieten sie ihnen. Aber die beiden haben ein starkes Gegenargument und sagen: „Entscheidet selbst, ob es vor Gott recht ist, euch mehr zu gehorchen als ihm!“ (Apostelgeschichte 4, 19).

Mich beeindruckt die Klarheit der Apostel. Ich glaube, Jesus hätte ihnen auch anerkennend auf die Schulter geklopft. Sie sind in seinem Auftrag unterwegs. Sie sollen Menschen auf die Beine bringen, in eine Verbindung mit Gott, ins Leben. Davon lassen sie sich nicht abbringen.

Ich weiß nicht, ob ich als Apostelin 2.0 immer so klar und mutig unterwegs bin. Aber ich hoffe in wichtigen Momenten auch, dass ich über meine Ängste hinauswachse. Weil es nichts Wichtigeres gibt als die Menschenliebe und die Gottesliebe. Dieses Gebot mag auch ich um keinen Preis aufgeben.    

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Autor: Ute Heuser-Ludwig

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Autor: Saskia Klingelhöfer

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Odesa, Dnipro, Charkiw und Kiew sind die vier größten Städte in der Ukraine. Sie stehen quasi unter russischem Dauerbeschuss. Ein ukrainischer Militärexperte hat kürzlich gesagt, dem Kreml gehe es weniger um militärische Erfolge als vielmehr darum, psychologischen Druck auf die ukrainische Gesellschaft auszuüben. "Im Winter wurde versucht, den Ukrainern Heizung und Strom zu nehmen. Jetzt werden Wohngebiete, Kliniken und andere zivile Einrichtungen angegriffen. Damit will man den Durchhaltewillen der Menschen brechen, was aber bisher nicht gelungen ist", so Pawlo Naroschnyj von „Reactive Post“. Humanitäre Helfer bestätigen das. ERF Plus Moderatorin Christine Bangel sprach mit Andrij Waskowycz von der Diakonie Katastrophenhilfe über die Situation der Menschen vor Ort und wie ihnen geholfen wird.

Autor: Christine Bangel

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Hosea – Gottes Bote im untreuen Israel

Eigentlich ein armer Kerl. Der Prophet Hosea wird von Gott in den Norden geschickt. Das Volk Gottes ist ja inzwischen zweigeteilt. Der Süden, Juda, hat ein paar gute Könige, die sich an Gottes Wort orientieren und entsprechend gut und geistlich in ihrem Amt wirken. Der Norden, Israel, hat keinen einzigen König, der das Volk im Sinne Gottes führt. In Israel werden zu dieser Zeit, etwa 700 v. Chr., fremde Götter angebetet. Immer und immer wieder. Gott beruft Hosea, um einerseits zu warnen und andererseits seine Treue, seine Liebe zu verkündigen. Die Ehefrau von Hosea, Gomer, ist eine Prostituierte. Auch als Gomer sich weiter prostituiert, hält Hosea sein Eheversprechen. Das ist die Botschaft, die Hosea im Auftrag Gottes dem Volk verkündigt: So wie meine Frau mir untreu ist, seid ihr Gott gegenüber untreu. Aber Gott bleibt euch treu, will sich mit euch in Ewigkeit verloben. Er hat einen Plan. Er ist voller Liebe, er will euch in eurer Gottesferne begegnen.

Hosea – ein armer Kerl? Ja, weil das Volk nicht auf seine Warnungen hört. Und Hosea erlebt das immer und immer wieder mit: die Untreue der Menschen.

Doch es gibt Hoffnung. Der Plan Gottes steht. Aber was tut das Volk? Es geht immer wieder eigene Wege, betet fremde Götter an, sucht Zuflucht und Rat überall, nur nicht bei dem einen wahren Gott.

Damals wie heute – Eigene Wege statt Gottvertrauen

Heute, im Jahr 2026 n. Chr., sieht es um mich herum in gewisser Weise ähnlich aus wie damals in Israel. Der weitaus größte Teil geht eigene Wege. Viele – und ich möchte mich einbeziehen – „drehen immer wieder unser Ding". Ich will selbst entscheiden, was für mich das Richtige ist. Ich gestalte mein Leben hauptsächlich nach meinem eigenen Willen. Bin ich als Christ denn so sehr anders als das Volk Israel damals? In vielen Lebensbereichen sicherlich nicht. Auch ich schließe den lebendigen, den treuen und liebenden Gott immer wieder aus. Nehme ich z. B. meine Gefühlswelt. Also, ich habe immer wieder Schwierigkeiten, mich zu beherrschen, wenn ich genervt bin.

Kürzlich hatte ich fast 50 Kinder einer Schule vor mir im Klassenzimmer. Ich habe sie in meiner Tätigkeit als „Tour durch die Bibel"-Seminarleiter im Neuen Testament unterrichtet. Anfangs lief noch alles gut. Die Kinder machten gut mit, hatten Freude und ich gab mir Mühe, die belohnt wurde. Aber dann passierte es doch: die Kinder wurden unruhig und störten meinen Unterricht. Stress, wie ihn sicher alle Lehrerinnen und Lehrer häufig erleben.

Dann ruhig bleiben, eben nicht die Fassung verlieren, nicht auf meinen Ärger fokussiert sein – das fällt mir schwer! Und ausgerechnet wenige Momente, bevor die Kinder in der Schulstunde unruhig wurden und ich mit meiner inneren Unruhe und meinem Ärger über dieses Verhalten der Kinder zu kämpfen hatte, unterrichtete ich sie darin, was Gnade Gottes bedeutet.

Gottes gnädiger Plan – Gestern, heute und für immer

Hosea verkündigt trotz der Fehler, trotz der Götzenanbetung, die das Volk Gottes immer wieder auslebte, eben diese Gnade. Den Plan Gottes, dass die Israeliten wieder zu ihm zurückgeführt werden. Gott wirbt leidenschaftlich um seine Leute, dass sie seinen Plan erkennen. In Vers 21 und 22 wird es so ausgedrückt: „Ich will dich mir verloben auf ewig, ich will mich mit dir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Barmherzigkeit. Ich will mich mit dir verloben in Treue, und du wirst den HERRN erkennen."

Immer und immer wieder fordert er sie auf, zu ihm zurückzukehren: welch ein gnädiger Gott. Das Volk Gottes erlebt so viele Zeichen und Wunder, die auf diesen gnädigen Gott hinweisen. Damit verbunden ist jedoch auch die Warnung, dass sie seinen Segen nicht erleben, wenn sie Gottes Treue ablehnen. Und leider glauben sie weiterhin, dass fremde Götzen ihr Leben bestimmen sollen. Deswegen wird das damalige Nordreich, das den Namen Israel behält, von den Assyrern besiegt und in alle Himmelsrichtungen verstreut. Nur das Südreich, Juda, bleibt noch zu diesem Zeitpunkt übrig. Das Nordreich Israel gibt es nicht mehr.

Trotzdem blieb und bleibt der Bund Gottes bestehen. Trotzdem gilt das Versprechen: „Ich will mich mit dir auf ewig und in Treue verloben und du wirst mich erkennen!" Auch heute noch gilt diese Zusage, und es ist eine Freude, von heute lebenden Juden zu hören, wie sie durch Jesus Christus – als ihrem und unserem Messias – Gott erkennen.

So schwer, wie die Verkündigung der Botschaft Gottes für Hosea gewesen sein muss, so glücklich kann ich mich heute schätzen, das Evangelium zu hören, die Gnade Gottes in Jesus immer wieder zu erfahren. Schon damals lässt Gott auch Heiden, also Nicht-Juden, seine Liebe erkennen. Und seit Pfingsten erfüllt sich sein Plan immer mehr, die weltweite Gemeinde Jesu wachsen und gedeihen zu sehen.

Erweckungen, wie z. B. in China oder im Iran, entstehen, weil Menschen Gott suchen und finden. Weil Menschen erkennen, dass sie ohne Gott gelebt und sich bisher nur auf sich selbst konzentriert haben, und sich dann für die Gnade Gottes in Jesus öffnen. Diese Menschen erfahren die Treue und Liebe Gottes, die ihr Leben verändert.

Umkehr und Vergebung – Die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes

Für einen Moment, als ich da kürzlich den Schulkindern gegenüberstand und mich über ihr störendes Verhalten aufregte, war ich drauf und dran, einzig und allein meinen Ärger zu sehen. Für einen Moment war ich geneigt, zornig darüber zu sein, dass die Kinder mir nicht genügend Respekt und Achtung entgegenbrachten.

Glücklicherweise jedoch hatte ich mich schnell im Griff, wie man so zu sagen pflegt, und wurde wieder ruhig. Ich ermahnte die Schüler und konnte meinen Bibel-Unterricht fortsetzen – sogar ohne weitere Störungen.

Wem oder was geben Sie sich manchmal hin? Wer oder was ist Ihnen wichtiger als die Liebe Gottes? Da gibt es sicher für Sie, liebe Hörerinnen und Hörer, und auch für mich eine Reihe von Antworten. Entscheidend sind nicht die Antworten, sondern die Kraft desjenigen, der versprochen hat, bei uns zu sein bis zum Ende, ja bis zum Ende der Welt. Diese Kraft, die ich durch den Heiligen Geist erlebe, lässt mich zweierlei tun:

1. Wie David – Psalm 51 erzählt davon – kann ich mich selbst reflektieren und meine Fehler erkennen und bekennen. Ich bitte um Vergebung für meine Schuld – zunächst Gott, aber dann auch, wenn ich an Menschen schuldig wurde, auch diesen Menschen gegenüber.

2. Das Zweite ist, diese Vergebung in Anspruch zu nehmen und danach zu leben. Anderen vergeben und selbst immer mehr danach leben, was mich die Bibel lehrt.

Nur durch diese Kraft ist es möglich, innerlich ruhig zu bleiben, wenn Schwierigkeiten oder Anfechtungen auftauchen.

Wenn ich zurückkehre zum Maßstab Gottes – und der ist kein geringerer als Jesus Christus –, dann erlebe ich, wie Gott mit mir ist, wie sehr er mich liebt und wie sehr er einen guten Plan mit meinem Leben hat.

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Autor: Pastor Thomas Brinkmann

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Licht und Finsternis sind das Thema. Das Gleiche gilt für den Kontext. Der Dunkelfaktor will überwunden werden. Jesus kann das.

Wieviel vom Bösen steckt in mir? Gibt es verborgene Flecken? „Wer kann merken, wie oft er fehlet?“ (Psalm 19,13) Bin ich ein Egoist? Ich bin doch nicht gehässig! Oder nehme ich das gar nicht wahr? Dazu noch ein bisschen Narzissmus? Vielleicht ist sogar etwas Sadismus drin und ich merke das gar nicht?

Kürzlich las ich, dass man diese dunklen Seiten des Menschen messen kann.  Wissenschaftler der Uni Ulm, Kaiserslautern-Landau und Kopenhagen haben sich überlegt, wie das gehen kann. Sie haben einen Test entwickelt, um das herauszufinden.

Das macht mich neugierig. Ich bin gespannt, was der kann. Allerdings ist das ein Selbsttest. Da kann also jeder antworten, wie er möchte. Er scheint mir manipulierbar zu sein. Was soll da rauskommen? Am Ende das, was ich möchte?

Jetzt will ich es aber wissen. Der Test ist anonym, also habe ich kein Problem, ehrlich zu sein. Schließlich möchte ich herausfinden, wer ich eigentlich bin.

Das Ergebnis ist erfreulich. Ich bin nicht auf der dunklen Seite gelandet. Aber es gibt schwarze Anteile, sehr wenig zwar, aber immerhin. Perfekt bin ich nicht. Nicht neu, denke ich. Eigentlich weiß ich das. „Nobody is perfekt“, Niemand ist perfekt.

Wenn Wissenschaftler messen, gehen sie vermutlich von Durchschnittskriterien aus. Da werden Annahmen herangezogen, die von Menschen gemacht werden. Dem entsprechend könnte das Ergebnis ausfallen. Der Algorithmus dahinter bleibt mir verborgen. Aber mein Test liest sich vorteilhaft. Bin ich jetzt ein guter Mensch?

Gott urteilt anders: „Niemand ist da, der Gutes tut, nicht einer.“ (Römer 3,12) Das ist so und klingt sehr hart. Ich will mir nichts vormachen. Bin ich bereit, daran zu arbeiten? Der Schlüssel steckt von innen. Aber ich wüsste gar nicht, wie das geht. Wenn ich das ändern will, hilft mir Jesus. Er kriegt das hin.

Der Start ist eine Entscheidung, die ich treffe. „Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“ Will ich das? Nachfolgen heißt, das Leben mit Jesus gestalten.

Es geht darum, schrittweise den Dunkelfaktor in meinem Leben auszuschalten. Ist das zu schaffen? Aus Erfahrung weiß ich, selber kriege ich das nicht hin. Das Dunkle holt mich immer wieder ein. Diese Einsicht ist der letzte Schritt des alten Lebens.

Aber Jesus ist für mich da. Er ist das Licht, das mir Orientierung gibt. Das Dunkle in mir wird ausgeleuchtet. Ich lasse mich darauf ein, wenn es mich verändern soll. Licht ist Leben und ohne Jesus geht nichts. Mit ihm kann ich lernen, das Dunkle zu bannen. Ich erkenne es und benenne es. Dann holt er mich raus.

Ich bin das Licht sagt er. Damit ist Jesus der, der vorausgeht. Ich folge ihm. So kann es gehen. Darauf setze ich. Große Dankbarkeit macht sich in mir breit. Jesus ist das Licht!

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Autor: Hans-Hagen Zwick

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Immer wieder gibt es auf der Welt Hungersnöte. Die Gründe dafür sind oft Trockenheit und in Folge Missernten. Oder Überschwemmungen, die die Ernte wegspülen. Und ohne Getreide lässt sich nun mal kein Brot backen, das Grundnahrungsmittel weltweit.

Auch schon vor mehreren tausend Jahren waren Hungersnöte bekannt. Eine, die in der Bibel sehr prominent beschrieben wird, ereignet sich vor rund 3500 Jahren in Ägypten und dem Nahen Osten. Doch dank göttlicher Vorsehung gibt es einen jungen Mann, der die Not abwenden kann, weil er in den guten Jahren die Kornkammern Ägyptens gefüllt hat. In der Bibel ist dazu zu lesen „Als nun im ganzen Lande Hungersnot war, tat Josef alle Kornhäuser auf und verkaufte den Ägyptern; denn der Hunger ward je länger, je größer im Lande.“ (1. Mose 41,56)

Josef war einer der zwölf Söhne Jakobs, einem der Erzväter des Volkes Israel. Gott hat Josef dazu auserkoren, genau zur richtigen Zeit an der richtigen Stelle zu sein und so nicht nur die Ägypter, sondern auch seine Familie und damit das zukünftige Volk Israel zu retten. Dabei hat es zu Beginn ganz anders ausgesehen. Josef hat sich wegen seiner Art bei seinen Brüdern so unbeliebt gemacht, dass sie ihn an Sklavenhändler verkauft haben, die ihn nach Ägypten bringen. Jahre später erweist sich das als glückliche Fügung.

Oder so gesagt: Gottes Pläne sind in allen Dingen vollkommen, auch, wenn das bedeuten kann, dass Menschen ungewöhnliche Lebenswege haben. Und nicht immer ist der Sinn zunächst ersichtlich. Denn auch Josef ahnt nicht, warum er als Sklave nach Ägypten verkauft wurde. Erst in der Rückschau erschließt sich so manches. Was für Josef galt, gilt auch noch heute.

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Autor: Horst Kretschi

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In meiner Küche hängt ein Bild. Eine inzwischen verstorbene Kollegin hat es gemalt, nach einer Vorlage der Künstlerin Janet Brooks-Gerloff. Eine karge Landschaft in Israel, ein langer Weg, zwei Wanderer. Neben ihnen geht eine dritte Gestalt, nur mit wenigen Strichen angedeutet.

Das Bild erzählt die Geschichte der sogenannten Emmaus-Jünger, der Freunde von Jesus. Kurz nach seiner Kreuzigung sind die beiden unterwegs nach Emmaus, einem kleinen Ort nahe Jerusalem. Sie sprechen über die vergangenen Tage. Ihre Traurigkeit kennt keine Grenzen: Jesus ist gekreuzigt worden. Und gerade auf ihn hatten sie all ihre Hoffnung gesetzt. Jetzt ist er tot.

Da spricht sie ein Unbekannter an. Die schemenhafte Gestalt auf meinem Bild.

„Warum seid ihr so traurig?“
„Weil Jesus gestorben ist!“

Sie wundern sich, dass dieser Fremde offenbar nichts von den Ereignissen um die Kreuzigung mitbekommen hat. „Was war da los?“, fragt er. Die Jünger berichten. Da reagiert er völlig anders als erwartet:

„Habt ihr denn nicht verstanden, worum es geht?“

Und dann erklärt er ihnen die Schrift. Drängt sich nicht auf. Hört zu. Er verbindet die alten Verheißungen mit dem Geschehen am Kreuz. Und während er spricht, wächst Vertrauen. Ein inneres Brennen im Herzen. Die Jünger bitten ihn zu bleiben. Und dann beim Brotbrechen öffnet dieser Fremde ihnen die Augen. Plötzlich wissen sie, wer er ist: Jesus! 

Mich wundert, dass Jesus genau in dem Moment verschwindet. Jetzt könnte doch die Freude richtig beginnen. Doch offenbar ist die Zeit dafür noch nicht gekommen. Die Jünger laufen sofort zurück nach Jerusalem und treffen die anderen. Und als Jesus auch dort erscheint, grüßt er sie: „Friede sei mit euch!“ Und nun ist es allen klar!

Es liegt mir fern, die Begriffsstutzigkeit der Jünger zu beurteilen. Mir wäre es doch sicher ebenso ergangen. Heute, mit meinem gesammelten Bibelwissen, kann ich gut reden! Erkenne ich aber Jesus in meinem Alltag besser? Bei weitem nicht.

Da wünsche ich mir manchmal auch so eine Begegnung, die mein Herz zum Brennen bringt. Eine, in der ich von ihm überrascht bin.

Diese Gedanken kommen mir während einer Reha. Fast ein Jahr hat es gedauert, bis sie überhaupt bewilligt wurde: erst Ablehnung, dann Widerspruch, erneutes Warten – schließlich die Genehmigung. Etwas genervt fasse ich beim Beten den Entschluss: und sage „Jesus, ich stelle jetzt keine großen Ansprüche. Ich nehme das an, was du für mich auswählst – ohne Wenn und Aber.“

Und dann hat er gewählt, anders als ich: Kein Meer oder wenigstens ein großer See. Sondern Berge und ein kleines Bächlein im Park.

Geht’s mir damit nun schlecht? Nein. Es ist wunderschön. Auch sonst passt alles: der Therapieplan, die Begegnungen, die Gemeinde vor Ort, die freie Zeit. Besser hätte ich es mir nicht aussuchen können. Jesus hat mich überrascht. Begegnet mir auf seine Weise. Und er bestätigt sein Versprechen: Sorgt nicht, denn ich sorge für Euch.

Solche Erfahrungen begeistern mich. Dort, wo das alte Wort aus der Schrift sich in meinem aktuellen Tag bestätigt.

Darum ist das Bild der Emmaus-Jünger in meiner Küche mehr als Dekoration. Es erinnert mich daran: Jesus ist näher, als mir oft bewusst ist. Er sieht weiter. Und er handelt überraschend. Das lässt mein Herz für ihn brennen.

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Autor: Silke Stattaus

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Was einem wichtig ist, das möchte man gerne weitergeben. Für den Musiker und Autor Werner Hoffmann ist das der christliche Glaube. Deswegen hat er das Portal Kleine Hoffnungshelden ins Leben gerufen. Eine Webseite auf der kostenlos Kinderhörspiele abrufbar sind. Sein Ziel:  Auf kreative Weise christliche Werte und biblische Inhalte zu vermitteln. Wir haben ihn zu diesem Projekt befragt.

Autor: Johannes Kolk

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Ein altes Lied – zeitlos aktuell

„Psalmen sind Lieder aus uralten Zeiten. Psalmen sind Lieder aus dem Heiligen Land. Bettler und Könige sangen sie gerne und durch die Bibel sind sie weltbekannt."

So heißt es in einem Kinderlied von Hella Heizmann.

Insgesamt sind uns 150 Lieder in dem Buch der Psalmen überliefert. Lieder, die öffentlich gesungen werden. Liedtexte, die gerne zitiert werden. Lobpreis, der in die Anbetung führt.

Die meisten Psalmen sind von David. In seinen Liedtexten beschreibt er, was er wahrnimmt: gesellschaftlich, politisch, zwischenmenschlich. Und er stellt Gottes Größe und Allmacht daneben.

So auch in Psalm 36, den ich nun näher anschaue.

Im ersten Vers heißt es: „Von David, dem Knecht des Herrn, vorzusingen". König David und Knecht? Passt das zusammen? Das Wort „Knecht" ist hier eine ehrenvolle Bezeichnung für Menschen, die Gott in seinen Dienst nimmt. Abraham, Mose und Josua wurden auch Knechte Gottes genannt. Und somit passt die Bezeichnung auch für König David.

Die Beobachtungen Davids: Gottlosigkeit und Bosheit

In den Versen 2 bis 5 lese ich von den Beobachtungen, die David macht. Eine Bestandsaufnahme, eine Wahrnehmung der Gesellschaft. Und die fällt schlecht aus. Gottlosigkeit in allen Ecken und Enden. Gott spielt keine Rolle mehr, er ist keine Option. Seine Regeln interessieren nicht, und als Rechenschaftspartner ist er nicht gefragt.

Es wird das Verhalten eines Menschen beschrieben, hier Frevler genannt. Er missachtet Gott und setzt seine eigenen Interessen gewaltsam durch. Die Auflistung seiner Taten ist lang. Sein Herz ist voller Sünde. Er hat keine Ehrfurcht vor Gott. Unrecht und Hass, Lüge und Betrug bestimmen sein Denken und Tun. Das Gute will er nicht tun. Er plant bewusst das Böse, sogar nachts denkt er darüber nach.

Auch wenn der Psalm von David vor etwa 3.000 Jahren geschrieben wurde, ist er immer noch aktuell.

Viele Menschen leben auch heute ihr Leben ohne Gott. Sie kennen ihn nicht und haben kein Interesse an ihm. Sie setzen sich selbst zum Maßstab.

Es wird zugeschlagen: mit der Faust, wahllos und willkürlich. Und mit Worten. Die sozialen Netzwerke sind voll von verletzenden, verachtenden und verdrehten Kommentaren. Hass macht sich breit.

„Die Worte des Frevlers sind falsch und erlogen" – heißt es in Vers 4. Kann ich mich noch darauf verlassen, was der andere sagt? Ist es wirklich wahr? Wem kann ich noch glauben? Misstrauen wächst in den Beziehungen.

Das Böse geschieht nicht nur im Affekt. Manches ist von langer Hand geplant. Denken Sie nur an Kriege, Intrigen, Verleumdung und Missbrauch.

Soweit Davids Beobachtungen der Menschheit.

Gottes Wesen: Güte, Wahrheit und Gerechtigkeit

Gott sei Dank wendet er den Blick nach dieser traurigen Bestandsaufnahme auf Gott. Und er erkennt, dass Gottes Wesen ganz anders ist.

Statt von Boshaftigkeit und Lügen, wie beim Frevler, lese ich in Vers 6 von Gottes Güte und Wahrheit. Ein ermutigender Vers: „Herr, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist und deine Wahrheit, soweit die Wolken gehen." Und das ist wirklich gigantisch: der Himmel – so groß, so weit, so unfassbar. Gottes Güte und Gnade sind unbegrenzt. Die Wolken vergleicht David mit der Wahrheit: Sichtbar, eindeutig, mächtig, wichtig.

In Vers 7 finde ich weitere Bilder aus der Natur für die Wesensmerkmale Gottes. Seine Gerechtigkeit wird mit unerschütterlichen und feststehenden Bergen verglichen. Wie sehr wünsche ich mir Gerechtigkeit und vermisse sie so oft: soziale Gerechtigkeit und Teilhabe, faire Entlohnung, keine Diskriminierung und Mitspracherecht. Auch wenn Politik und Gesellschaft sich für Gerechtigkeit einsetzen, gelingt es nur partiell. Anders bei Gott. Seine Urteile, sein Recht gründen tief wie das Meer. In diesem Ausmaß, zwischen den höchsten Erhebungen und den tiefsten Gründen, finde ich Gottes Gerechtigkeit und seine Rechtsprechung. Denn er hilft Menschen und Tieren.

Güte, Wahrheit, Gerechtigkeit, Recht und Hilfe – diese Attribute wählt David, um Gott zu beschreiben.

Die Quelle des Lebens und das Licht Gottes

In den Versen 8 und 9 lese ich von Gottes Fürsorge: „Wie köstlich ist deine Güte, Gott, dass Menschenkinder unter dem Schatten deiner Flügel Zuflucht haben. Sie werden satt von den reichen Gütern deines Hauses, und du tränkst sie mit Wonne wie mit einem Strom." Schutz, Nahrung und zu Trinken. Das ist das Notwendigste zum Leben und zum Überleben. Die wesentlichen Grundbedürfnisse sind gestillt.

Gott sorgt dafür! David erkennt das und schreibt in Vers 10, der in manchen Bibeln fett gedruckt ist: „Denn bei dir ist die Quelle des Lebens und in deinem Lichte sehen wir das Licht." So viel Inhalt steckt in diesem Vers. Das Wort „denn", womit der Vers anfängt, erklärt, warum ich mit Schutz, Nahrung und zu Trinken versorgt werde. Nämlich durch Gott, der die Quelle des Lebens ist. Die Quelle ist der Ursprung von etwas, z. B. Wasser oder einer Information. Oder dem Ursprung des Lebens. Ja, Quelle hat etwas Lebendiges, Sprudelndes, Frisches. Nichts Altes, Abgestandenes, Ungenießbares. In der Bibel finde ich mehrere Verse zu dem Thema Quelle. Ein Negativbeispiel aus Jeremia 2,13: „Mich, die lebendige Quelle verlassen sie und machen sich Zisternen, die doch rissig sind und das Wasser nicht halten." Wie schade und wie töricht, das Schlechtere zu wählen. Dann lieber das Gute und Erfrischende, wie es in Offenbarung 21 heißt: „Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst."

Gott ist nicht nur die Quelle des Lebens, sondern auch das Licht. Wie wohltuend ist es, nach einer Nacht das Morgenlicht zu entdecken. Oder ein gutes Licht zu haben, um etwas zu arbeiten. Und natürlich brauche ich Licht, um zu leben.

In den letzten drei Versen bittet David um Bewahrung vor dem Bösen und dass die Gottlosen gerichtet werden.

Danke David, für dein Lied. Danke für die Verse, die mir auch heute Mut machen. Auch wenn in meinem Umfeld Frevler sind, Böses getan wird und gottlos gelebt wird. Ich schaue auf Gott, der voller Güte und Wahrheit ist, der für Gerechtigkeit sorgt. Und der lebendig und voller Licht ist.

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Autor: Claudia Drechsel

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Vor kurzem hat sich wieder einmal eine Besuchergruppe hier im Haus des ERF angemeldet. Wir freuen uns als Mitarbeitende immer sehr, wenn Menschen vorbeikommen und sich unsere Arbeit und unser Medienhaus ganz persönlich anschauen. Als diese Gruppe schließlich bei mir am Arbeitsplatz vorbeikommt, strahlt mich plötzlich ein Gesicht an und ein älterer Herr kommt auf mich zu. Ich erkenne ihn! Er war vor über 30 Jahren einer meiner Dozenten während des Theologiestudiums. "Ach, Hans, was freue ich mich dich zu sehen." sagt er zu mir. Und zu seiner Frau: "Wie schön ist es, zu erleben, was aus den Jungs von damals so geworden ist!"

Ich glaube, vielen Menschen geht es so, wenn sie mit viel Liebe und Engagement versuchen, das an andere weiterzugeben, was ihnen wirklich wichtig ist. Sie freuen sich, wenn die Weitergabe gelungen ist, wenn die Inhalte wirklich angekommen und ins Leben aufgenommen wurden. Wenn man dann später auch noch sieht, wie das Ganze nicht nur beim Wissen bleibt, sondern Früchte trägt, ist die Freude um so größer. So hat es auch der Evangelist Johannes erlebt und dann in seinem dritten Brief geschrieben: "Nichts freut mich mehr, als zu hören, dass meine Kinder ihr Leben in der Wahrheit führen." Das ist eine Freude, die miteinander verbindet. Wie schön ist es, wenn man sich dann wieder einmal begegnen kann, auch nach langer Zeit. Darum sage ich Danke an alle, von denen ich lernen durfte und immer noch darf. Über Jesus. Über das Leben und wie ich es gestalten kann. Und ich danke Gott dafür!

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Autor: Hans Wagner

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Die Geschichte von Abraham in der Bibel ist eine der berühmtesten Geschichten, wenn es um das Thema Aufbruch in eine ungewisse Zukunft geht. Morgens nicht wissen, wo man abends sein Lager aufschlagen wird; das ist nicht für alle Menschen was.

Im Spiel „Dewan“ der beiden Autoren Johannes Goupy und Yoann Levet geht es darum, neue Lager auf dem von Arthus Pilorget wunderschön gestalteten Spielplan zu platzieren. Dabei hilft bei dem Spiel, das im Verlag Space Cowboys erschienen ist, dass wir uns konkrete Ziele auswählen können, die uns vorgeben, wohin die Reise zum nächsten Lagerplatz gehen soll.

Autor: Horst Kretschi

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Es ist viele Jahre her zu DDR-Zeiten. Durch ein kleines – nein, eigentlich ein großes – Wunder bekommen wir die Möglichkeit, einen nagelneuen Trabbi zu kaufen. Ohne zwölf Jahre Wartezeit, wie das damals üblich war. Eine Frau, die uns wohlgesonnen ist, überträgt uns ihre Auto-Anmeldung, weil sie selbst kein Auto mehr braucht.

Unsere Freude ist riesig. Allerdings liegt meine Fahrschulprüfung schon einige Zeit zurück. Fahrpraxis habe ich kaum. Also muss ich wieder üben. Im normalen Straßenverkehr klappt das ganz gut. Wenn da nur nicht die vielen Autobahnbaustellen wären. Davor habe ich Respekt. Was ist, wenn ich plötzlich zwischen einem Auto und der Leitplanke fahre? Wenn der Platz eng wird? Wenn ich einen Schlenker mache oder die Spur nicht halten kann?

Von dieser Sorge erzähle ich einem guten Freund. Er hört mir aufmerksam zu und gibt mir dann einen einfachen Tipp: „Du wirst keinen Schlenker machen, wenn du dein Ziel im Blick behältst. Schau nicht nach rechts und nicht nach links auf das, was dir Angst macht. Schau nach vorne – und behalte dein Ziel im Auge.“

Diese Begegnung liegt inzwischen über vierzig Jahre zurück. Aber bis heute denke ich in engen Baustellen oder schwierigen Verkehrssituationen an diesen Rat: Behalte dein Ziel im Blick.

Als ich den heutigen Tagesvers aus der Herrnhuter Losung lese, kommt mir dieser Satz sofort wieder in den Sinn. Er steht im Hebräerbrief und wurde an die Jesusnachfolger im ersten und zweiten Jahrhundert geschrieben.

Sie sind entmutigt. Ihr Glaube bringt ihnen Schwierigkeiten ein. Sie werden angefeindet, ausgegrenzt und teilweise sogar gewaltsam verfolgt. Wie sollen sie da zuversichtlich bleiben?

Der unbekannte Schreiber gibt ihnen eine klare Orientierung:

Schaut nicht auf das, was euch Angst macht. Schaut auf Jesus.

„Lasst uns laufen mit Geduld in dem Kampf, der uns bestimmt ist, und aufsehen zu Jesus.“

Das klingt zunächst einfach. Aber jeder weiß: So leicht ist das nicht. Wer Angst hat, schaut automatisch auf das Problem. Auf das, was eng wird, bedrohlich oder unsicher.

Darum erinnert der Hebräerbrief seine Leser an ihr eigentliches Ziel: Jesus. Ihm wollen sie gehören, treu bleiben. Und andere Menschen zu ihm einladen.

Doch der Schreiber macht ihnen nichts vor. Der Weg des Glaubens kann anstrengend sein. Er spricht sogar von einem Kampf. Deshalb braucht es Geduld und Ausdauer.

Aber er sagt auch: Dieser Weg führt nicht ins Leere. Denn Jesus selbst ist der „Anfänger und Vollender des Glaubens“. Das heißt: Er hat den Glauben in uns begonnen – und er wird ihn auch ans Ziel bringen. Darauf dürfen Christen vertrauen.

Wir leben heute in einem Land, in dem wir unseren Glauben frei bekennen dürfen. Wir können uns zu Jesus stellen, ohne Verfolgung fürchten zu müssen. Das ist ein großes Geschenk. Und für mich ein täglicher Grund zur Dankbarkeit.

Gleichzeitig frage ich mich: Wie lebe ich meinen Glauben in dieser Freiheit?

Vielleicht hilft mir auch dabei der einfache Rat unseres inzwischen verstorbenen Freundes, den er mir für die Autobahnbaustellen gegeben hat:

• Schau nach vorne.
• Behalte dein Ziel im Blick.

Und ich ergänze: Schau auf Jesus!

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Autor: Silke Stattaus

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Ein wirres Durcheinander – und der Versuch, es zu entwirren

„Ich verstehe nur Bahnhof“ – so sagt man ja gelegentlich, und meint damit: es ist so, wie wenn ich in einem riesigen Bahnhofsgebäude stehe und hier den Fetzen einer Durchsage höre, dort einen anderen; dazwischen rauschen Züge vorbei, rufen Menschen – ein wildes Durcheinander an Sinneseindrücken – und ich verstehe letztlich: nichts.

So ging es auch mir, als ich den Bibelabschnitt erstmals las: Ich verstand „Bahnhof“, verstand nichts. Hurerei, Baale, Drohungen – alles wild durcheinander; was soll das?

Ich lade ein, dass wir uns nun ein wenig miteinander auf den Weg machen, um diese verwirrenden Eindrücke zu sortieren, sie zu entwirren und auf die Reihe zu bringen. Ziel wäre – um im Bild vom Bahnhof zu bleiben –, dass es dann so ist, als ob eine deutliche Durchsage an dem Bahnsteig zu hören ist, an dem wir stehen: Achtung, auf Gleis soundsoviel fährt ein der Zug Nummer soundsoviel nach Soundso – Vorsicht bei der Einfahrt!

Aber bis es so weit ist, müssen wir uns ein bisschen abmühen – so wie wenn wir im Bahnhof unseren Koffer durch die Menschenmengen hindurch und über die Treppe hinauf zum Bahnsteig schleppen. – Also, auf geht’s!

Gottes Liebe zu seinem Volk – das Bild des Ehemanns

Eine grundlegende Entdeckung zum Beginn: hier sind 2 Gedankengebilde ineinander verwoben. Da ist auf der einen Seite das Bild eines traurigen und ärgerlichen, ja geradezu wütenden Ehemanns, dessen Frau fremdgeht. Auf der anderen Seite ist vom lebendigen Gott die Rede, in seiner Beziehung zu seinem Volk Israel, das ihn vergessen hat. Und diese beiden Aussagen sind nun immer neu miteinander verbunden: der lebendige Gott ist wie ein Ehemann, der sein Volk liebt wie seine Frau. Gott liebt – er kümmerte sich um sie, als sie nackt und elend war; so wie das Volk Israel in Ägypten elend in der Sklaverei leben musste. Gott liebt – er warb um sie, setzte sich ein für sie; so wie Gott das Volk aus der Gefangenschaft befreite. Gott liebt – er schloss einen Bund mit ihnen, vergleichbar dem Ehebund. Und wie ein Ehemann seine Frau reich beschenkt – so beschenkte er das Volk im neuen Land reichlich: mit allem, was sie zum Leben brauchten, Korn und Wasser und Öl, dazu Wein und Feigen als Genuss. Außerdem mit allem, was für die Kleidung nötig ist, Wolle und Flachs: Wolle von Schafen und Ziegen, Flachs, um Stoffe aus Leinen herzustellen. Es fehlte wirklich an nichts.

Und nun? – Alles scheinbar vergessen. Das Volk hat Gott vergessen. Und alles von IHM Geschenkte umgedeutet: Baal hat’s gegeben, so dachten sie. – Zwischenfrage: Wer ist dieser Baal? – Bzw.: Was hat’s mit diesem Baal auf sich? Bzw. mit den Baalen in der Mehrzahl? (wie’s am Ende heißt)

Der Baalskult – damals und heute

Antwort: Baal ist ein altorientalischer sogenannter Fruchtbarkeitsgott. Von ihm erwartete man Fruchtbarkeit für Feld und Familie; fürs Feld durch Regen, für die Familie durch Kinder. Im Orient ist ja Regen nichts Selbstverständliches; er ist Geschenk, ist etwas Besonderes; wenn’s aber regnet, dann in der Regel stark, geradezu ekstatisch; und so ist der Baalskult auch: ekstatisch, ja sexuell massiv aufgeladen – es gab Tempelprostitution, es gab sexuelle Freizügigkeit; und hier ist nun auch die Verbindung, dass dieser Gott dann auch zuständig ist für die Fruchtbarkeit der Frauen. Viel wurde investiert, um diesen Gott gnädig zu stimmen – es ging ja ums Überleben – durch gute Ernte und durch Nachkommen. Und auch wenn der Baalskult zur Zeit des Propheten Hosea offiziell abgeschafft war, so war die entsprechende Denk- und Erwartungshaltung keineswegs entfernt: Der Baal tauchte unter vielerlei neuen Namen wieder auf. Darum hier auch im letzten Vers der Name in der Mehrzahl: Baale. – Und ich frage mich, ob er nicht in unserer Zeit auch unter allen möglichen neuen Namen auftaucht: Spaßorientierung, Genuss-Sucht, sexuelle Freizügigkeit; große Lebensqualität wird davon erwartet, viel an Zeit und Geld investiert. So war es damals, vor 2800 Jahren; und heute: sind wir davon so weit entfernt mit der Lebenseinstellung?

Und Gott? Der lebendige Gott? – Im Bild eines betrogenen Ehemanns wird nun vom Propheten seine Einstellung geschildert: ja – passend zum Baalskult – seine Frau ist wie eine Hure, die ihren Liebhabern nachläuft; die denkt, von ihnen all das Gute erhalten zu haben, das sie doch von Ihm bekommen hat. Er plant, ihr den Weg zu verbauen, mit Hecken, mit Mauern. Ob sie zurückkommt und merkt, dass sie’s bei ihm besser hat? – Oder soll er ihr alles Gute entziehen, dass sie merkt: es kommt doch gar nicht von den Liebhabern, sondern von Ihm?

Wie vorhin schon gesagt, Bild- und Sachebene sind hier eng ineinander gemengt, nur als ein Beispiel der Satz (V.14): „Ich will ihre Weinstöcke und Feigenbäume verwildern lassen, weil sie sagt: Das ist mein Lohn, den mir meine Liebhaber gegeben haben. Ich will eine Wildnis aus ihnen machen, dass die Tiere des Feldes sie fressen sollen“.

Ob das Volk zu Gott zurückkommt? – Die von Ihm empfangene Güte hat’s leider uminterpretiert; wird nun der Entzug der Güte wirken? – Es gibt ja das Bild von den verschiedenen Schlüsseln zum Herzen der Menschen: wenn der goldene Schlüssel nicht zu passen scheint, wirkt dann der rostige? Wenn der Schlüssel der Güte nicht mehr passt, dann der, wenn die Güte entzogen wird? – Eine offene Frage zum Schluss. –

Eine faszinierende Botschaft für heute

Ich denke, wir verstehen jetzt nicht mehr „Bahnhof“, sondern hören jetzt gleichsam im Bahnhof eine eindeutige Durchsage (wie die, dass unser Zug bald einfährt); man könnte sagen: wir hören eine eindeutige Aussage, eine faszinierende Botschaft:

Der lebendige Gott ist sich nicht zu schade, um nicht hier wie ein enttäuschter Ehemann aufzutreten; wie ein Ehemann, der mit allen Mitteln versucht, seine Frau zurückzugewinnen. Seine Frau, das ist zum einen, im damaligen Zusammenhang: sein Volk Israel, das ihn vergessen hat. Zum anderen: könnte dieser Frau, im heutigen Zusammenhang, nicht seine Gemeinde entsprechen – so frage ich mich –; seine Gemeinde – und damit jeder, der zu ihr gehört –? – Kann es sein, dass auch wir immer wieder in der Gefahr stehen, dass wir uns überall Erfüllung versprechen, nur nicht bei Ihm? Dass auch wir in der Gefahr stehen, Ihn zu vergessen – trotz aller Gottesdienste und Veranstaltungen? Möglicherweise ist so manches an unangenehmen Entwicklungen der letzten Zeit ein Ruf zur Umkehr, zurück zu Ihm. Bei Gott liegt doch erfülltes Leben bereit, bei Ihm, der doch der Schöpfer aller guten Dinge ist.

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Autor: Pfarrer Horst Bergmann

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Kinderarbeit ist in Deutschland verboten. In vielen anderen Ländern bleibt Familien jedoch oft keine andere Wahl, als ihre Kinder arbeiten zu schicken. Und daran sind wir in den reichen Industrieländern mit Schuld. Darüber spricht ERF Plus-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Gabriela Degen von World Vision.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Sonnengebräunt in Kombination mit einem weißen Kleid in einem Straßencafé. So zieht eine Frau häufig die Blicke von Männern auf sich. Woher kommt die Bräune? Liegestuhl im Garten, Urlaub, Schwimmbad sind mögliche Erklärungsmuster.

Im Alten Testament stellt sich eine Frau als sonnengebrannt vor.  Sie ist die Angebetete in einem Liebeslied, das sich im Hohenlied der Bibel, dem schönsten Lied, findet. 

Nicht weil die Frau so viele Sonnentage im Urlaub genossen hat, hat sie die dunkle Hautfarbe, sondern von ihrer Arbeit. Vermutlich als Hirtin. Ihre Hautfarbe entspricht den schwarzen Ziegenhaardecken, die für arabische Beduinenzelte in Kedar verwendet werden.  

Ungewöhnliche Gegensätze machen die Hirtin anziehend: Von der Arbeit hat sie ihre Bräune. Sie ist keine elegante Dame, die sich die Finger nicht dreckig macht. Trotzdem ist sie anmutig und brillant. So luxuriös und herrlich wie Salomos Zeltdecken, die die Stiftshütte und später den Tempel in Jerusalem zieren. Eine Frau zum Staunen. Darauf weist sie die Töchter Jerusalems hin. Auch wenn sie es nicht verstehen, diese Gegensätze, diese Anmut, diese Pracht zeichnen sie als Hirtin aus. 

Im Hohenlied 1, Vers 5 wird das vielleicht vor fast 2900 Jahren so zusammengefasst: 

„Schwarz bin ich und doch anmutig, ihr Töchter Jerusalems, wie die Zelte Kedars, wie die Zeltdecken Salomos.“

Eine Frau zum Verlieben. So hat Gott sie geschaffen. So preist sie sich an. Haben Sie den Mut, anderen zu sagen, wie wunderbar und einmalig Gott Sie geschaffen hat?

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Autor: Pastorin Elke Drossmann

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Ein erster Eindruck: Trocken und unverständlich?

„Was für ein Text! Oh, Mann!“

Hosea 2, 1–3 erscheint mir so richtig langweilig. Wie eine trockene Abhandlung von einem technischen Bericht, von dem ich eigentlich nichts verstehe. Natürlich habe ich auch Gott gebeten, dass er mir eine gewisse Idee eingeben möge. Aber es passierte nicht wirklich etwas. Meine Gedanken blieben nur immer wieder am letzten Vers „Nennt eure Brüder „Mein Volk“ und eure Schwestern „Erbarmen“ hängen.

Gottes Volk und seine Untreue – ein wiederkehrendes Thema

Ein Klassiker. Es geht um die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk und dessen Untreue gegenüber ihm. Davon wird im Alten Testament oft genug berichtet. Ein Beispiel dafür ist, als Mose das Volk Israel aus Ägypten herausführt. Obwohl Gott Israel ja befreit hat, baut sich das Volk ein goldenes Kalb zum Anbeten, sobald Mose nicht mehr bei ihm ist. Absurderweise geschieht dies, als Mose von Gott die Gebote für das Volk Israel empfängt, die so beginnen: „Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft geführt habe. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.“ (2. Mose 20,2–3)

Aber wie ist das mit dem heutigen Bibeltext? Habe ich den eigentlich wirklich verstanden? Oder will Gott mich mehr wissen lassen, außer dass Israel ihm gegenüber untreu gewesen ist? Grundsätzlich geht es erst einmal darum, dass der Prophet Hosea eine Zeichenhandlung erlebt. Gott gibt ihm den Auftrag, eine Prostituierte zu heiraten, nämlich Gomer. Zwar ist Gomer eine wunderschöne Frau, die Hosea sich vielleicht auch von tiefstem Herzen gewünscht hat. Aber natürlich ist diese Ehe damals ein echter Gesellschaftsskandal. Seinen künftigen Kindern muss er obendrein z. B. noch die Namen „Nicht mein Volk“ und „Kein Erbarmen“ geben. Trotzdem befolgt Hosea Gottes Anweisung.

Gomer aber bleibt nicht bei Hosea, obwohl Hosea Gomer liebt. Sie wird Hosea für einen anderen Mann und wegen Geld verlassen. Was für ein Schmerz, den Hosea an dieser Stelle erfährt! Hosea erlebt genauso einen Schmerz, wie Gott ihn mit seinem Volk erlebt, das ihm gegenüber abtrünnig ist.

Der Schmerz der Zurückweisung – menschlich und göttlich

Viele von uns kennen einen ähnlichen Schmerz. Wie oft ist es so, dass ich von meinen Kindern oder mir nahestehenden Menschen wirklich enttäuscht werde. Die Kinder haben eine völlig andere Vorstellung vom Leben als die Eltern. Als Eltern geben wir den Kindern Rat zum Leben. Gleiches gilt auch für Freunde oder Verwandte bzw. mir nahestehende Menschen. Schließlich meine ich es ja gut mit ihnen. Und ich möchte sie vor schlimmen Unannehmlichkeiten bewahren. Doch die Kinder oder Freunde bzw. Verwandten hören nicht auf mich und gehen ihren eigenen Weg. Umso schlimmer, wenn der Weg sich als Irrweg herausstellt und eventuell negative Konsequenzen nach sich zieht.

Auch die Bibel kennt solche Geschichten. So erzählt Jesus, der Sohn Gottes, viel später gemäß dem Lukasevangelium das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Dieser ist behütet und bewahrt aufgewachsen. Statt aber wie sein Bruder den Vater zu Hause bei der Arbeit zu unterstützen, verlangt er die Auszahlung des Erbes. Er will ein Leben in Luxus leben. Sicher ist der Vater an dieser Stelle nicht erfreut. Der Sohn verschwendet das Geld und kümmert sich nicht um die Familie. Das ist genauso verletzend, wie wenn Gott sich um sein Volk bemüht, dieses sich aber von ihm abwendet. Gleiches gilt sicher auch für mich als Christin, wenn ich mein Herz vor dem himmlischen Vater verschließe.

Wie aber reagiere ich, wenn ich innerlich so stark verletzt werde? Häufig bin ich wütend und schlage die innere Tür meines Herzens zu. Ich rede evt. nicht mehr mit der anderen Person. Vielleicht ist es sogar noch schlimmer. Ich verstoße meine Kinder oder Freunde, obwohl sie meiner Hilfe bedürfen. Vielleicht haben sie mich sogar darum gebeten.

Der Vater im Gleichnis hingegen nimmt seinen Sohn, der alles verloren hat, sogar seine Kleidung, wieder bei sich auf. Und das, obwohl sein anderer Sohn völlig dagegen ist. Der Vater feiert sogar ein Fest für den Sohn, der heimgekehrt ist.

Gottes Gnade und die Kraft der Vergebung

Dass Gott mit Ihnen und mir mitempfindet, zeigt er in und an dem Erlebnis, welches er Hosea durchleben lässt. Gott zeigt im Alten Testament bereits, dass er Gnade gegenüber seinem Volk walten lässt. So heißt es im Buch Hosea, Kapitel 2, Vers 3: „Nennt eure Brüder „mein Volk“ und eure Schwestern „Erbarmen“.“

Die unschönen Namen „nicht mein Volk“ und „kein Erbarmen“, die Hosea seinen Kindern ja ursprünglich geben soll, verwandeln sich in das Gegenteil. Erbarmen hat Gott auch den Menschen geschenkt, als er seinen Sohn Jesus geopfert hat. Er hat den Menschen, die an ihn glauben, trotz ihres Verhaltens, das Gott verletzt, verziehen.

An dieser Stelle möchte ich noch einmal meinen ersten Satz wiederholen: „Was für ein Text“ – doch jetzt verstehe ich ihn ganz anders. Denn ich habe erkannt, dass Hosea 2, 1–3 nicht ein trockener, langweiliger Text ist, sondern eher der Bericht von einem lebendigen Gott, der wie Sie und ich empfinden kann und uns zeigt, dass echte Liebe auch vergeben bedeutet. Sollte ich also nicht auch denen vergeben, die mir nahestehen und mich vielleicht innerlich stark verletzt haben?

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Autor: Antje Forster

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„Das Runde muss in das Eckige“, „Ein Spiel dauert 90 Minuten“ und „Elf Freunde müsst ihr sein“. Bekannte Fußball Weisheiten. Doch was bedeuten die für das eigene Leben? Was ist, wenn die 90 Minuten rum sind? Was bleibt vom Jubel? Welchen Stellenwert hat Fußball für mich? Lebe ich im Public Viewing? Diesen und anderen Fragen geht der ERF in sechs speziellen Gottesdiensten zur Fußball-WM nach, die unter anderem in Kooperation mit SRS und Fußball mit Vision entstanden sind. 

Einzelheiten zu den Gottesdiensten, die von Gemeinden genutzt werden können, klärt ERF Plus Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Ellen Hörder-Knop, der Verantwortlichen der ERF-Gottesdienste.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Über Geld reden ist in Deutschland nicht einfach. Vor allem wenn es um das eigene Geld geht. In vielen Familien kennt zwar das Finanzamt das Einkommen der Familie, aber untereinander weiß der eine nicht vom anderen, wieviel Geld verdient und wofür es ausgegeben wird.
In der Bibel wird sehr häufig über Geld und über den Gebrauch des Geldes gesprochen. Da ist von Armen und Reichen die Rede, von Menschen, die hilfsbedürftig sind und solchen, die im Überfluss leben. Pauschal betrachtet gehört Deutschland zu den reichen Ländern dieser Erde. Wir leben im Überfluss. Bin ich dafür dankbar, dass ich mehr als genug zum Leben habe? Der Apostel Paulus schreibt einen Brief an die Christen in der griechischen Stadt Korinth. Mit dieser Gemeinde ist Paulus eng verbunden. In seinen Briefen erwähnt er, wo es in der Gemeinde überall schiefläuft. Paulus leidet unter dem Hickhack und Neid der Gemeinde. Doch er sieht auch die Chancen, die diese Gemeinde hat. Und diese liegen unter anderem in dem, was die Gemeinde an finanziellen Möglichkeiten besitzt. Viele der Gemeindeglieder in Korinth haben Vermögen im Überfluss. Und dieser Überschuss hat einen Zweck, er soll die Not der anderen lindern. Das bedeutet abzugeben und zu teilen. Deswegen schreibt er: „Gott hat die Macht, euch jede Gabe im Überfluss zu schenken. So habt ihr in jeder Hinsicht und zu jeder Zeit alles, was ihr zum Leben braucht. Und ihr habt immer noch mehr als genug, anderen reichlich Gutes zu tun.“ Sie können das im zweiten Brief an die Korinther im neunten Kapitel Vers acht nachlesen.

Gott ist der Geber aller Gaben und er möchte, dass wir das, was wir empfangen haben, mit anderen teilen. Paulus möchte anstiften zum Teilen. Aber er übt keinen Druck aus. Einen fröhlichen Geber, eine fröhliche Geberin hat Gott lieb. Und Paulus schreibt auch, dass wer reichlich gibt, reichlich Segen zurückempfangen wird. An einer anderen Stelle zitiert Paulus Jesus, der sagt: „Geben ist besser als Nehmen“ (Apostelgeschichte 20,35)

Wo wird überall Geld benötigt? Da sind Missionare, die finanzielle Unterstützung brauchen, Menschen, die unter Hunger und Naturkatastrophen leiden, Kinder in Not. Besonders wichtig ist es, die Dienste zu unterstützen, die für die Ausbreitung der guten Nachricht von Jesus einstehen wie z.B. der ERF. 

Wenn es um das Teilen und Spenden geht, stelle ich mir persönlich folgende Frage: „Detlef, willst du See Genezareth oder Totes Meer sein?“ Was meine ich damit?

In Israel gibt es zwei große Seen, in beide Seen fließt derselbe Fluss. Es ist der Jordan. Im Norden des Landes fließt der Jordan durch den See Genezareth hinein und wieder hinaus und im Süden fließt er in das Tote Meer, den großen Salzsee, hinein. Der See Genezareth empfängt und gibt wieder Wasser ab. Der Fischreichtum dieses Sees ist weltweit bekannt. Das Tote Meer empfängt, gibt aber nicht ab. Im Toten Meer leben keine Fische. Alles Wasser verdunstet. Das heißt für mich: Will ich nur empfangen oder bin ich bereit, das, was ich bekomme, großzügig abzugeben?

Wo können Sie „See Genezareth“ sein und Gutes tun?

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Autor: Detlef Garbers

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Gottes Wort durch den Propheten Hosea

Als ich mir den Text aus dem Propheten Hosea ansah, war ich zunächst erschrocken. Dankbar war ich, dass mir das Wort des Apostels Paulus einfiel, das er seinem Schüler Timotheus schrieb: „Die ganze Heilige Schrift ist von Gott eingegeben. Sie soll uns unterweisen; sie hilft uns, unsere Schuld einzusehen, wieder auf den richtigen Weg zu kommen und so zu leben, wie es Gott gefällt." (2. Tim 3,16 HfA) Dieses Wort ermutigte mich, den vorgeschlagenen Text für die Sendung „Bibel heute" nicht wegzulegen, sondern ihn zu betrachten und darüber nachzusinnen. Folgendes fiel mir auf:

„Das ist das Wort des Herrn!" So beginnt der Abschnitt. Es ist nicht irgendein Wort. Es ist auch nicht das Wort des Propheten. Es ist das Wort Gottes. Darüber kann ich nur staunen. Nach allem, was anscheinend geschehen ist mit dem Volk Gottes – wir hören hier von einem gespaltenen Land: Juda und Israel – wendet sich Gott diesem Volk erneut zu. Er spricht mit ihm. Nicht begegnet mir: „Nach allem, was du mir angetan hast, will ich nichts mehr mit dir zu tun haben. Mit dir rede ich nicht mehr." Nein, so ist Gott, dem ich glaube, nicht. Welch ein Glück.

Der Auftrag Hoseas und die Ehe als Zeichen

Nun zum Reden Gottes. Der Prophet Hosea erhält einen Auftrag, der unmöglich erscheint. Er soll eine Frau heiraten, die eine Prostituierte ist. Warum tut Gott Hosea so etwas an? Wir finden die Antwort, wenn wir auf den Bibeltext weiter hören: „Mein Volk ist wie eine Hure. Es ist mir untreu und läuft fremden Göttern nach." Der Prophet Hosea soll die Rolle des betrogenen Ehemannes einnehmen. Kann er so die Gefühle Gottes, der von seinem Volk betrogen wird, besser verstehen? Und dann wieder etwas zum Staunen. Der Prophet verweigert den Auftrag nicht. Er handelt danach.

An meinen Start in die Ehe muss ich denken. Erst mit 34 Jahren habe ich geheiratet. Von Familienangehörigen und Freunden wurden mir immer wieder Frauen vorgeschlagen bis hin zu dem Vorschlag, doch ehelos zu bleiben. Heute, nach knapp 45 Jahren Ehe, kann ich sagen: „Wie gut, dass ich nicht auf diese Vorschläge gehört habe." – Von Hosea wird berichtet: Er hat diese stadtbekannte Frau geheiratet. Er handelte nicht nach menschlichen Ratschlägen. Gott selbst hat geredet und ihn beauftragt. Auch heute noch spricht Gott, durch sein Wort, durch Empfindungen in unserem Herzen und manchmal auch durch Menschen, denen ich vertrauen kann. Daraus ergibt sich diese Frage, die ich Ihnen und mir stellen will: „Wie kann ich in meinem Leben Gottes Reden wahrnehmen, das mich zu Veränderung und Erneuerung einlädt?"

Die Namen der Kinder als Botschaft des Gerichts

Dann darf Hosea Vater werden. Ein Sohn wird ihm geboren. Gott bleibt am Ball. Er bestimmt den Namen, den der Prophet seinem Sohn geben soll: Jesreel. Jesreel bedeutet „Gott wird zerstreuen". Dieser Name, Jesreel, weist auf das bevorstehende Ende Israels hin. Das Volk wird wegen seiner Schuld durch den König Jehu in der Stadt Jesreel unter die Völker zerstreut werden. Der Name „Jesreel" spricht von dem Gericht, das Gott vollstrecken wird. Was war geschehen? König Jehu hatte dort in Jesreel im Auftrag Gottes gehandelt, aber sein Handeln ging zu weit. Er tötete mehr Menschen als Gott gesagt hat. Er hat Ahasja, den König von Juda, und seine Brüder getötet. Dazu hat Gott ihm keinen Befehl gegeben (2. Kön 9,27; 10,14).

Festhalten möchte ich: Richtiges und eigennütziges Verhalten wird von Gott wahrgenommen und gerecht gerichtet werden, besonders dort, wo es unter seinem großen Namen „HERR" geschieht. Gott vergisst nichts. Bei Ihm verjährt auch ein Verbrechen nicht. Es gibt nur einen Weg, der Bestrafung Gottes zu entgehen, und das ist das Bekenntnis der Sünde. Dann kann ich mich auf das Werk berufen, das Jesus Christus am Kreuz von Golgatha vollbracht hat. Dort wurde die Versöhnung mit dem gerechten Gott für den Sünder hergestellt.

Zurück zu Hosea. Als seine Frau zum zweiten Mal schwanger wird und eine Tochter zur Welt bringt, spricht Gott zu Hosea: „Nenne das Kind Lo-Ruhama! (die kein Erbarmen findet) Denn ich will mich nicht mehr über das Haus Israel erbarmen noch ihnen vergeben." Auch beim dritten Kind, diesmal ein Junge, mischt sich Gott wieder in die Namensgebung ein: „Er soll Lo-Ammi (nicht mein Volk) heißen. Denn ihr seid nicht mein Volk, so will ich auch nicht der Eure sein." An den Namen der Kinder Hoseas sollen die Israeliten die Folgen ihres Tuns erkennen. Sie hatten Gott verlassen. Darum kann Gott sich ihrer nicht mehr erbarmen. Sie hatten sich von ihm abgewendet und darum sind sie nicht mehr sein Volk. Hosea muss das Volk immer wieder ermahnen, weil es zur Umkehr noch nicht bereit ist.

Vielleicht erschrecken wir über die harten Worte in dieser Rede Gottes, über die Androhung von Gericht und Strafe. Aber es zeigt mir auch, wie sehr es Gott trifft, wenn seine Kinder ihm untreu werden. Er ist enttäuscht und verletzt, weil das Volk Israel ihn verlässt und sich an die toten Götzen hängt. Diese Enttäuschung Gottes führt aber nicht dazu, dass er einen Schlussstrich unter die Beziehung zu seinen Menschen setzt. Im Vers 7 wird uns etwas ganz Überraschendes gesagt. Es passt eigentlich nicht zu den Anklagen und Strafandrohungen.

Gottes Liebe und der neue Bund

Gott spricht wieder durch Hosea zu einem Teil seines Volkes und sagt: „Doch will ich mich erbarmen über das Haus Juda und will ihnen helfen durch den HERRN, ihren Gott." Hier zeigt sich der Unterschied zwischen uns Menschen und Gott. Seine Eigenart ist Liebe und Treue. 800 Jahre später schreibt Paulus in seinem Brief an Timotheus: „Sind wir untreu, so bleibt er doch treu." So siegt am Ende Gottes Liebe über seine Enttäuschung und seinen Zorn. Er ist bereit, noch einmal das Risiko einzugehen und mit dem untreuen Volk einen neuen Bund zu schließen. Er tut das, was letztlich Hoseas Ehe mit der Prostituierten ausdrücken soll: „Obwohl du treulos gewesen bist, habe ich dich lieb, will ich dich zur Frau nehmen und dir treu sein." Der Bund zwischen Gott und zunächst einem Teil seines Volks, wird erneuert werden.

Dieser neue Bund wird auch durch andere Propheten verheißen und weist eindeutig auf Jesus. Durch ihn wird uns neues Leben geschenkt. Durch seinen Tod am Kreuz wird uns unsere Schuld vergeben. Das ist die Grundlage für den neuen Bund, den Gott durch Jesus nun nicht nur dem Volk Israel, sondern allen Menschen bietet. Werde ich Ihm meine Einwilligung zu diesem Angebot geben? Das kann ich tun, indem ich im Glauben annehme, was Jesus für mich getan hat.

Auf eine Ergänzung will ich noch hinweisen. Gottes Rettungsaktion verläuft eben anders: „Ich will ihnen nicht helfen durch Bogen, Schwert und Krieg, durch Ross und Reiter." Wie oft erwarte ich Hilfe in Herausforderungen von anderen Menschen, von Mächten und Gewalten. In einem Psalm heißt es: „Meine Hilfe kommt vom Herrn" (Ps 121,2). Dazu will ich mich auch durch die nicht leicht zu verstehenden Worte aus dem Buch Hosea einladen lassen.

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Autor: Edgar Schwarz

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Der Ehrenpräsident des FC Bayern München, Uli Hoeneß, fliegt nicht in die USA zur Fußball-WM. Aus Protest, weil er sich über die hohen Ticketpreise aufregt. Das hat er in einem Interview mit DAZN verraten. Sicher könnte er persönlich sich ein Ticket leisten, aber er will nicht, mit Blick auf die 'Normalverdiener’, denen die schwindelerregenden Ticketpreise zu schaffen machen.

So hätte die Bayernlegende jetzt Zeit, zu einem Public Viewing mit Fußballgottesdienst zu gehen. Der ERF, die FeG’s in Deutschland und der Brunnenverlag haben da ein Konzept erarbeitet. Mehr darüber erfahren Sie hier von FeG-Pastor und Herausgeber eines neuen Fußball-Andachtsbuches Harald Orth.
(Red.: Miri Langenbach)
 

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Atemnot, Herzrasen, blaue Lippen – diese Symptome begleiten die schwer herzkranke Eva Sperber in den ersten Lebensjahren. Die Prognose der Ärzte ist düster: Das Kind wird wahrscheinlich nicht älter als 12 Jahre alt werden. Immer wieder schwebt Eva in Lebensgefahr und muss mit Blaulicht ins Krankenhaus gebracht werden. Als sich ihr Gesundheitszustand weiter verschlechtert, wird das Mädchen 1964 als eines der ersten Kinder in Deutschland mit der Herz-Lungen-Maschine operiert. Der Eingriff glückt.  

Diese Kindheitserfahrungen haben das Leben von Eva Sperber geprägt. Manche Zusammenhänge versteht sie erst während ihres Medizinstudiums. Ihre Geschichte erzählt die Fachärztin für Psychiatrie und Psychotherapie in ihrer Autobiografie und im Gespräch mit Simone Nickel. 

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Autor: Simone Nickel

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„Ich schaffe das nicht.“ „Mir wird alles zu viel.“ Kennen Sie dieses Erleben, dass einem die Arbeit oder Verantwortung über den Kopf wächst? Und mit diesem Gefühl schleicht die Angst in mir hoch, zu versagen oder sogar zusammenzubrechen? Ich kann mich an einige solcher Situationen erinnern. Und auch in der Bibel lese ich von Personen, denen es ähnlich geht. Die Propheten Elia und Jeremia fallen mir ein. Heute würden wir sagen, dass sie in eine Depression geraten sind. Auch Josua ist gefährdet, in so eine Lage hineinzurutschen, denn er steht in einer herausgehobenen Stellung. Er wird zum Nachfolger von Mose bestimmt. Gott beauftragt ihn, das Volk Israel in das gelobte Land Kanaan zu führen und das Land einzunehmen.

Angesichts dieser Lage scheint Josua mutlos geworden zu sein. Ist er dazu in der Lage? Ängste mögen hochgekommen sein. Anders kann ich es mir nicht erklären, dass Gott ihn daran erinnert und sagt: „Habe ich dir nicht geboten: Sei getrost und unverzagt?“ (Josua 1, 9). Mit anderen Worten: „Hast Du vergessen, was ich Dir zugesagt habe. Hab keine Angst. Ich bin bei Dir.“ Und allein in dem ersten Kapitel des Josuabuches, erinnert Gott den Josua viermal daran, keine Angst zu haben, sei mutig und stark.
 

Was macht Ihnen gerade zu schaffen? Wo haben Sie Ängste oder sind mutlos? Oft steht dabei die Furcht vor Menschen als Pate hinter meiner Mutlosigkeit. Letztere gilt es zu überwinden. Wie kann das geschehen? Das Gebet ist ein Schlüssel dafür. Ich selbst habe erlebt, wie meine gewachsene Angst vor Menschen abfiel, als dafür gebetet wurde. Corrie ten Boom, eine Holländerin, die das KZ im Dritten Reich überlebte, sagte: Mut ist Angst, die gebetet hat. Gott gibt dem Josua Hilfen, damit er mutig seinen Auftrag nachkommt. Sie können diese Hilfen, die Gott ihm gibt, beim Lesen des ersten Kapitels des Josua Buches nachlesen. Dazu können die fünf Finger an ihrer Hand als Gedächtnisstütze dienen, um Ängste zu überwinden.

Erstens der Daumen: Halten Sie hoch, wer Sie in Gottes Augen sind. Er hat Sie gewollt, er hat sie geschaffen und sie mit besonderen Gaben ausgestattet.

Zweitens der Zeigefinger: Lassen Sie Gottes Wort auf ihr Leben zeigen. Lesen Sie täglich Gottes Wort. Das kann ein kurzer Bibelvers, ein Psalm oder ein ganzes biblisches Buch sein.

Drittens der Mittelfinger: Beherzigen Sie das, was sie gelesen haben, setzen Sie eine Sache, die ihnen beim Lesen wichtig geworden ist in die Tat um. Gottes Wort möchte der Mittelpunkt in Ihrem Leben sein. Jesus betont: Wer meine Worte hört und sie tut, der baut sein Leben auf ein festes Fundament.

Viertens der Ringfinger: Gott ist der Gott der Bünde. Immer wieder ist er Bündnisse mit Menschen eingegangen. Der Gott, der mit Josua, Elia und auch mit Israel und seiner Gemeinde unterwegs ist, will auch Ihr Gott sein. Als Beweis seiner Treue gilt seine Liebe, die er in Jesus Christus gezeigt hat.

Fünftens der kleine Finger: Ihr Glaube mag für Sie klein erscheinen, sie mögen von Sorgen übermannt sein. Haken sie sich ein in Gottes Wort und seiner Zusage, dass bei ihm nichts unmöglich ist. Gott ist in den Schwachen mächtig. So wie Gott es Josua zurief, möchte Gott es auch Ihnen sagen: Sei getrost und unverzagt.

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Autor: Detlef Garbers

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Neulich habe ich die Geschichte eines ehemaligen muslimischen Imams gelesen. Er war im Iran auf Umwegen mit dem christlichen Glauben in Kontakt gekommen und hatte sich schließlich für die Nachfolge Jesu entschieden. Irgendwann wurde er wegen seines Glaubens verhaftet und für mehrere Jahre ins Gefängnis eingesperrt. Er musste stundenlange Verhöre und viele Folterungen über sich ergehen lassen.

Im Verlauf der Geschichte sind Christen immer wieder verfolgt worden. Seit den Anfängen der Kirche haben Christen wegen ihres Glaubens an Jesus Christus Ausgrenzungen bis hin zu Gefängnis- und Todesstrafe in Kauf nehmen müssen. Das hat sich bereits im Hebräerbrief niedergeschlagen.

Der Autor des Briefes ermahnt seine Leser, im Gebet für jene einzustehen, die um ihres Glaubens willen benachteiligt werden oder sogar leiden müssen. Im Hebräerbrief, Kapitel 13, Vers 3, schreibt er:

Denkt an diejenigen, die im Gefängnis sind. Fühlt mit ihnen, als wärt ihr selbst dort. Teilt das Leid derer, die misshandelt werden, als würdet ihr ihren Schmerz am eigenen Körper spüren. (Übersetzung Neues Leben. Die Bibel)

Ich will mir die Worte aus dem Hebräerbrief zu Herzen nehmen und im Gebet für jene eintreten, die um ihres Glaubens willen leiden. Ich bete:

Herr Jesus Christus, viele deiner Nachfolger werden um ihres Glaubens willen benachteiligt. Nicht wenige hat man im Gefängnis eingesperrt. Bitte sei ihnen nahe. Tröste du sie. Gib ihnen Kraft. und setze sie frei – innerlich, und wenn möglich, auch äußerlich, sodass Sie in Freiheit leben können. Amen.

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Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Wer auch nur ein wenig Geld jeden Monat übrig hat, sollte es für die Altersvorsorge zurücklegen oder investieren. Doch wie kann das ethisch, sozial und mit christlichen Werten vereinbar geschehen? Sebastian Kösters von der Evangelischen Bank informiert darüber. Er ist Chief Investment Officer bei der EB-SIM (Sustainable Investment Management GmbH der Evangelischen Bank). In Das Gespräch unterhält sich Christine Bangel im zweiten Teil unserer Reihe zu Geldanlage und christliche Werte ausführlich mit Sebastian Kösters über nachhaltige Geldanlage.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Mein Handy zeigt mir Urlaubsbilder von Freunden: Berge, Meer, Sonnenuntergänge. Strahlende Gesichter. Alles wirkt leicht und irgendwie perfekt.

Ein kurzer Blick, und schon erscheint das nächste Bild. Und doch bleibt manchmal etwas hängen – dieser Gedanke: „Da wäre ich jetzt auch gern.“ Vielleicht auch die leise Frage: „Wer nimmt mich eigentlich wahr, während mein Alltag einfach weitergeht?“ Nach außen zeige ich oft: „Alles okay.“ Aber innerlich fühlt es sich manchmal ganz anders an.

Genau in dieses Gefühl hinein trifft mich ein Satz aus dem Gebetbuch der Bibel. In Psalm 33, Vers 13 steht:

„Der HERR schaut vom Himmel herab und sieht alle Menschenkinder.“

„Herabschauen“ – das klingt erstmal nach Abstand. Gott oben, ich unten. Aber Gottes Blick ist nicht kühl und nicht distanziert. Er streift mich nicht nur, er bleibt. Nicht kontrollierend, ob ich genug leiste oder alles richtig mache. Gott sieht tiefer. Nicht nur das, was andere von mir wahrnehmen. Er sieht auch das, was ich selbst oft überspiele oder verstecke.

Gott kennt mein Herz. Er sieht mich, nicht nur mein Bild. Bei ihm muss ich nichts darstellen. Kein perfektes Bild liefern. Ich darf einfach ich sein: mit meinen Fragen, mit meiner Sehnsucht, mit meiner Müdigkeit.

Auch wenn mein Tag heute eher nach Wäschekorb aussieht als nach Meerblick. Auch wenn gerade mehr Alltag als Abenteuer dran ist: Ich bin gesehen. Und ich bin geliebt.

Das macht mein Herz leichter – und meinen Blick heller.

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Autor: Ellen Hörder-Knop

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Der Kibbuz Nachal Oz liegt nur einen Kilometer entfernt vom Gaza-Streifen. Beim Terrorangriff der Hamas im Oktober 2023 wurde er zum Schauplatz eines Massakers: die Hamas tötete in diesem Kibbuz mindestens 75 Menschen, Häuser und Gärten wurden zerstört. Um beim Wiederaufbau des Kibbuz mitzuhelfen, sind im Mai dieses Jahres fünf Männer und Frauen aus Deutschland zum Arbeitseinsatz nach Nachal Oz gereist im Auftrag des Handwerkerdienstes der „Sächsischen Israelfreunde“. Das Auswärtige Amt rät von Reisen nach Israel ab, doch die „Sächsischen Israelfreunde“ planen weitere Einsätze im Heiligen Land. Darüber spricht ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Michael Sawitzki, er leitet den Handwerkerdienst.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Hintergrund und Entstehung des Hebräerbriefs

Wir waren gerade Hörerinnen und Hörer oder Mitleser des Hebräerbriefs, der seit Anfang Mai in dieser Sendung „Bibel heute" in 13 Kapiteln in Tagesabschnitten besprochen wurde. Heute geht es um den Schlussteil des Briefes mit dem Kapitel 13. Erinnern Sie sich noch an den Anlass und die Herkunft des Briefes?

Er wurde vermutlich in den Jahren 70–80 n. Chr. geschrieben. Der Autor ist unbekannt, er war ein Vertreter der 2. frühchristlichen Generation, wahrscheinlich ein Lehrer. Genaueres wissen wir nicht. Der damalige Kirchenvater Origenes meinte: „Wer den Brief geschrieben hat, die Wahrheit weiß Gott allein."

Die Adressaten des gesamten Hebräerbriefs sind wohl die „Hebräer" in Italien, die frühchristlichen Gemeinden dort.

Wir Christen heute im Jahr 2026 können so in der Nachfolge der Urchristenheit auch Adressaten und Empfänger des Hebräerbriefs sein. Jetzt in der Sprache und Übersetzung ins Heute. Der Brief ist also auch an uns gerichtet.

Parallelen zwischen damals und heute

Was ist seine Botschaft für heute? Ich entdecke einige Parallelen zwischen der jungen Christenheit 70–80 Jahre nach Jesu Geburt zu heute, knapp 2000 Jahre später:

Da wird von Ermüdungserscheinungen berichtet, damals wie heute. Von der bewussten Abkehr der empfangenen Gnade Gottes.

Das gesellschaftliche Umfeld damals und auch heute ist abweisend gegenüber der Botschaft Gottes und Jesu. Es gab und gibt Zweifel an der Gültigkeit der Verheißungen Gottes. Die Menschen damals und auch viele Mitmenschen erlebe ich „glaubensmüde". Vielleicht sind wir heute „schwerhörig" für alles, was christliche Botschaft ist? Es gibt heute so viel Wichtigeres im Netz, online und in Social Media. Der Zulauf auch der jungen Generation ist fast zusammengebrochen.

Passt dieser Brief mit seiner Botschaft noch in unseren Alltag?

Damals wie heute wurden die Gottesdienste seltener besucht. Die, die noch dabei geblieben sind, erlebe ich eher als verunsichert, man spricht von „erschlafften Händen" und „wankenden Knien". Trotzdem funktionieren noch viele Ortsgemeinden, sie leben Begegnung, soziales Miteinander von jung bis älter, meist nur älter. Festtage wie Weihnachten und Gemeindefeste, Konfirmation und Taufe werden noch gefeiert, Gott sei Dank. Aber was fehlt, was ist verloren gegangen in den Gemeinden damals und heute bei uns?

Der Hebräerbrief wird als „Mahnrede" bezeichnet. Aber „Mahnen" lassen sich die meisten nicht gern, das fühlt sich unangenehm an.

Der Kern der Botschaft: Ein neuer Weg Gottes

Schauen Sie mit mir auf den Kern der Botschaft unseres heutigen Schlussteils des Briefes.

Dort heißt es: Lasst euch nicht verunsichern.

Es geht um das Wesentliche der Gottesbotschaft: Auf dem Hintergrund und den Erfahrungen des jüdischen Volkes, beschrieben und dokumentiert im Alten Testament:

Es ist etwas Neues geschehen. Nach den bisherigen Bräuchen und Gesetzen, den Ritualen mit Blutopfern und dem Hohepriester hat Gott den Entschluss gefasst, einen neuen Weg zu den Menschen zu gehen. Er hat seinen Sohn Jesus als Mensch zu seinen Menschen geschickt, weil er sie so sehr liebt.

Bethlehem und Golgatha, Ostern und Himmelfahrt sind die Stationen des Weges Jesu bei uns hier auf der Erde. Er hat durch sein Blut den ewigen Bund in Kraft gesetzt. Auferstanden, beim Vater an seiner Seite, ist ER der neue und einzige „Hohepriester".

Unsere Sünden hat ER auf sich genommen, damit wir leben dürfen. Jesus sagte selbst: Ich bin der alleinige Zugang zum Vater, dem Dreieinigen Gott. Niemand kommt zum Vater, denn durch mich.

Die Botschaft für uns heute: Es gibt kein neues Angebot Gottes an uns! Wir müssen nicht auf ein neues warten und spekulieren. Gottes Entscheidung von vor über 2000 Jahren ist gültig – damals und heute!

Wir warten Sein, wir warten auf Ihn, wir warten, dass Jesus wiederkommt.

Aufruf zum Handeln und Ermutigung

Was bedeutet das für mich und Sie?

Hören wir dem Briefschreiber zu: Er beschwört uns: Kehrt Jesus nicht den Rücken zu. Habt Geduld, ER kommt. ER regiert in Herrlichkeit für immer und ewig.

Wenn wir das verstanden haben, wäre ein Dankopfer an unseren Gott und Vater sicher angebracht. Preisen wir IHN und bekennen uns zu seinem Namen, d. h. Farbe bekennen, als Nachfolger Jesu unterwegs zu sein im Jahr 2026.

Im Brief heißt es: Vergesst nicht, Gutes zu tun und einander zu helfen.

Vergesst nicht, Denkt an …, Lasst nicht zu …, Erinnert euch – das sind die häufigen Impulse des Briefschreibers.

Der Verfasser des Briefes bittet um Fürbitte damals. Für uns heute bedeutet es: Helft mit in der Gemeinde, damit das Zusammenleben gelingt, entlastet die Verantwortlichen, die Leiter. Das sind die Opfer, an denen Gott Freude hat. Versucht so zu leben, wie es gut und richtig ist.

Gott gibt euch die Kraft und Ideen, das zu tun, was nach seinem Willen bei uns heute nötig ist. Er sagt: Ich will euch ermutigen.

Bitte weist meine Botschaft nicht ab. Das heißt doch: Bleibt dran an den Worten der Bibel, hört zu. Habt täglich Kontakt mit Gott. Er will euch nahe sein, jeden Tag, egal wie es euch geht. Jesus, der neue Hohepriester ist euer Begleiter, euer Fürsorger, euer Retter.

Mit herzlichen Grüßen verabschiedet sich der Autor damals und von uns heute mit Grüßen von der jungen Christenheit in Italien.

Tun wir doch dasselbe: Grüßen wir unsere Geschwister hier vor Ort, wo wir leben, aber auch in unserem Land und in der weltweiten Christenheit, besonders die weltweit bedrängten und verfolgten Geschwister.

Seid gegrüßt, Gottes Gnade mit Euch! Bleibt stark – ER stärkt dich!

So eine Briefbotschaft ist nicht mehr die aktuelle Form der Kommunikation heute, aber die Message – wie die jungen Leute heute sagen – ist klar und angekommen – oder?

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Autor: Volker Stücklen

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In der 2. Folge unserer Kurzreihe zum Thema „Finanzen und Werte“ geht es um verantwortungsvolles Investieren: Was muss ich oder sollte ich beim Nachdenken über Geld auf jeden Fall berücksichtigen und was ist zwar interessant und spannend, aber nicht notwendig. Gast bei Christine Bangel ist Sebastian Kösters.

Er ist Chief Investment Officer bei der EB-SIM (Sustainable Investment Management GmbH der Evangelischen Bank).

Die erste Folge der Reihe finden Sie hier.

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Autor: Christine Bangel

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„Durst ist schlimmer als Heimweh!“ Dieses Sprichwort klingt übertrieben, stimmt aber, wenn ich ohne ausreichenden Wasservorrat in der Wüste unterwegs bin! Die Gefahr einer Kreislaufschwäche ist groß. Oder gar einer Fata morgana, einer Sinnestäuschung zu erliegen: Wasser zu sehen und zu hören, das es gar nicht gibt! Vor vielen Jahren machte ich in Israel bei großer Hitze eine Wanderung von Jerusalem hinunter nach Jericho mit. Unterwegs wurden wir ständig gemahnt: „Leute, trinkt, trinkt, trinkt!" Als wir nach viereinhalb Stunden unser Ziel erreichten, stürmten wir den großen Straßenmarkt Jerichos, wo Händler frisches Wasser und auch kalte Coca-Cola feilboten.

Eine orientalische Marktszene hatte vielleicht vor 2500 Jahren auch der Prophet vor Augen, der im Namen Gottes zu Beginn von Jesaja 55 ermutigende, aber auch ermahnende Sätze an das Volk Israel richtete.

Sein erster Satz ist die heutige Losung der Herrnhuter Brüdergemeine: „Wohlan alle, die durstig seid, kommt her zum Wasser!“

Eine freundliche, aber auch unklare Aufforderung. Denn die Stillung rein körperlichen Durstes dürfte der Prophet kaum gemeint haben. Ein Satz des großen russischen Schriftstellers und Menschenkenners Dostojewski hilft vielleicht weiter: „Jeder Mensch braucht jemanden, zu dem er nach Hause kommen kann." Stimmt! Ich sehne mich nach einem Ort, an dem ich wirklich daheim, echt zuhause bin: Geliebt, weil wertgeachtet und wertgeschätzt, angenommen und aufgenommen. Und da ist Gott, der ruft und einlädt: „Kommt her! Her zu mir!" Nicht bloß die Israeliten damals.  Auch Sie und mich heute! Sollten wir nicht alle zu ihm nach Hause kommen? Zumal er sagt: "Ich bin für jeden von Euch lebensnotwendig wie Wasser!“ Warum? Der Durst eurer Seele nach einem erfüllten Leben ist unbezahlbar. Für Geld kann ich ein Haus kaufen, aber keine Geborgenheit! Medizin, aber keine Gesundheit! Maskottchen, aber kein Glück! Sex, aber keine Liebe! Ein Halskreuz, aber keinen Heiland! Für Geld kann ich alles kaufen, doch das Käufliche ist nicht alles! Der Mensch lebt nicht von dem, was er sich leisten kann. Unsere Seele braucht Gott und sein Wort, um innerlich "satt" zu werden. Und ihn, um den es darin geht: Jesus!

Und da ist Jesus, das Mensch gewordene Wort Gottes, der ruft und einlädt: „Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken! “Die Erfrischung, die Jesus schenkt, beschreibt er im Gespräch mit einer samaritischen Frau am Jakobsbrunnen noch genauer: „Wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt.“ Jesus ist die Erfüllung dessen, was der Prediger Salomo sagte: Nämlich, dass Gott uns Menschen „die Ewigkeit ins Herz gelegt hat!" (Prediger 3,11) Jesus stillt unseren Durst nach etwas Bleibendem, einem endgültigen Daheim und Zuhause im Leben!

Ein Beispiel aus dem Leben: Eine 81-jährige Frau ruft mich aus dem Krankenhaus an: „Stellen Sie sich vor, Herr Pfarrer, die Ärzte haben bei mir alten Frau Krebs festgestellt! Nächste Woche wollen sie mich operieren. Ich habe solche Angst! Können Sie bitte zu mir kommen und mir das Heilige Abendmahl geben? Gleich am nächsten Tag feiere ich es mit ihr. Als ich sie am Abend vor der Operation noch einmal im Krankenhaus besuche, begrüßt sie mich mit dem Satz: „Ob Sie’s glauben oder nicht, Herr Pfarrer, aber seit dem Heiligen Abendmahl ist meine Angst weg! Sollte ich morgen Mittag nach der Operation wieder aufwachen, dann werde ich Gott danken, dass ich weiterleben darf! Wenn nicht, dann werde ich bei ihm aufwachen und ihm danken, dass ich jetzt für immer bei ihm bin!"

Wenn Sie und ich im Leben mit Jesus unterwegs sind, werden wir einmal von Jesus das schönste „Kommt her“ hören! Nämlich: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt!“ Wer danach im Glauben dürstet, sagt Jesus in der Offenbarung Johannes, „der komme; wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst." Also gratis, total unverdient, aus Gnade pur. Schlagen Sie dieses einmalige Angebot um Gottes und der Liebe Jesu willen bitte nicht aus! Es wäre der größte Fehler Ihres Lebens.

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Autor: Pfarrer i. R. Gerhard Weinreich

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Glaubensvorbilder, die mich geprägt haben

Meine Mutter ist die Erste. Die Erste, die meine Lehrerin im Glauben an Gott ist. Nicht wie später meine geschätzte Deutschlehrerin in der Schule, sondern, zuerst und zuletzt eine Lehrerin, die nicht viele Worte braucht. Sie lehrt mich Glauben, durch ihr an Gott hingegebenes Leben. Für mich ist sie das erste Vorbild im Glauben, wie es der Hebräerbrief hier meint.

Später ist es unser Jungscharleiter, der begeistert von Jesus erzählt und mir konsequente Nachfolge Jesu vorlebt. Seine ergreifenden Geschichten und Beispiele faszinieren mich. Als Jugendwart – und später dann als Evangelist, wird er vielen ein Wegweiser und Glaubensvater – bis zum letzten Atemzug. Dazu kommt später unser Landesjugendwart, der auf seine Weise junge Christen prägt. Sie gehören für mich zu denjenigen, von denen unser Bibelabschnitt heute spricht. Zu den „Lehrern, die mir das Wort Gottes gesagt haben"!

Für Dietrich Heise, meinem ersten Jungscharlehrer, gilt zudem, was unser Bibeltext weiter anmahnt: Ihr Ende schaut an – und ihrem Glauben folgt nach. Zu seiner Beerdigung sind viele von denen gekommen, die er in seiner unnachahmlichen Weise geprägt hat. Die Frau des Landesjugendwartes hat folgend ein Buch über ihn geschrieben: „Gottes Dietrich öffnet Türen".

Die Freie Evangelische Schule in Görlitz wird auch nach ihm benannt: „Dietrich-Heise-Schule Görlitz".

Dankbarkeit für Menschen auf dem Glaubensweg

Wenn ich heute auf meine vergangenen Lebensjahrzehnte zurückschaue, staune ich, wie viele „Lehrer" es gibt, die meinen Glauben geprägt haben. Wie sie ihren Glauben praktisch lebten, wie sie beteten und sangen, wie sie erzählten und predigten, wie sie zuhören konnten und seelsorgerliche Ratschläge gaben. Darum lese ich auch gern Biografien von Glaubensvorbildern. Nicht nur beeindruckend – auch wegweisend ist für mich die Geschichte von Paul Freed, dem Gründer von Trans World Radio, dem internationalen Partner des ERF, auch von Sabine Ball, die „Mutter Theresa von Dresden" genannt wird, und von Heinz-Horst Deichmann, dem Schuhfabrikanten.… Wer fällt Ihnen ein? Welche Kindergottesdienst-Mitarbeiter, welche Diakone und Pastoren sind Wegweiser und Helfer auf Ihrem Glaubensweg? Solche Erinnerungen lösen bestimmt Dankbarkeit bei Ihnen aus.

Vielleicht schreiben Sie denen, die noch erreichbar sind, eine Karte – oder eine E-Mail. Sagen ihnen damit, wie gut es ist, dass sich ihre Lebenswege gekreuzt haben – wie bedeutsam sie als Leiter und Diener Gottes für ihren Glauben sind.

Und, dass sie ihnen so Grundlagen mitgegeben haben, die sie hoffentlich vor Irrwegen schützen. Denn so lesen wir hier, dass sich manche Gläubige durch fremde Lehren verunsichern lassen.

Jesus Christus – gestern, heute und in Ewigkeit

Ihnen und uns wird gesagt: Es bleibt bei dem einen Grund, bei dem einen HERRN: Jesus Christus. Und das für alle Zeit. Er war vor der Zeit, er ist gegenwärtig erfahrbar und bereitet uns eine wunderbare Zukunft vor. Er allein ist Anfang, Mitte und Ende unseres Lebens und unserer Zeit.

Dass ich dies immer so glauben und sagen kann, dazu braucht es ein festes Herz.

Ein Herz, das sich nicht von jedem großartigen Angebot verunsichern lässt. Ein Herz, das sich an Gottes ewigem Wort festhält. Das Wort, das sich durch gute Erfahrungen des Glaubens stärken lässt, ein Wort, das das Herz fest macht.

Solch ein festes Herz muss mir geschenkt werden! Ich kann es mir nicht verdienen oder erarbeiten. Es muss mir geschenkt werden. Auch dann, wenn ich es nicht verdiene! Ja, es ist Gnade, es zu bekommen. Es aus dieser Gnade Gottes – von seiner Hand fest gemacht zu bekommen, ist köstlich. Ist wunderbar.

Wenige Wochen vor seinem Tod wird Karl Barth, ein Theologie-Professor, interviewt (1968). Dabei sagt er unter anderem Folgendes: „Das letzte Wort, das ich als Theologe und auch als Politiker zu sagen habe, ist nicht ein Begriff wie Gnade, sondern ein Name: Jesus Christus." (katholisch.de: „Sein letztes Wort war ein Name: Jesus Christus" 10.12.2018)

So bezeugt auch er: Jesus Christus – gestern – heute – morgen! Es ist immer dieselbe Botschaft! Und sie ist sehr einfach! So einfach, dass auch die bedeutendsten Professoren nichts anderes sagen können. Jesus ist und bleibt derselbe!

Ist das nicht wunderbar! In einer Zeit, in der ich das Gefühl habe, dass nichts mehr wirklich fest ist.

Die unveränderliche Liebe Gottes

Aber ER, Jesus, ändert sich nicht. Er ändert sich nicht darin, dass er uns liebt! Es ist nicht zu fassen! Er bleibt sich selber treu. Er bleibt gleich in seiner Zuwendung, in seiner Liebe, seiner Güte und Barmherzigkeit, die den Menschen rettet.

Der Mensch ist überhaupt nicht immer derselbe. Er wechselt schnell seine Sachen, seine Stimmungen andauernd, gelegentlich seine Ansichten.

Bei uns Menschen ist alles im Fluss, nichts bleibt gleich. Panta rhei – alles fließt, so sagen es schon die Griechen.

Bei Gott aber ist es anders. Er ist und bleibt Liebe! Er ist Liebe!

Und das Gewaltigste ist: Er teilt diese Liebe aus. Er rettet den Menschen. Das ist seine Art. Und diese Tatsache zu glauben, ist nicht schwer. Die Botschaft der Liebe Jesu ist so einfach, dass sie jedes Kind verstehen kann!

Nein – ich brauche keine komplizierten und umfassenden Erklärungen, keine dicken Bücher und endlose Weiterbildungen – um meinen Glauben an Jesus Christus zu bezeugen. Was ich brauche, ist das einfache, klare und unmissverständliche Wort – und das finde ich im Hebräerbrief: Jesus Christus, gestern und heute – und derselbe auch in Ewigkeit!

Das zu wissen und sich nicht verunsichern zu lassen, wird mir durch Gottes Gnade geschenkt. Der schlesische Arzt, Priester und Dichter Johannes Scheffler (1624-1677), drückt es so aus: „Gott, weil er groß ist, gibt am liebsten große Gaben; ach, dass wir Armen nur so kleine Herzen haben“.  Wenn ich mich nach dieser Liebe austrecke, wird sie mein Herz erfüllen – und es damit stark machen. Stark machen, viele andere gut erscheinenden Angebote als Blendwerk zu entlarven – und mich davon nicht beeindrucken zu lassen. Wenn auch mein Herz vergleichsweise klein ist, kann es doch die großen Gaben fassen. Dafür aber muss es fest sein – muss es fest werden.   
 Wie aber wird das Herz fest?  O, das ist gar nicht so schwer. Wenn ich mich mit Menschen umgebe, die schon längere Zeit im Glauben mit Jesus gehen, wenn ich von anderen Christen lerne, wie sie mit Spott und Anfeindungen umgehen. Wenn ich das Wort Gottes lese, dass mich ermutigt und mir hilft.    

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Autor: Michael Jahn

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In der Jahrtausende alten Kirchengeschichte gibt es zahlreiche bildliche Darstellungen von Engeln und anderen himmlischen Dienern Gottes. Die Bibel selbst ist bei der Schilderung der unsichtbaren Welt wesentlich zurückhaltender. Einen seltenen Einblick gewährt sie aber im 2. Buch Könige:

Der Prophet Elischa ist das strategische Ass im Ärmel des Königs von Israel. Immer, wenn die Truppen der feindlichen Aramäer sich in einem Hinterhalt verstecken, weiß Elischa davon und gibt ihm Bescheid.

Auch die Aramäer bekommen davon Wind. Sie umstellen die Stadt, in der sich Elischa befindet. Eine scheinbar ausweglose Situation. Einem von Elischas Dienern schlottern die Knie. Doch Elischa sagt zu ihm:

„Fürchte dich nicht! Wir haben mehr Beistand als sie!“ (2. Könige 6,16 – BasisBibel)

Und dann erhält der Diener einen Einblick in die unsichtbare Welt. Da ist ein Kreis von Pferden und Wagen aus Feuer um die Stadt. Eine Realität, die sonst niemand sieht.

Kurz gefasst: Die ganze Situation geht nicht nur für Elischa und sein Gefolge gut aus. Es kommt am Ende sogar zu einer dauerhaften Befriedung.

Was kann ich daraus lernen: Wenn ich eine Situation für absolut aussichtlos halte, dann ist das sicherlich okay. Aber es ist noch lange nicht Gottes Perspektive. Er hat Mittel und Wege, die meine kühnsten Ahnungen übersteigen. Er hat einen guten Weg für mich und die Menschen, die mir wichtig sind. Einen Weg hindurch und heraus aus aller Hoffnungslosigkeit.  

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Autor: Oliver Jeske

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Vielleicht sind Sie eben darüber gestolpert, dass der Engel Gottes zu Paulus sagte: „Du musst vor den Kaiser gestellt werden!“ Und haben sich gefragt: “Gibt es denn so ein göttliches Muss?“ Menschen beklagen sich oft: „Warum musste gerade ich so schwer erkranken?“ Oder: "Warum musste gerade ich so einen herben Verlust erleiden?" Es gibt ähnliche Fragen – meistens ohne Antwort. Ich bekam eine für mich als 25-jähriger Vikar beim ersten Hausbesuch in meiner ersten Gemeinde: einem alten Ehepaar, das in erbärmlichen Verhältnissen lebte! Die Frau klagte mir auch gleich ihre Not: „Wenn unser Sohn noch lebte, ginge es uns jetzt besser! Aber der wurde ja noch kurz vor Kriegsende mit seinem Flugzeug abgeschossen!" Ich versuchte, sie mit Worten der Bibel und des Glaubens zu trösten. Doch sie unterbrach mich bald: „Ach, Sie junger Spund, was verstehen denn Sie vom Leben!“ Daraufhin erzählte ich ihr, dass ich mit „17“ innerhalb von drei Wochen meine Eltern und viele Jahre zuvor meinen einzigen Bruder verloren habe. Sagte ihr, dass ich ohne Gottes Trost und Jesu Hilfe heute nicht bei ihr sitzen würde. Worauf sie zunächst lange schwieg, dann aber sagte: „Herr Vikar, jetzt glaube ich Ihnen auch, was sie mir von Gott und Jesus sagten!“ Im nächsten Moment ging mir auf: "Gerhard, deshalb musstest Du das Sterben dreier geliebter Menschen erleben, damit Du einmal Menschen in ihrer Trauer überhaupt verstehen und dann versuchen kannst, sie zu trösten!“

Was für ein Beginn meiner Vikarszeit! Jetzt verstand ich, dass Paulus in einem seiner Briefe schrieb: „Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes, der uns tröstet in aller unserer Bedrängnis, damit wir auch trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.“ Was Paulus von Gott erkannte, mit ihm erlebte und dann seelsorgerlich tun konnte, hat mein Pfarrersleben geprägt. Mich auch den Satz des Philosophen Sören Kierkegaard begreifen lassen: „Verstehen kann man das Leben nur rückwärts!“ Also erst im Rückblick auf finstere Täler oder herbe Einschnitte im Leben: ob sie mir nicht auch eine neue Sicht vom Leben schenken!

Ich denke an eine Cousine. Sie lag nach einem komplizierten Wadenbeinbruch wochenlang im Krankenhaus. Als ich sie besuchte, meinte sie: „Was mir bis jetzt enorm wichtig war, wurde mir auf einmal völlig nebensächlich. Und was für mich bisher total unwichtig war, bekam auf einmal einen hohen Stellenwert.“
Doch Sören Kierkegard sagte nicht bloß: „Verstehen kann man das Leben nur rückwarts“ sondern auch: „Leben muss man es aber vorwärts!“

Meine Mutter fiel mir ein, die 13 Jahre nach dem Tod meines Bruders sagte: „Jetzt bin ich über ihn hinweg. Ich suche meinen Jungen nicht mehr 1,60 Meter unter der Erde, sondern oben bei Gott! Wer weiß, wovor er mein Kind bewahren wollte.“ Was für eine Lektion, die meine Mutter damit von Gott lernte! So manche Lektionen von Gott lernte auch meine Frau in den Höhen und Tiefen ihrer jahrelangen Krebserkrankung. Sie lebte mir dabei vor, was das Leben „vorwärts leben“ heißt. Nämlich, je länger umso mehr mit dem Satz des Paulus im Herzen: „Ich vergesse, was dahinten ist und strecke mich aus nach dem, was da vorne ist, und jage nach dem vorgesteckten Ziel, dem Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.“

Dem Erreichen göttlicher Ziele soll jedes „Muss Gottes“ im Leben dienen! Paulus hat das erlebt. In Rom wurde er nur zu einem Hausarrest in eigener Wohnung verurteilt, konnte aber trotzdem ungehindert das Evangelium von Jesus Christus verkündigen! Und danach bekam Paulus vermutlich von Gott sogar einen langersehnten Wunsch erfüllt: nämlich nach Spanien reisen und auch dort missionieren zu dürfen! Einen Philipp Friedrich Hiller ließ das dichten: „HERR, was sind wir, dass du Engel uns zu unsern Wächtern gibst? Menschen sind wir voller Mängel, Menschen, die du dennoch liebst. Engel, die dich allzeit sehn, sollen uns zu Diensten stehn. Engel hüten uns als Kinder, heilge Engel schützen Sünder.“  (Lied: Herr Gott, dessen starke Rechte)

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Autor: Pfarrer i. R. Gerhard Weinreich

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Gott ist nicht erst dort, wo alles heil ist, sondern genau dort, wo Menschen kaputt gehen, wo Menschen zerbrechen, wo Menschen zweifeln, wo Menschen enttäuscht sind.

Links

• Jesus – der liebevolle Therapeut
• Impulsbuch „Jesus der liebevolle Therapeut“
• CD „Augenblicke der Heilung“
• Interaktiver Alltagskurs „Feuer & Flamme“
• Podcast abonnieren

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Das ist ungewöhnlich: eine Kleinstadt wählt ihren Oberbürgermeister – und ganz Deutschland schaut dabei zu. Doch im sächsischen Aue-Bad Schlema ging es um viel am vergangenen Sonntag: fast wäre ein Rechtsextremist ins Rathaus eingezogen. Knapp die Hälfte der Wählerinnen und Wähler gaben Stefan Hartung als Kandidat der als gesichert rechtsextrem geltenden Kleinstpartei „Freie Sachsen“ ihre Stimme. Mit hauchdünnem Vorsprung von 5% gewann schlussendlich CDU-Politiker Marcus Hoffmann die Wahl. Wofür stehen die „Freien Sachsen“, wie positionierten sich die Kirchen im Wahlkampf und was ist jetzt dran? Darüber spricht ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Regina König. 

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Verhaltensregeln – Anlass und Hintergrund

Tut dies, denkt daran, macht das nicht … mich triggern diese Verse ein wenig! Ich fühle mich an meine Kindheit erinnert, als Belehrungen an der Tagesordnung waren. Ich werde widerständig. Schließlich weiß ich doch selbst, wie ich leben will – und was sich gehört, oder!?

Ich frage mich: Was veranlasst den Verfasser dieser Verse, solch ein Feuerwerk an Verhaltensregeln loszuschicken und wie ein Oberlehrer zu wirken? Ob da wohl etwas gehörig schief lief in der Gemeinde, die hier ermahnt wird? Der Schreiber hält es anscheinend für nötig, die angeschriebenen Christen wieder auf den rechten Weg zu bringen. Was haben sie falsch gemacht? Woran müssen sie erinnert werden?

Die fünf Säulen des christlichen Lebens

5 Säulen des christlichen Lebens werden in den Versen 1–5 angesprochen: die geschwisterliche Liebe, die Gastfreundschaft, das Mitgefühl, die Beziehungspflege und der Umgang mit Geld.

Wer diese Werte kennt und lebt, hat ein gutes Gerüst für seinen Alltag als Christ. Sie sind eine Hilfe für ein gutes Leben. Umgekehrt: Wer sie nicht beachtet, missachtet so die Gebote Gottes. Die wurden uns ja nicht gegeben, um uns zu gängeln, sondern damit unser menschliches Miteinander auf dieser Erde gelingt.

Es macht also Sinn, wenn Christen sich immer wieder untereinander an Gottes Gebote erinnern, so wie es der Schreiber des Hebräerbriefes hier tut.

Sicher waren die Reaktionen damals unterschiedlich. Aber viele werden ins Nachdenken gekommen sein und sich und das Treiben in ihren Gemeinden vielleicht überprüft haben. Jesus hat nie einen Zweifel daran gelassen, dass seine Freunde an ihrem Verhalten in der Welt erkannt werden. Wenn Christen keine Liebe untereinander haben, wenn sie Fremde nicht aufnehmen als Gäste, wenn ihnen die Gefangenen und Missbrauchten egal sind, wenn sie achtlos mit ihren Partnern umgehen und raffgierig handeln, wie sollen Nichtchristen dann einen liebenden, sorgenden Gott kennenlernen? Sie hätten keine Vorbilder.

Daran hat sich bis heute nichts geändert. Wir sollten uns und unser Verhalten also infrage stellen lassen:

Wie ist der Umgangston in der Gemeinde? Sind wir wertschätzend und freundlich, auch wenn jemand anstrengend ist oder anderer Meinung? Welche Atmosphäre verbreiten wir? Fühlt man sich bei uns wohl?

Nehmen wir die Mühen der Gastfreundschaft auf uns, auch wenn Gäste unvorhergesehen vor der Tür stehen? Haben wir den Mut, mit den Migranten und Flüchtlingen zu teilen ohne Ansehen der Person?

Setzen wir uns für Gerechtigkeit ein? Erheben wir die Stimme für Verfolgte und Missbrauchte? Schauen wir hin, wenn Menschen in unserer Umgebung leiden?

Was investieren wir in unsere Partnerschaften? Machen wir uns die Mühe, an unseren Ehen zu arbeiten und dem anderen treu zu bleiben?

Wie gehen wir mit unserem Hab und Gut um? Ersetzt das Haben das Sein? Übervorteilen wir andere, betrügen und holen aus allem das meiste heraus? Können wir noch abgeben und teilen?

Christen müssen und können nicht perfekt sein, aber schon, wenn wir uns an Gottes Lebenshilfen erinnern und uns damit auseinandersetzen, sehen andere an uns Jesu Art. Wir leben alternativ zu der vorherrschenden Strömung des Hasses und der narzisstischen Liebe. Gerade in unserer Zeit ist Jesu Aufruf zur Nächstenliebe der beste Gegenentwurf und aus meiner Sicht die einzige Lösung für die Abkehr vom Bösen.

Das heißt, die Verse aus dem 13. Kapitel des Hebräerbriefes sind hochaktuell im Jahr 2026. Die Menschheit braucht gerade dringend Mahner, die sie wieder auf den rechten Weg bringen. Und sie braucht Christen und Christinnen, die einfach in Jesu Sinne leben bzw. vorleben.

Wer so zum Leuchtturm in der Gesellschaft wird, profitiert letztendlich am meisten für sich selber. Schon das Sprichwort sagt ja: Liebe wird mehr, wenn man sie teilt. Die Sehnsucht nach einem glücklichen Leben erfüllt sich eher im Miteinander, in guten Beziehungen und Frieden, als in Ichsucht, Hass und Abgrenzung.

Die sechste Säule: Vertrauen in Gott

Trotz dieser Erkenntnisse aus den ersten 5 Versen bin ich froh, dass es den 6. Vers auch noch gibt. Es gehört schon Mut dazu, sich dem Zeitgeist entgegenzustellen. Wer gegen den Strom schwimmt, muss immer mit Ausgrenzung, Hohn und schlimmstenfalls Gewalt rechnen. Da können mir schon die Beine zittern und die Stimme versagen. In den sozialen Netzwerken z. B. geht es brutal zu. Dazu kommt eventuell die Angst, dass es für mich am Ende nicht reicht, wenn ich großzügig bin.

Das sind Probleme, die es anscheinend auch schon in der Zeit der ersten Christen gab. Der Schreiber des Hebräerbriefes zitiert daher Verse aus dem Alten Testament. Damit waren die Christinnen und Christen damals vertraut. Er erinnert an den Satz von Josua : „Denn der Herr hat gesagt, ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen!" (Josua 1,5) und aus Psalm 118 „Der Herr ist mein Helfer, ich will mich nicht fürchten; was kann mir ein Mensch tun?". Es gab weder vor 2000 Jahren noch heute einen Grund, Angst zu haben. Gott versichert seinen Kindern, dass sie nicht allein dastehen. Er ist immer da, 24/7 ansprechbar und unser Beschützer. Der Psalmbeter zieht daraus den Schluss: Es gibt nichts, was mir ein Mensch tun kann.

Ich denke, sowohl Josua als auch der Psalmbeter haben das aus eigener Erfahrung bekannt. Gott hat es bewiesen. Sie vertrauten zu hundert Prozent auf Gott und seine Kraft. Ihm gehört die Welt.

Dieses Vertrauen in Gott ist die 6. Säule, die den Alltag eines Christen trägt. So lässt es sich voller Zuversicht und Hoffnung in die Zukunft gehen. Ich fühle mich nun nicht mehr belehrt, sondern sicher getragen.

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Autor: Annette Strunk

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Fischers Fritz fischt frische Fische. Der Zungenbrecher gehört zum Volksgut.

Es gibt eine weitere Redensart mit „fischen“, die kein Zungenbrecher – aber erklärungsbedürftig ist: Menschenfischen

Dieses Wort aus der Bibel bedeutet, die christliche Botschaft auf mutige Weise bekannt zu machen.

Das Neue Testament berichtet, wie ein Fischer namens Petrus zu einem Menschenfischer wird. Er sollte Frauen und Männer aus seinem Umfeld in die Gegenwart Gottes ziehen. Sie ließen sich taufen, veränderten ihr Leben und sammelten sich später in christlichen Gemeinden.

Der Arbeitsplatz des Petrus war zuerst der heute rund 20km lange See Genezareth. Seine Handwerkszeuge waren Boot und Fischernetz. Sein Erfolg? Er wusste, wo und wann er für reiche Beute die Netze auswerfen musste. Auch wenn er an manchen Tagen trotzdem nichts fing.

Einmal forderte ihn der Wanderprediger Jesus auf, sein Fischerboot als Verkündigungsort zur Verfügung zu stellen, als schwimmende Kanzel sozusagen. Petrus willigt ein. Nach der Predigt gibt Jesus, ausgebildeter Zimmermann, Petrus Anweisungen. - Das ist schwierig.

Eigentlich ist alles, was Jesus Leuten aufträgt irgendwie schwierig und unmöglich:

Einen Zollbeamten fordert er auf, urplötzlich seinen Arbeitsplatz zu verlassen.

Blinde sollen sehen, Lahme gehen.

Bei einem Sturm auf dem See fordert Jesus diesen Petrus auf, sein Boot zu verlassen und auf dem Wasser zu gehen.

Später überträgt Jesus den Auftrag des Menschenfischens an alle seine Nachfolger, die sich heute Christen nennen. Verstehen Sie sich als Christ oder Christin? Dann ist Menschenfischen Ihre Bestimmung. Durch Sie soll der christliche Glaube in Ihrem Umfeld bekannt werden. Ich höre die Stimmen: Das geht nicht, weil … wir zu wenig Zeit, Geld, Kraft und Ideen haben. Ich habe schon so viel erfolglos versucht. Das geht nicht. Auch nicht in unserer Gemeinde oder Kirche.

Ein positives Beispiel, wie heute Netze nach dem Wort von Jesus ausgeworfen werden:

Alle Familien, die zu einer kleinen Gemeindegründung in Brandenburg kommen, besuchten davor deren Krabbelgruppe. Dort hörten die Kinder und vor allem die Eltern erstmals biblische Geschichten und lernten christliche Lieder. Weil es in der Stadt ein Überangebot an Kita-Plätzen gab, boten alle Kitas plötzlich Krabbelgruppen an. Niemand kam mehr in die christliche Krabbelgruppe in den abgelegenen Stadtteil. Was jetzt?

Jesus sagt Petrus: Wirf die Netzte noch einmal aus, entgegen deiner Logik, entgegen deiner Erfahrung. Petrus antwortet: Auf dein Wort hin will ich es wagen. Er ahnt, dass die Worte von Jesus so stark sind wie die Worte von Gott, der bei der Schöpfung der Welt sagt „Es werde“ – und alles passiert so.

Und Petrus erlebt, wie sein Fischernetz übervoll wird, dass er im Sturm auf dem Wasser gehalten wird, dass durch Jesu machtvolle Worte Menschen aus festgefahrenen Lebensmustern ausbrechen und mutig einen neuen Weg gehen, usw.

In der Brandenburger Gemeindegründung gibt es übrigens seit neuem einen Eltern-Kind-Spielraum. Es kommen mehr Leute als zur Krabbelgruppe. Ein paar Mütter haben ihre Identität als Menschenfischer erkannt und sind bereit, im Vertrauen auf Jesu Worte die Netze neu auszuwerfen.

Vielleicht sind Sie in einem Umfeld, in dem eher die Leinen eingeholt werden, statt mutig den starken Worten von Jesus zu vertrauen. Ich lade Sie ein, mit Petrus zu bekennen:

„Wir haben die ganze Nacht gefischt und nichts gefangen. Aber auf dein Wort hin, will ich die Netze auswerfen.“ (Lukas 5 Vers 5)

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Autor: Hans-Martin Richter

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„Für heute ist es genug, Herr.“ Manchmal liege ich abends im Bett und beende meinen vollen Tag mit diesem einfachen Gebet. Dann spüre ich, wie ich Gedanken loslassen kann und mein Geist ruhig wird.

In Psalm 31 gibt es einen ganz ähnlichen Satz. Im Vers 6 heißt es: „In deine Hände lege ich meinen Geist.“ In der jüdischen Tradition wird dieser Psalm Davids tatsächlich auch als Abendgebet gesprochen. Indem ich diesen Psalm bete, vertraue ich mich in der Nacht dem Schutz Gottes an.

Auch Jesus hat diesen Satz gebetet. Kurz vor seinem Tod am Kreuz. So steht es im Lukasevangelium Kapitel 23, Vers 46 : „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist.“ Diese Worte drücken für mich aus, welches Vertrauen Jesus seinem Vater gegenüber hatte.

Der Geist ist das, was mich zutiefst ausmacht, und er ist gottgegeben. Wem sollte ich ihn sonst anvertrauen, wenn nicht Gott?

Jesus macht es vor. Er legt seinen Geist in Gottes vertrauenswürdige Hände. Diese Worte zeigen mir, wie gut es ist, wenn ich loslassen kann: Den Tag, das Geschehene, das Leben. Wenn ich diese Worte bete, heißt das: Ich höre jetzt auf mit planen, arbeiten und entscheiden. Ich lasse Gott den Herrn meines Lebens sein. Er soll der Herr über meine Tage und meine Nächte sein. Ich bin in seiner Hand. Jederzeit.

Ich wünsche Ihnen diese Gewissheit in ihrem Leben. Sie können heute Abend zum Abschluss des Tages den Psalm 31 beten. Oder aber ihr Gebet kann ganz einfach lauten: „In deine Hände lege ich meinen Geist.“ 

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Autor: Tobias Schier

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Die Weltmeere bedecken mehr als 70 Prozent des Planeten Erde. Sie beherbergen die größten und kleinsten und außergewöhnlichsten Tiere und faszinierende Lebensformen. Doch über die Tiefen des Meeres wissen Menschen weniger als über den Mond.

Spannendes Wissen rund ums Meer haben wir am Welttag der Ozeane zusammengetragen.

Zwei Bibelverse zum Thema Meer:

Psalm 69,35: „Es lobe ihn Himmel und Erde, die Meere und alles, was sich darin regt.“

Psalm 104,25: „Da ist das Meer, das so groß und weit ist, da wimmelt’s ohne Zahl, große und kleine Tiere.“

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Mehr als eine Million Menschen sind im Libanon auf der Flucht, darunter viele Christen. Täglich erhält Pfarrer Christian Kurzke, Nahostbeauftragter der Ev. Kirche in Mitteldeutschland, von ihnen Nachrichten über Detonationen israelischer Bomben und Raketen. Der Libanon selbst ist keine Kriegspartei, doch im israelischen Kampf gegen die pro-iranische Terrormiliz Hisbollah ist das Land ins Fadenkreuz geraten. Mittlerweile leben in Beirut tausende Geflüchtete aus dem Süden des Landes auf der Straße. Um die größte Not zu lindern, hilft die deutsche evangelische Gemeinde vor Ort u.a. mit einem Sandwich-Projekt. Über das und mehr spricht ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Pfarrer Christian Kurzke.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Autor: Katja Völkl

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Meine Mama hat neulich ihren 80. Geburtstag gefeiert. Mit dem ein oder anderen Besuch oder Anruf hat sie fest gerechnet. Manche meldeten sich absichtlich erst im Nachhinein, weil sie das Geburtstagskind nicht überfordern wollten. Andere? Vergessen. Sie war zwischendurch dementsprechend enttäuscht. Mit Einigen hatte sie fest gerechnet. Vergessen werden – was für ein besch…eidenes Gefühl!

Ein Mann aus der Bibel namens Josef kann das nachvollziehen: Er war in Ägypten zu Unrecht inhaftiert worden, hatte bei Mithäftlingen, die vor der Entlassung standen, gebeten, sie mögen ein gutes Wort beim Pharao für ihn einlegen. Die Bibel notiert: Aber der Oberste der Mundschenken dachte nicht an Josef, sondern vergaß ihn. (1. Mose 40, 23) – Wie schlimm war das wohl für Josef, als langsam die Erkenntnis dämmerte: „Der hat mich vergessen. Es wird sich nichts verändern. Ich habe mein Vertrauen auf den Falschen gesetzt.“

Ich will mir heute vornehmen, die Vergessenen nicht zu vergessen. Die krank zuhause sind und nirgendwo mehr vorkommen. Die keine Lobby haben. Die nicht laut sind. Die hinter Gefängnismauern sitzen, sei es auch zu Recht. Die Pflegearbeit leisten, während der Rest sein Leben weiterlebt. Die man abgeschrieben hat, warum auch immer, oder die sich selbst zurückgezogen haben – sie werden wohl ihre Gründe haben. Ich will sie Jesus Christus und seiner Liebe anbefehlen, die allen gilt – vergessen oder nicht.

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Autor: Miri Langenbach

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Kennen Sie das auch? Das Gefühl einer Übermacht ausgeliefert zu sein, die Sie in die Enge treibt? Sie weichen zurück, aber die Gefahr kommt immer näher.

Dann spüren Sie plötzlich, dass es nicht mehr weitergeht. Sie stehen mit dem Rücken zur Wand, während die Bedrohung weiter auf Sie zukommt.

Die Bibel nennt das Bedrängnis. Martin Luther übersetzte dieses Wort oft mit Angst.

Angst kann selbst Auswirkungen auf meinen Körper haben:

• Wenn das Herz immer schneller schlägt oder sogar in die Hose rutscht.
• Wenn die Körperhaare sich sträuben und der Atem schneller geht.
• Angst kann mir manchmal sogar den Schlaf rauben.

Die Ursachen sind unterschiedlich. Vielleicht rennt tatsächlich ein wildes Tier auf mich zu, gegen das ich mich nicht wehren kann.

Meist sind es aber andere Bedrohungen, die mich in Bedrängnis bringen:

• Wenn der Arzt sagt, der Tumor sei leider nicht gutartig.
• Wenn klar wird, dass die Firma keine Zukunft hat.
• Wenn der Chef von Kündigung spricht.
• Wenn Kinder Wege gehen, die ich nicht für gut halte.
• Wenn es in der Ehe kriselt.
• Wenn die Finanzen nicht mehr ausreichen, um den Lebensunterhalt zu bestreiten.
• Wenn Zukunftshoffnungen zerplatzen.
• Wenn meine Ehre und mein Ansehen zerstört wird.
• Wenn die Kraft nicht mehr ausreicht.

Für viele mögen meine Aufzählung eine schlichte Sammlung von Schlagworten sein. Aber wer sie durchleben muss, der weiß, wie die Angst das eigene Leben negativ verändert. Angst soll eine Schutzfunktion sein. Natürlich kann sie auch positive Auswirkungen haben. Aber meist macht sie mein Leben eng und raubt mir den Lebensmut.

Was hilft?

Ich erinnere mich an eine Nachtwanderung mit Kindern. Vorlaute Jungs wurden plötzlich ganz kleinlaut. Unbekannte Geräusche in der Nacht ließen sie nach der starken Hand des Leiters suchen. Wer jemand kennt, der stärker ist als die Bedrohung, bei dem verändert sich etwas. Die Angst weicht.

So hat es wohl vor vielen tausend Jahren ein Beter erlebt, dessen Worte im Buch der Psalmen der Bibel aufgenommen wurden.

Ich weiß nicht, was ihm Angst machte.

Sein Feedback an Gott will mein Vertrauen stärken, dieselbe Erfahrung zu machen:

Wenn ich mitten in der Angst wandle, anders übersetzt: wenn ich mitten durch Gefahren gehe, oder: wenn ich von Not umgeben bin, dann… greift Gott ein. Vielleicht beseitigt er das Problem. Auf alle Fälle verändert er den Blick auf das, was mir Angst einflößt. Gott lässt mich aufatmen.

In der Basis-Bibel findet sich die Übersetzung: Wenn ich mitten durch Gefahren gehe, so erhältst du mich am Leben.

Der Theologe Helmut Lamparter übersetzte: wenn ich mitten in der Angst wandle, SO ERHÄLTST DU MICH.

Und Hans-Joachim Krauss: Muss ich mitten in der Bedrängnis wandle, Du gibst mir Leben.

Ich kenne Ihre Bedrängnis nicht. Ich weiß nicht, was Ihnen heute Angst macht. Die Jungscharkinder suchten in der Nacht die starke Hand des Leiters. Ich möchte Sie an den Gott verweisen, der seine Leute seit Jahrtausenden erfahren lässt, was in Psalm 138,7 steht: „Wenn ich mitten in der Angst lebe, so erquickst du mich.“

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Autor: Hans-Martin Richter

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Gott als Schutz und Stärke in Zeiten des Umbruchs

Der Psalm 76 ist ein Dank und Lobpreis für den Gott Israels. Entstanden vermutlich nach einer Rettung vor den Assyrern. Davon geht jedenfalls ein Teil der Ausleger aus. Gott steht den Menschen, die ihm vertrauen, immer zur Seite, egal wann und wo auch immer. Er ist immer für seine Leute erreichbar, auch heute, für glaubende Menschen. Rund um die Uhr – sieben Tage die Woche. Es ist auch ein Mutmachpsalm. Gerade in Zeiten wie diesen, wo wir uns wieder einmal in einem Umbruch befinden. In Zeiten der Unruhe und des Unfriedens. Gott steht seinen Leuten zur Seite, er kämpft für sie. So wie auch in diesem Psalm.

Umbrüche und Unfrieden gab es leider schon immer. Doch nach jedem Umbruch gab es auch wieder einen Aufbruch – einen Neuanfang. So wie damals, als die Assyrer Israel praktisch den Krieg erklärten. Wie war das damals, wie kam es dazu?

Die Assyrer – Eine Weltmacht als Bedrohung Israels

Im 8. Jahrhundert v. Chr. stieg das Neuassyrische Reich zur Großmacht auf und beherrschte teilweise auch Babylonien und Ägypten. Die Assyrer wollten unter allen Umständen die Vorherrschaft über Nordmesopotamien und Nordsyrien. Viele Bibelwissenschaftler bringen Psalm 76 mit der Belagerung durch den assyrischen König Sanherib in Verbindung. Nachzulesen im 2. Buch der Könige in den Kapiteln 18 und 19.

Wer waren die Assyrer?

Sie waren eine Großmacht im Vorderen Orient. Die Hauptstädte waren u. a. Ninive und Assur. Auch militärisch waren sie hoch entwickelt, mit den besten und modernsten Waffen aus Eisen und mit Belagerungsmaschinen ausgerüstet. Sie waren brutal, grausam und vor allem dafür gefürchtet, dass sie ganze Völker deportierten. Also ein Gegner, dem man besser ausweicht. Israel war dieser Großmacht absolut unterlegen. Wer sich gegen sie auflehnte, wurde niedergemetzelt.

Assyrien war damals so etwas wie der Riese Goliath in XXL – eine militärische Supermacht, brutal, grausam, gefürchtet. Scheinbar unaufhaltsam. Das Südreich Juda unter König Hiskia war im Vergleich dazu klein, politisch schwach, menschlich ohne Chance. Und genau da hinein passt dieses geistliche Muster:

Der assyrische König Sanherib hatte schon viele Städte erobert. Seine Truppen standen vor Jerusalem. Seine Boten verspotteten Gott, verhöhnten den Glauben Israels. Menschlich gesehen war klar: Diese Stadt hat keine Chance. König Hiskia reagiert nicht mit Gegenwehr, sondern mit Gebet. Er breitet den Drohbrief vor Gott aus. Und Gott greift ein: Psalm 76,2–3

Warum griffen die Assyrer Israel an?

Es ging um Macht und Unterwerfung. Assyrien wollte ein gigantisches Imperium – eine damalige Weltmacht erschaffen. Eine Weltmacht mit Satellitenstaaten und Tributzahlungen. Israel lag strategisch wichtig zwischen Mesopotamien und Ägypten. Ein konkreter Anlass war, dass sich Hiskia in Juda von der assyrischen Knechtherrschaft lossagte. Er verweigerte Tributzahlungen. Nachzulesen in 2. Könige 18,7. Das ließen sich die Assyrer natürlich nicht bieten und begannen mit einem Feldzug. Denn wer sich gegen Assyrien stellte, stellte sich nicht nur gegen den Staat, sondern auch gegen ihre Götter. Das konnten die Assyrer unter keinen Umständen dulden.

Gottes Eingreifen – Sieg durch Glauben, nicht durch Stärke

Wie ich schon erwähnte: Es war wie David gegen Goliath. Der eine mit modernsten Waffen und Rüstung – der andere „im Namen des HERRN Zebaoth" (1. Samuel 17,45). Mit einem König, der betet und sich auf Gottes Zusage verlässt.

Psalm 76 feiert genau das: Gott ist der eigentliche Sieger, nicht Israel/Juda. Er zerbricht Bogen, Schwert und Krieg (Psalm 76,4). Wie bei David: Ein kleiner Stein, von Gotteshand geführt. Gott stand Israel/Juda bei, vernichtete den Feind und verherrlichte sich selbst. Gelobt und gepriesen sei unser Herr. Da sind die, die eben noch mächtig und unbesiegbar wirkten, machtlos. Genau das spiegelt Psalm 76,6 wider:

Die stolzen Krieger – sie schlafen. Die Kriegsmaschinerie steht still. Nicht, weil Israel so stark ist, sondern weil Gott eingegriffen hat. Das ist der rote Faden, der sich durch die Weltgeschichte zieht:

Mächte, die übergroß wirken – und ein Gott, der zeigt: Bis hierher und nicht weiter.

„Gott setzt der Wut der Menschen Grenzen – so wie er auch dem Meer Grenzen setzt: Bis hierher und nicht weiter."

Psalm 76,10 ist dabei eine Schlüsselstelle:
„Als Gott sich aufmachte zum Gericht, zu helfen allen Elenden auf Erden."

Das ist die Kernaussage, die besagt, dass nicht nur Gericht gehalten und gestraft wird, sondern wie eingangs bereits erwähnt ein Neuanfang ohne Unterdrückung und Tyrannei, in Freiheit stattfindet. Wenn Gott richtet, dann stellt er Recht her – sein Recht, seine Gerechtigkeit. Er befreit die Unterdrückten, alle, die Unrecht erleiden mussten. Die geknechtet und ausgenutzt wurden.

In Vers 11 lesen wir über die Souveränität Gottes. Für glaubende Menschen heute bedeutet das:

Auch das, was Menschen aus Wut, Hass oder Stolz gegen Gläubige oder gegen Gottes Wege tun, ist für Gott nicht das Ende, sondern Grundstoff, den er in seine Gerechtigkeit von Rettung und Herrlichkeit einbezieht. Gott begrenzt den Zorn. Was er nicht in Lob verwandelt, mit dem „gürtet" er sich wie eine Waffe: Er benutzt selbst das Übriggebliebene, um seiner Gerechtigkeit Geltung zu verschaffen. Nichts läuft außer Plan.

Vertrauen statt Angst – Die Botschaft für uns heute

Was sagt uns das?

Unsere Aufgabe ist nicht, die Weltmächte zu kontrollieren oder politisch tätig zu werden, sondern Gott zu vertrauen, zu beten, gerecht zu leben und nicht in Angst zu versinken.

Gibt es in Ihrem und meinem Leben nicht auch Dinge, die uns in irgendeiner Form bedrohlich vorkommen, oder die wir insgeheim fürchten? Wo wir uns vielleicht auch unterlegen fühlen? Wie gehen wir damit um? Fügen wir uns unserem Schicksal oder kämpfen wir? Kämpfen, obwohl wir schon von vornherein wissen, dass wir nicht gewinnen können? Ergibt das Sinn? Genau da können wir uns an Psalm 76 orientieren. Wir können uns auf die Zusage Gottes verlassen. Er tritt für die Menschen ein, die ihm vertrauen. Auch für Sie persönlich. Er kämpft für Sie und steht Ihnen bei. Ja, Er erlöst und befreit Sie.

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Autor: Wolfgang Weidinger

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Zwei-Personen-Spiele sind in den letzten Jahren immer beliebter geworden. Mit „Skyteam“ hat es ein Spiel für zwei Personen 2024 sogar zum Spiel des Jahres geschafft.

In diesem Jahr ist das Spiel „Tag Team“ auf die Empfehlungsliste zum Kennerspiel des Jahres gekommen. Im Spiel der beiden Autoren Gricha German und Corentin Lebrat treten zwei Zweierteams gegeneinander an.

Autor: Horst Kretschi

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Eine Feier vorbereiten - das macht mir ehrlich Spaß. Wen will ich dabeihaben? Wer soll mitfeiern? Bei runden Geburtstagen, Abschlussfeiern, Hochzeiten – das ist doch einer der schönsten Momente: Überlegen, wer dabei sein soll. Und meistens ist die Liste länger als der Platz.

Was haben wir uns oft für einen Stress gemacht, weil wir unbedingt so viele wie möglich mitfeiern lassen wollten. Und im Endeffekt mussten wir auch Entscheidungen treffen, konnten gewisse Leute nicht mehr einladen.

Jesus Christus erzählt im Lukasevangelium von genau so einer Situation. Ein Mann lädt zur großen Feier ein, aber die Geladenen haben alle eine Ausrede. Irgendwas ist wichtiger. Also schickt der Gastgeber seinen Knecht los und lässt andere einladen: die Armen, die Kranken, die Blinden, die vom Leben Gezeichneten.

Und als ob das nicht schon verrückt genug wäre, stellt er fest „wir haben immer noch Platz“. Daraufhin zieht der Gastgeber den Kreis noch ein Stück weiter und sagt seinem Knecht:

„Geh auf die Feldwege und an die Zäune und dränge alle, die du dort findest, zu kommen, damit mein Haus voll wird."

Das Haus ist noch nicht voll. Also werden noch mehr eingeladen. Alle, die irgendwo erreichbar sind. Das finde ich bemerkenswert. Gott schaut nicht nur auf die naheliegenden Gäste. Er schaut weiter. Er sucht die, die normalerweise gar nicht auf der Liste stehen würden.

Wenn Sie das nächste Mal eine Feier planen: Wen laden Sie ein? Nur die Naheliegenden – oder vielleicht auch den einen oder die eine, die sonst nicht gefragt werden?

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Autor: Bernd Kortmann

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Shabbat Shalom! Heute ist Samstag. Heute haben unsere jüdischen Mitbürger ihren Ruhetag. Ich freue mich, dass es in unserem Land jüdische Gemeinden gibt. Denn das Judentum ist die Grundlage des Christentums. Jesus ist Jude, ebenso wie Paulus, von dem der Lehrtext der heutigen Losung der Herrnhuter Brüdergemeine stammt. Dieser Vers steht in der Apostelgeschichte, Kapitel 13, Vers 23. Dort steht: „Aus Davids Geschlecht hat Gott, wie er verheißen hat, Jesus kommen lassen als Heiland für das Volk Israel.“

Paulus spricht diese Worte im Rahmen eines jüdischen Gottesdienstes in der Synagoge von Antiochia in Syrien. Denn Paulus glaubt, dass Jesus der Messias ist, auf den die Juden seit Alters her warten. Und er ordnet ihn hier in die jüdische Geschichte ein: Jesus steht in einer Linie mit David, dem großen König der Juden.

In Jesus ist die Erfüllung dieser alten jüdischen Hoffnung gekommen. Christen gibt es nur, weil es vorher schon Juden gab. Das Alte Testament, also die jüdischen Schriften, bilden die Basis für das Neue Testament. Deswegen verdienen Juden und deren Gemeinden gerade von Christen besonderen Respekt. Und deshalb finde ich es aber auch sehr betrüblich, dass jüdische Gemeinden und Einrichtungen in Deutschland derzeit nicht ohne Polizeischutz auskommen. In Berlin-Kreuzberg und Nord-Neukölln, wo ich arbeite, ist es besonders deutlich, warum das nötig ist. Immer wieder finden hier israelfeindliche Demonstrationen statt. Und in unmittelbarer Nähe des einen Platzes, wo sich oft Demonstranten versammeln, steht aber auch eine Synagoge. Die Synagoge am Fraenkelufer.

Mein Pastorenkollege Dietmar Päschel von der Adventgemeinde Hasenheide hat unmittelbar nach dem 7. Oktober 2023 eine Mahnwache vor dieser Synagoge initiiert. Immer freitagabends vor Beginn des Abendgebets versammeln sich Anwohner und Freunde der jüdischen Gemeinde vor der Synagoge und bleiben so lange dort, bis das Gebet in der Synagoge zu Ende ist. Natürlich ist dort auch immer viel Polizei vor Ort, aber diesen Menschen ist es wichtig zu zeigen: „Wir wollen, dass ihr als jüdische Gemeinde hier in Ruhe Gottesdienst feiern könnt. Wir wollen, dass es euch hier gibt, und wir wollen mit dazu beitragen, dass ihr euch hier sicher fühlen könnt.“

Diese Mahnwachen finden nun schon seit über zweieinhalb Jahren jeden Freitag statt. Dietmar, der Pastor, ist inzwischen nur noch selten dabei, aber es hat sich inzwischen eine feste nachbarschaftliche Gruppe gebildet, die dort vor der Synagoge zusammenkommt. Neue Freundschaften sind entstanden und es ist immer eine fröhliche Runde, die da zum Plaudern zusammenkommt. Da werden Neuigkeiten ausgetauscht, da werden Verabredungen getroffen, da wird auch viel gelacht und entspannt in den Abend hineingelebt. Ich finde es wunderbar zu sehen, dass der Schutz jüdischen Lebens auch Spaß machen kann. Und dass das auch anregende Impulse in die übrige Gesellschaft senden kann.

Ähnliche Initiativen gibt es auch an anderen Orten in Deutschland. Sie sind wichtig, gerade jetzt. Denn nur da, wo die Wurzeln des eigenen Glaubens gepflegt werden, kann dieser auch wirklich gedeihen.

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Autor: Jutta Schierholz

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Tägliche Nahrung für den Geist

So wie wir jeden Tag essen und trinken müssen, um uns zu erhalten, braucht auch unser Geist täglich Nahrung, wenn er zielgerichtet weiterleben will. Der Verfasser dieses Textes erinnert seine Glaubensgeschwister daran, indem er ermahnt und auf vergangene, ernste Geschehnisse hinweist. Menschen sind leider vergesslich und leicht vom Weg abzubringen. Wir neigen oft dazu, vom gesteckten Ziel abzuirren. Durch das tägliche Auseinandersetzen mit den heiligen Schriften haben wir aber eine gute Chance, unser Ziel dennoch zu erreichen. Gut, wenn man da einen Helfer hat, der einen ermahnt und nicht müde wird, auf das Wesentliche hinzuweisen.

Achten auch wir darauf, dass wir den nicht abweisen, der vom Himmel her redet. Also, mit anderen Worten: bleiben wir dran!

Die angekündigte Erschütterung aller Dinge

Der Schreiber des Hebräerbriefes erinnert die Adressaten, so auch uns, die wir heute darin lesen können, an die Zukunft. So lesen wir schon beim Propheten Haggai im zweiten Kapitel, dass Gott, der Allmächtige, noch einmal Himmel und Erde, Land und Meer erschüttern wird.

Was wir bei Erdbeben beobachten können, ist, dass nach starken Erschütterungen alles Lose und leicht Erbaute zusammenfällt und zerstört wird. Lediglich die aufwändig und gewissenhaft errichteten Gebäude bleiben stehen und halten stand. So wird es wohl auch am Ende der uns vertrauten Welt sein, wenn Gott alles erschüttern wird.

Niemand weiß wann, niemand kann sich das Ausmaß vorstellen, mit welcher Wucht dieses furchtbare Ereignis vor sich gehen wird. Jedoch wird es wohl in einer Dimension stattfinden, wie wir das noch niemals erlebt haben. Bei Haggai heißt es, dass die Nationen erzittern werden.

Auf Fels gebaut – Vertrauen in Jesus

Ich denke, dass wir keine Angst zu haben brauchen – egal was kommt. Die Liebe und das Vertrauen in Jesus wird auch uns dieses große, angekündigte Ereignis unbeschadet überstehen lassen, aber die Bedingung, bei Jesus und seinen Worten zu bleiben, ist dazu notwendig.

Ich erinnere an die Worte Jesu, wenn er am Ende der Bergpredigt spricht: „Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stießen an das Haus, fiel es doch nicht ein; denn es war auf Fels gegründet. Und wer diese meine Rede hört und tut sie nicht, der gleicht einem törichten Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als nun ein Platzregen fiel und die Wasser kamen und die Winde wehten und stießen an das Haus, da fiel es ein und sein Fall war groß."

Für das Materielle sowie für das Geistliche gilt gleichermaßen: das Wahre, Echte, Gute, Saubere, Klare, Lichte bleibt bestehen – alles andere ist zum Verfall bestimmt. Die große Erschütterung, von der hier die Rede ist, wird nicht nur alles Falsche und Unechte zerstören, es wird auch das erwartete Reich herstellen, auf das die Christen sehnlichst warten. So wie damals die materielle Erschütterung der geistlichen Erschütterung vorausging, ist vermutlich das zukünftige Ereignis ebenfalls zu verstehen – sie bedingen einander.

Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer. Sein Wort ist ein zweischneidiges Schwert, ein Feuer, das alles verbrennt, was nicht klar und sauber ist. Sein Wort hat einen Läuterungsprozess in Gang gesetzt, der dann – am Tag der Tage – vollendet sein wird.

Der Tag Jahwes und die Hoffnung der Gläubigen

Über diesen Tag Gottes lesen wir im 2. Kapitel des Buches Jesajas: „Da werden stolze Augen gesenkt / und hochmütige Männer geduckt. / Jahwe allein ist groß an jenem Tag. Denn Jahwe, der allmächtige Gott, hat einen Tag bestimmt, / an dem er alles erniedrigen wird, / alles, was groß, stolz und überheblich ist, alle Zedern auf dem Libanon, / wie stolz und hoch sie auch sind, / und alle Eichen auf dem Baschan, alle hohen Berge und alle stattlichen Hügel, jeden hohen Turm und jede steile Mauer, alle Hochseeschiffe und jedes prunkende Boot. Dann wird der Stolz der Menschen gebeugt, / die hochmütigen Männer geduckt. Jahwe allein ist groß an jenem Tag.

Alle, die mit offenen Augen und Ohren den Vollzug dieser Ereignisse sich anbahnen sehen, sollen nicht in Angst vergehen, sondern – im Gegenteil – die Häupter erheben und sich freuen, weil sie wissen, dass die kollektive Erlösung aller Gläubigen naht. Bis dahin gilt: Lass dich nicht beirren, bleib bei deiner Arbeit und lasse in nichts nach.

Ich wiederhole noch einmal aus dem Text von heute: „Darum, weil wir ein Reich empfangen, das nicht erschüttert wird, lasst uns dankbar sein und so Gott dienen mit Scheu und Furcht, wie es ihm gefällt;"

Allen, die daran glauben wollen, wünsche ich Zuversicht und Kraft – diese Worte sollen der Ermutigung dienen und aufbauen. Mögen diese Sätze uns allen zum Segen werden!

Im Evangelium des Johannes, im dritten Kapitel, können wir lesen: „Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde."

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Autor: Jens Scholz

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Kindheitserinnerungen und ein beängstigender Gottesbegriff

„Gott sieht alles" – diesen Satz hörten Kinder meiner Generation immer wieder, und dieser Satz hat auch über viele Jahre meine Kindheit und Teile meiner Jugendzeit geprägt.

„Gott sieht alles" – dieser Satz war von meiner Mutter vermutlich gar nicht als Drohung gemeint, und doch war es für mich als kleiner Junge ein eher beängstigender Satz. Vor allem wenn ich nachts im Bett lag, der Tag vor meinen Augen vorbeizog, ich mich an all die Dinge erinnerte, die sich am Tage ereignet haben. Da sah ich mich mit den Erdbeeren, die nicht aus unserem Garten waren. Ich hörte mich Worte sagen, die andere verletzten.

„Gott sieht alles" – und wenn er alles sieht und weiß, dann habe ich neben einem schlechten Gewissen auch noch einen zornigen Gott, der mit mir nicht zufrieden sein kann und mich für alles bestraft. Wenn in den nachfolgenden Tagen etwas schlecht lief oder schief ging, dachte ich, jetzt ereilt mich Gottes Strafe.

Dieses von Angst erfüllte Denken vom strafenden Gott begegnet mir auch in unseren Tagen immer wieder, wenn ich mit Menschen ins Gespräch über Gott und die Welt komme.

Der heilige Gott am Berg Sinai und die Kluft zum Menschen

Von Angst und Schrecken ergriffen – erlebten einst auch die Israeliten am Berg Sinai diesen Gott. Nach dem Auszug aus Ägypten war das eine erste Station, wo sie eine Pause einlegen konnten. Ja, dieser Gott hatte sie aus der ägyptischen Sklaverei in die Freiheit geführt. Dieser Gott hatte mit mächtigen Taten den Pharao in die Schranken gewiesen. Er hatte ihnen in aussichtsloser Lage geholfen, als hinter ihnen die Streitmacht der Ägypter und vor ihnen das Wasser des Roten Meeres war. Sie erfuhren, dass Gott auch Macht über die Naturgewalten hat.

Jetzt hat sie dieser Gott an den Berg Sinai geführt. Doch dieser Halt war nicht geprägt vom leichten und unbeschwerten Leben in der Freiheit. Ganz im Gegenteil: Hier erlebten sie ihren Gott auf ganz andere Weise. Unser Bibeltext greift diese Begegnung aus dem 2. Buch Mose, ab Kapitel 19, auf. Und der Schreiber des Hebräerbriefs nutzt diese Begegnung und vergleicht hier den Berg Sinai mit dem Berg Zion. Dabei benennt er die Punkte, worin sich das Neue Testament vom Alten unterscheidet.

So war am Berg Sinai diese Gottesbegegnung für die Israeliten mit Angst und Schrecken, mit Feuer und Donner verbunden. Einer lauten Stimme Gottes mit klaren und eindeutigen Worten. Niemand durfte sich dem Berg und damit diesem heiligen und erhabenen Gott nahen. Kein Mensch durfte den Berg berühren, ohne Gefahr zu laufen zu sterben. Selbst Mose, der Mann Gottes, bekennt: „Ich bin erschrocken – und zittere." Diese Zeilen machen deutlich, wie groß die Kluft zwischen dem heiligen Gott und dem sündigen Menschen ist. Zwar erlebte ich es als Junge nicht so dramatisch, aber doch war mein Leben eher von Angst vor diesem Gott, „der alles sieht", geprägt. Damals konnte ich noch nicht einordnen, dass es in meiner Umgebung Menschen gab, die Freude am Glauben, Freude an Gott hatten, „einem Gott, der alles sieht und ahndet". Menschen, die fröhlich und zuversichtlich über Erfahrungen mit diesem Gott in ihrem Leben berichteten. Die scheinbar wenig oder keine Angst vor diesem Gott hatten. Als ich älter wurde, stellte ich mir die Frage: Könnte es nicht sein, dass es nicht an Gott, sondern an meinem Gottesbild liegt? Einem Gottesbild, das nur den strafenden, den unnahbaren Gott kennt? Den Gott, der nur darauf aus ist, meine Fehler und Verfehlungen zu sehen und entsprechend zu ahnden? Dieser Gedanke führte mich zu der Frage, die einst schon Martin Luther umgetrieben und beschäftigt hat: Wie finde ich einen gnädigen Gott? Auf Freizeiten, in Predigten, beim Bibellesen erkannte ich Stück für Stück, dass der Satz „Gott sieht alles" durchaus auch anders gehört, gelesen und gesehen werden kann. Eben, dass es einen Gott gibt, der es gut mit mir meint. Dass die Lebensregeln der 10 Gebote, die Gott einst am Sinai dem Volk Israel gegeben hat, auch für mein Leben hilfreich und gut sind. Dass Gott mich nicht strafen will, sondern helfen, dass ein, mein Leben gelingt. So lernte ich z. B. auch, dass Gott mir in den ersten drei Geboten einen Weg aufzeigt, wie ich Ihm begegnen kann.

Vom Berg Sinai zum Berg Zion – ein persönlicher Glaubensweg

Nach einem für mich sehr einschneidenden Lebensereignis lernte ich auf einer christlichen Freizeit Gott noch einmal von einer anderen und neuen Seite kennen. Dort wurden unter anderem Themen wie in unserem heutigen Tagestext besprochen. Dabei auch wesentliche Unterschiede des Alten und Neuen Testaments aufgezeigt und, was sich durch Jesu Kommen in unsere Welt verändert hat. Dass Er durch sein Leiden, Sterben und seine Auferstehung die Versöhnung zwischen Gott und Menschen erwirkt hat. Dass Jesus meine Schuld und Sünde und die der Menschen auf sich genommen und getragen hat. Damals hörte ich diese Liebesbotschaft Gottes neu. Ich schenkte diesem Wort der Gnade Glauben. Ich ging gedanklich den Weg vom Berg Sinai zum Berg Zion, zum Hügel Golgatha, unters Kreuz Jesu.

In jener Zeit erlebte ich, wie sich mein Leben und sich auch mein Gottesbild veränderte. Von der Angst vor einem strafenden Gott, hin zu einem von Ehrfurcht geprägten Leben in der Nachfolge Jesu. Ja, „Gott sieht alles" – und ich bin inzwischen darüber dankbar, dass Er alles sieht. Dankbar, dass er auch meine Schwächen und Nöte sieht. Die Situationen, in denen ich Hilfe, Wegweisung und Ermutigung brauche. Dass Er mir zeigt, wo ich mich in meinem Leben, meinem Verhalten ändern soll. Und das Schönste und Beste dabei ist, dass ich weiß: Gott meint es um Jesu Willen gut mit mir.

Einladung und Zusammenfassung: Komm auch du zum Berg Zion

Weil Gott Menschen um Jesu Willen gnädig und freundlich anblickt, mache ich Ihnen Mut: Kommen auch Sie zu diesem Berg Zion. Wagen Sie den Schritt unter das Kreuz, zu Jesus. Bei Ihm finden auch Sie Geborgenheit und Frieden.

In drei Sätzen fasse ich noch einmal die Unterschiede zusammen:

1. Am Berg Sinai erlebt das Volk Israel die Heiligkeit Gottes – auf dem Berg Zion erfahren Menschen um Jesu Willen Gottes Barmherzigkeit.

2. Musste das Volk zum Berg Sinai wandern – so darf jeder, der möchte, zum Berg Zion, auf den Hügel Golgatha kommen.

3. Steht das Blut Abels für das Verderben und Sterben – so reinigt Jesu Blut von Sünde und Schuld. Und Er, Jesus, der Sohn Gottes, schafft und bewirkt die Versöhnung der Menschen mit dem lebendigen Gott.

„Gott sieht alles"! Ist das nicht auch eine gute Nachricht für Sie?

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Autor: Rolf Röhm

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Das UNESCO-Weltkulturerbe umfasst Kulturstätten und Naturgebiete auf der ganzen Welt, die als einzigartig und besonders schützenswert gelten.
Dazu gehören zum Beispiel historische Altstädte, Tempel, Schlösser oder beeindruckende Landschaften – und Luthergedenkstätten in Eisleben und Wittenberg.
Im Jahr 2026 begehen sie ihr 30-jähriges Welterbe-Jubiläum mit einem großen Festprogramm. Oliver Jeske berichtet.

Autor: Oliver Jeske

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Neulich ist es wieder mal passiert. Ich saß im ICE, ich war unterwegs von Berlin in meine Heimat im Südwesten. Wir waren schon mit einiger Verspätung losgefahren, und irgendwo zwischen Erfurt und Fulda blieb der Zug dann einfach auf freier Strecke stehen. Es gab lange keine Durchsage, und so standen wir da, schauten hinaus auf die Wiesenblumen am Waldrand, und wussten nicht, was los war. Irgendwann kam dann doch die Durchsage: die Weiterfahrt verzögert sich, denn die Lokführerin wartet darauf, dass die Zentrale ihr den aktualisierten Fahrplan schickt. Nun gut. Ich hatte in diesem Fall Glück, ich hatte keinen dringenden Termin, der wegen der Verspätung in Gefahr war. Ich hatte ein gutes Buch dabei. Und ich wusste, dass die Deutsche Bahn ihre Züge nicht ewig auf freier Strecke stehen lässt.

Nicht alle Zwischenfälle im Leben verlaufen so glimpflich. Manchmal ist die Ungewissheit sehr viel größer, die es auszuhalten gilt. Wenn ich nach einem Arztbesuch auf Ergebnisse warten muss. Weil er etwas gefunden hat, das erst mal untersucht werden muss. Oder wenn das Kind nicht zur verabredeten Zeit nach Hause gekommen ist. Oder wenn im Betrieb plötzlich der wichtigste Geschäftspartner aussteigt und unklar ist, wie es nun mit der Firma weitergeht. Da ist es nicht getan mit dem Satz: „Bitte haben Sie noch etwas Geduld.“ Da muss etwas Stärkeres her, das mir in diesem Moment Kraft gibt.

Der Text der heutigen Losung der Herrnhuter Brüdergemeine steht in Psalm 27, Vers 14. Dort steht: „Harre des HERRN! Sei getrost und unverzagt und harre des HERRN!“

Ich mag diese wunderbaren alten Wörter hier in der Luther-Übersetzung. „Harren“ ist so ein altes Wort. Es bedeutet Warten, Hoffen, Geduld haben. „Getrost“ sein: Trost zu finden in der Gewissheit, dass Gott ein gutes Ende im Sinn hat. „Unverzagt“ finde ich besonders schön: „Verzagt“ ist jemand, der die Hoffnung verliert, der nur noch schwarz sieht und aufgibt. „Unverzagt“ ist das Gegenteil davon. Aber wo nehme ich die Kraft her, nicht zu verzagen?

Der Psalmist David nennt den Grund dafür in dem Text, der diesem Vers vorangeht. Der Vers von heute ist der letzte Vers in einem Loblied auf Gott, in dem David Gott für die eigene Bewahrung dankt. Da schreibt er, in einer modernen Übersetzung: „Denn ich bin gewiss, dass ich am Leben bleiben und sehen werde, wie gütig der Herr ist.“

Meine Bahnfahrt wurde dann tatsächlich irgendwann fortgesetzt und ich bin an diesem Tag zwar später als gedacht, aber doch noch gut an meinem Ziel angekommen. Nämlich in meinem Elternhaus. So ähnlich ist es dann auch mit den größeren Wartezeiten, die mir das Leben aufdrückt: Am Ende komme ich sicher ans Ziel. Oft erreiche ich tatsächlich noch rechtzeitig meine Zwischenhalte im Leben. Die Diagnose fällt günstig aus. Das Kind hat bloß bei einem Kumpel übernachtet und vergessen, Bescheid zu sagen. Für die Firma wird rechtzeitig ein neuer Auftraggeber gefunden.

Aber es kann auch sein, dass der Zug des Lebens einmal direkt ohne Halt bis zur Endstation fährt. Die steht von vorneherein fest, und die wird auch sicher erreicht: nämlich das Vaterhaus. Dort wartet Gott schon, ganz getrost und unverzagt.

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Autor: Jutta Schierholz

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In meiner Familie habe ich kürzlich bei einem Kind im familiären Umfeld erlebt: Es war mehrere Tage bedrückt und still, und die Eltern haben sich schon gefragt, was los ist. Sie haben mit ihm gesprochen, auch mit Lehrkräften, aber es hat nichts erzählt.

Dann hat die Mutter mitbekommen, dass etwas Größeres kaputt gegangen war. Und plötzlich wurde ihr klar: Das muss dahinterstecken.

Sie sprach ihr Kind an, und da brach es aus ihm heraus. Es weinte und erzählte, was passiert war. In dem Moment kam Licht in die Situation.

Es gab keine Vorwürfe, sondern Liebe. Die Zusage: Du bist geliebt – egal, was passiert ist. Und man konnte richtig sehen, wie sich etwas löste. Wie die Last abfiel, Ruhe einkehrte und die Freude zurückkam.

Da musste ich an einen Satz aus dem 1. Johannesbrief denken:
„Leben wir im Licht, so wie Gott im Licht ist, dann haben wir Gemeinschaft untereinander, und das Blut, das Jesus, sein Sohn, für uns vergossen hat, reinigt uns von jeder Schuld.“

Ich merke bei mir selbst, dass es mir oft schwerfällt, ehrlich zu sein. Zu meinen Fehlern und Sünden zu stehen und Licht hineinzulassen.

Dabei war es bei meinem Neffen genau das, was den Unterschied gemacht hat. In dem Moment, in dem alles ans Licht kam, wurde er nicht bestraft, sondern der Liebe vergewissert. Und plötzlich wurde es leicht.

Und ich glaube: Genau so ist Gott. Dass ich zu ihm kommen darf – mit dem, was schiefgelaufen ist. Dass ich nichts verstecken muss. Sondern dass er Licht hineinbringt. Und dass ich erleben darf: Ich bin geliebt.

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Autor: Susanne Thyroff

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Bēt Dschālā ist eine Stadt in den Palästinensischen Autonomiegebieten im Westjordanland mit knapp 12.000 mehrheitlich christlichen Einwohnern. Dort gibt es eine Fördereinrichtung für junge Menschen mit Behinderung. Der Name der Einrichtung lautet Lifegate, Tor zum Leben.

Auch dort spürt man die Folgen des aktuellen Kriegs zwischen Israel, den USA, Iran und dem Libanon. Über die Einzelheiten sprach ERF Plus Moderatorin Katja Völkl mit Burghard Schunkert, dem Leiter von Lifegate.

Autor: Katja Völkl

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Die heutige Losung der Herrnhuter Brüdergemeine ist ein wunderbarer Zuspruch Gottes: „Der HERR, dein Gott, wird dir Glück geben in allen Werken deiner Hände.“ Ich finde sie im 5. Buch Mose, Kapitel 30, Vers 9. Meine Arbeit wird gelingen und ich werde mit meinem Tun erfolgreich sein. Das schafft Zufriedenheit und Wohlstand; ich kann sicher und ruhig leben. Doch mein Alltag sieht oft anders aus. Diese Zusage Gottes schaue ich mir genauer an, um sie richtig einordnen zu können. Denn der zitierte Satz ist nur ein kurzer Ausschnitt aus einer langen Rede Moses. Zuerst und direkt richtet sich dieses Wort an das Volk Israel. Kurz vor seinem Tod hält Mose eine bedeutende Rede an das Volk. 40 Jahre hat er die Israeliten durch die Wüste geführt. Dieser Auftrag, den Gott ihm gegeben hat, geht nun dem Ende zu. Das Volk steht unmittelbar vor der Besiedlung des wunderbaren neuen Landes. Mose weiß, dass er sterben wird und das Volk das Land ohne ihn einnehmen muss. Noch einmal blickt er zurück, aber auch nach vorn. Er erinnert die Menschen an die mächtigen Taten Gottes an ihnen. Doch auch an ihr Versagen, ihre Widerspenstigkeit und Rebellion gegen Gott. Ein Höhepunkt der Ansprache Moses ist die Erinnerung an Gottes Worte: „Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt, dass du das Leben erwählst.“ (Vers 19) Segen oder Fluch – ihr habt die Wahl!

Jeder Mensch hat die gleiche Wahl: den Weg zum Leben oder den Weg des Todes zu gehen. Immer wieder haben Menschen den Weg des Fluches gewählt, den Weg ohne Gott. Sie wenden sich von ihm ab oder bestreiten, dass es ihn überhaupt gibt. Sie gehen ihre eigenen Wege und meinen, dass er ihnen doch nichts vorzuschreiben habe. Dennoch muss ich wählen, welchen ich gehen will. Der Weg zum Leben hat einen Namen: Jesus Christus. Jesus betont: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.“ (Johannes 14,6)

Ich bin froh über Gottes Versprechen, mich zu segnen und zu versorgen. Aber Wohlstand kann auch zum Verhängnis werden. Ich habe alles, was ich brauche. Sogar noch viel mehr. Doch wie ernst nehme ich noch das Gebet „Unser tägliches Brot gib uns heute“? Ich bin dem Herrn dankbar, keine Not zu leiden. Doch gutes Auskommen allein kann nicht glücklich machen. Jesus warnt mich nicht vor Wohlstand und gutem Auskommen. Aber umso mehr vor den Sorgen dieser Welt und dem Betrug des Reichtums. Immer wieder ermahnt mich Gott in der Bibel, den Weg zu wählen, der der beste für mich ist. Jesus nennt es „den schmalen Weg, der ins Leben führt“, und fordert mich zur Entscheidung auf. (Matthäus 7,13.14) Gehe ich lieber den breiten und bequemen Weg, der ins Verderben führt? Ich habe die Wahl!

Es ist etwas Schönes, dass Gott uns zusagt, das Werk unserer Hände zu segnen; wenn wir Glück und Erfolg bei unserem Tun haben. Aber wenn ich nur darauf schaue, stehe ich in der Gefahr, das Glück des Lebens dort zu suchen, wo es schnell vergehen wird. Ich wünsche Ihnen und mir, das richtige Maß zu finden. Immer wieder abzuwägen zwischen den Gütern des täglichen Lebens und unserer Beziehung zum Herrn. Wir können und sollen wählen. Das ist nicht einfach, sondern eine ständige Herausforderung zur Entscheidung. Deshalb ist nach der Wahl schon wieder vor der Wahl.

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Autor: Roberto Tappert

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Manchmal ist es nur ein unbestimmtes Gefühl: Irgendetwas stimmt nicht! Wer in Beziehung zu einem narzisstisch veranlagten Menschen steht, egal ob als Partner, als Kind oder in einem Gemeindekontext, durchschaut oft nicht, was an beziehungszerstörendem Potenzial dahinterstecken kann. Saraj Stutz hilft, einen klaren Blick zu gewinnen und die richtigen Konsequenzen zu ziehen. Oliver Jeske hat mit der christlich-psychologischen Beraterin gesprochen.

Wenn Sie vermuten, selbst betroffen von narzisstischem Missbrauch zu sein oder für andere Hilfe suchen, finden Sie einen ersten Ansprechpartner bei der IGNIS-Akademie für Glaube, Psychologie und Leben.

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Autor: Oliver Jeske

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Manche Menschen in Deutschland haben heute einen freien Tag. Andere müssen dagegen ganz normal arbeiten. Das hängt mit einem besonderen christlichen Feiertag zusammen: Fronleichnam. Was genau da gefeiert wird, klärt ERF Plus Moderatorin Saskia Klingelhöfer im Gespräch mit Horst Kretschi.

Hier geht es zu einem ausführlichen Artikel von Horst Kretschi zu Fronleichnam auf erf.de.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Was würden Sie tun, wenn Sie wüssten, dass morgen die Welt untergeht? Man erzählt sich von dem großen Reformator Martin Luther, er habe gesagt, dass er in diesem Falle noch ein Apfelbäumchen pflanzen würde. Der hat vielleicht Nerven! Ich muss gestehen, dass ich dazu vermutlich nicht den nötigen Schneid hätte.

Bewegend für mich ist das, was Jesus Christus getan hat, als für ihn feststand, dass er am nächsten Tag grausam sterben würde. Er versammelt seine Freunde um sich herum, isst und trinkt mit ihnen und tröstet sie. Er gibt ihnen Hoffnung über seinen eigenen Tod hinaus. Das ist nachzulesen im Lukasevangelium im 22. Kapitel: „Er nahm das Brot, dankte und brach’s und gab’s ihnen und sprach: Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird!“ Lukas 22,19-20 (LUT 2017) 

Das ist nochmal eine ganz andere Liga als die Sache mit dem sprichwörtlich gewordenen Apfelbäumchen.

Eine Geschichte, die mich bis in meine Gegenwart betrifft; denn auch ich bin eingebunden in den Freundeskreis Jesu. Das Abendmahl dient mir als Erinnerung daran, zu wem ich gehöre und wem ich Rettung und Erlösung verdanke, weil er für mich gestorben ist, begraben wurde und wieder auferstanden ist. Damit ich einmal ewig bei ihm sein kann.

Für Sie gilt das Angebot übrigens auch, wenn Sie es annehmen.

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Autor: Annegret Schneider

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Bitterkeit und ihre Wurzeln

Kennen Sie Bitterkeit? Wie würden Sie diesen Zustand beschreiben? Das fällt schwer. Es fühlt sich an wie ein Knäuel verschiedener Stränge in der Gedanken- und Gefühlswelt, die kaum zu entwirren sind. Das sind Gefühle von Ohnmacht, Schmerz, Enttäuschung und Frustration.

Die bittere Wurzel ist ein Sinnbild aus dem Land- und Gartenbau. Fachkräfte kennen das Unkraut-Problem: Die Wurzel einer Pflanze kann größere Ausmaße haben als ihr sichtbares Erscheinungsbild. Wachstum steht hier für einen Prozess, der schleichend abläuft und sich unserer Wahrnehmung entzieht. Relativ kurzfristig entsteht großer Schaden. Wurzeln von Unkraut können in einer Kultur den benachbarten Pflanzen sämtliche Nährstoffe entziehen. Damit wird einer gesunden Gruppe von Pflanzen die Lebensgrundlage genommen. Ein ähnliches Phänomen gibt es im innerseelischen Bereich. Der Schreiber des Briefes an die Hebräer mahnt zur Aufmerksamkeit. Da kann in der Gemeinschaft etwas aufwachsen und Raum gewinnen, was viele Gläubige schädigt und unrein macht. Ein Dilemma. Dagegen steht das Stichwort Gnade. Gnade ist die einfache, aber umfassende Lösung für ein komplexes Problem.

Gnade – angenommen oder versäumt

Ich zitiere Paulus: „Sie sind allzumal Sünder und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist."

Gnade jedoch kann versäumt werden. Ein Beispiel aus der Geschichte Israels veranschaulicht das Risiko: Esau verkauft für eine einzige Mahlzeit sein Erstgeburtsrecht. Während der Epoche der Urväter ist das Gnadenangebot Gottes ein Bundesschluss mit Abraham. Der Segen Gottes wird jeweils vom Vater an den Erstgeborenen weitervererbt. Esau als der Älteste hat dieses Erstgeburtsrecht. Esau will jedoch sein Hungergefühl für einen kurzen Moment befriedigen und tauscht sein Erstgeburtsrecht gegen eine Linsensuppe. Der augenblickliche Glücksmoment ist ihm mehr wert als der nachhaltige Segen Gottes. Später bereut er das und kann es nicht mehr rückgängig machen. Er verschleudert sein Erbe auf naive Weise. Damit zeigt er Verachtung für das Gnadenangebot Gottes. Deshalb wird er hier als Gottloser bezeichnet. 

Die Empfänger des Briefes sind gewarnt: Versäumnisse haben Konsequenzen.

Der Schöpfer gewährt seinen Geschöpfen Gnade. Gnade kann nur angenommen, aber nicht verdient werden.

Dietrich Bonhoeffer spricht von billiger und teurer Gnade in diesem Zusammenhang.

Das Gnadenmittel ist ein sehr teures: das vergossene Blut bei der Kreuzigung kostet Jesus das Leben. 

Jesus ist das Sühneopfer für die Sünden der Menschheit. Jesus bezahlt einen hohen Preis für die Erlösung von dem Bösen. 

Jesus als Priester und Mittler

Jesus erfüllt alle Sühnerituale des Judentums zur Reinigung und Heiligung und löst sie als vergangenen Weg ab. Seit Jesus sind Opferrituale nicht mehr zeitgemäß. Sie sind ersetzt durch das Gebet der Gläubigen. Jeder Gläubige kann im Geist vor den Thron Gottes treten. Jesus ist der Priester, der Vermittler. Die Begegnung mit dem heiligen Gott ist jedoch ohne Heiligung auch heute nicht möglich.

Deshalb die Mahnung an die Christen damals: „Jagt dem Frieden nach mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird, und seht darauf, dass nicht jemand Gottes Gnade versäume …"

In dieser Gefahr befinden sich die Briefempfänger. Die ersten Christen sind häufig unter Druck, müssen viel dulden im Umfeld traditionell gelebter Frömmigkeit. Zwänge der jüdischen Religion tragen ungesunde Früchte. Das ist der beste Nährboden für Bitterkeit. Die Urgemeinde teilt das Schicksal von Jesus, der gesagt hat: „Haben sie mich verfolgt, so werden sie euch auch verfolgen." Das macht ihn wiederum zum Vorbild im Leiden.

Er ist der wahre Priester, der mitleiden kann mit der Schwachheit der Gläubigen. Er hat Empathie für Gelähmte und Strauchelnde. Christen haben einen Fürsprecher an höchster Stelle. Sie stehen nicht allein in ihrer Ohnmacht. Jesus lässt seine Kinder nicht allein in einer gefallenen Welt zurück. Der dreieinige Gott durchbricht menschliche Isolation durch den innewohnenden Tröster, den Heiligen Geist. 

Verankerung im Heiligtum – Gnade als Fundament

Jesus ist seit der Himmelfahrt der erste Mensch im wahren Heiligtum. Alle erlösten Menschen können ihm nachfolgen: Der trennende Vorhang zum Allerheiligsten ist zerrissen. Der Weg zu Gott ist gebahnt. Wir jedoch erleben das nur, wenn wir diesen Weg im Gebet beschreiten und die Gnade in Anspruch nehmen. Christen sind verankert im unerschütterlichen Heiligtum. Das ist die Basis für sichere Glaubensschritte in einer erschütterten Welt. Sie haben eine Würde, die ihnen kein Mensch nehmen kann. Das ist möglich durch Gnade. Das sollte im höchsten Interesse für uns alle sein.

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Autor: Damaris Hecker

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Es gibt Zeiten im Leben, in denen ich verunsichert bin und mich Zweifel überkommen. Dann habe ich mehr Fragen als Antworten. Auch Starke kommen in Situationen, in denen sie schwach sind. Mutige sind nicht immer tapfer, Kluge wissen mal nicht weiter und Heitere sind nicht immer fröhlich. Das geht Christen nicht anders. In meinem Leben gab es Zeiten, in denen meine Fragen unbeantwortet blieben und Zweifel an mir nagten: Bin ich noch auf dem richtigen Weg, der mich zum ewigen Ziel führt? Ist Gott noch bei mir? Interessiert es ihn überhaupt, wie es mir geht? Ist meine Schuld wirklich vergeben? Auch die Sünden, die mir schon mein Leben lang anhängen und die ich einfach nicht losbekomme?

Im Zusammenhang mit dem heutigen Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine wird von Johannes, genannt „der Täufer“, berichtet. Er sendet zwei seiner Mitarbeiter zu Jesus, um zu fragen: „Bist du der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen anderen warten?“ Ausgerechnet Johannes, der vom Herrn lange Zeit in der Einöde auf seinen Dienst vorbereitet wurde. Er, dem Gott selbst gezeigt hat, dass Jesus der kommende Erlöser ist. Der den Geist Gottes auf Jesus herabkommen sah und Gottes Stimme hören konnte – gerade er stellt diese Frage. Johannes hat mutig und wirkungsvoll seinen Auftrag erfüllt, das Volk Israel zur Umkehr zu bewegen. Er sollte es auf das Kommen des lange angekündigten Messias vorbereiten. Doch nun saß er im Gefängnis, weil er es gewagt hat, den König auf seine Sünden hinzuweisen. „Jesus gab ihnen zur Antwort:“ – nachzulesen im Lukasevangelium, Kapitel 7, Vers 22 – „Geht zu Johannes und berichtet ihm, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote werden auferweckt, Armen wird gute Botschaft verkündigt.“

Jesus lässt ihm nicht einfach ausrichten: „Ja, ich bin es.“ Das kann jeder von sich behaupten und ist für Johannes keine Hilfe. Als Sohn eines Priesters ist Johannes mit der Heiligen Schrift vertraut. Er kennt die vielen Vorhersagen, die Gott durch seine Propheten über den Messias gegeben hat. Allein im Buch Jesaja findet sich eine Vielzahl von Ankündigungen der Wunder, die der kommende Erlöser tun wird: Blinde sehen, Taube hören, Lahme können gehen, Tote werden auferstehen und Elenden wird gute Botschaft verkündet. Die Jünger des Johannes sind Augenzeugen dieser Zeichen, die Jesus getan hat, und haben ihm davon berichtet. Warum ist Johannes trotzdem verunsichert? Es ist wohl nicht das, was er von Jesus und seinen Taten gehört hat. Eher das, was er nicht über ihn gehört hat! Heißt es nicht auch, dass er die Gefangenen aus dem Gefängnis holen und aus dem Dunkel befreien wird? Doch Johannes sitzt im Kerker; das zehrt an den Kräften. Und die Ankündigung, dass der kommende Erlöser Recht und Ordnung wiederherstellen und eine ewige Herrschaft antreten wird? Doch nun wirkt Jesus nicht einmal in der Königsstadt Jerusalem, sondern im weit entfernten Kapernaum in Galiläa. Was Johannes hört, entspricht nicht dem, was er erwartet hat. Das verunsichert ihn.

Manchmal werde ich unsicher und bekomme Zweifel, auch im Glauben. Doch daran muss ich nicht verzweifeln! Johannes bleibt nicht bei enttäuschtem Grübeln. Er wendet sich mit seiner Frage an Jesus! Bei ihm bin auch ich richtig, wenn ich Gottes Handeln nicht verstehe. Wenn ich traurig oder mutlos werde. Wenn ich ängstlich bin und nicht weiß, wie es weitergehen wird. Oder wenn ich enttäuscht bin, weil sich meine Erwartungen mal wieder nicht erfüllen. Ich kann mich darauf verlassen, dass der Herr seine Versprechen einhält. Er wird mein Vertrauen nicht enttäuschen. Deshalb möchte ich auf Jesus warten – und auf keinen anderen.

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Autor: Roberto Tappert

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Drei Monate lang hat Noah (Name von Redaktion geändert) nichts von seinen Verwandten im Iran gehört, nun konnte er endlich per WhatsApp mit ihnen telefonieren. Eltern und Geschwister leben, doch ihre Sorgen sind groß: „Verhaftungen und Hinrichtungen von Regimegegnern haben zugenommen,“ so Noah. Die Zerstörungen in seiner Heimatstadt sind massiv, „doch meine Verwandten haben mehr Angst vor dem Mullah-Regime als vor den amerikanischen und israelischen Bomben.“ Sie hoffen auf die Fortsetzung des Kriegs, sagt Noah.  

Mehr als 300 000 Menschen mit iranischen Wurzeln leben in Deutschland, Noah ist einer von ihnen. Unterstützung findet er in der Emmanuel Church in Chemnitz, eine Gemeinde des Missionswerks OM. Daniel Brosi gehört zum Leitungsteam: „Wir versuchen, Iranerinnern und Iranern Hoffnung und Begleitung zu geben.“ In sozialen Foren, die von Exil-Iranern betrieben werden, nimmt Brosi sehr viel Unverständnis wahr gegenüber der Bundesregierung und anderen europäischen Ländern: „Da ist sehr viel Enttäuschung, auch Wut, wie unkritisch die Regierungen dem politischen Islam gegenüberstehen.“ Ein Beitrag von Regina König.  

Autor: Regina König

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Das UNESCO-Weltkulturerbe umfasst Kulturstätten und Naturgebiete auf der ganzen Welt, die als einzigartig und besonders schützenswert gelten.
Dazu gehören zum Beispiel historische Altstädte, Tempel, Schlösser oder beeindruckende Landschaften – und Luthergedenkstätten in Eisleben und Wittenberg.
Im Jahr 2026 begehen sie ihr 30-jähriges Welterbe-Jubiläum mit einem großen Festprogramm. Oliver Jeske berichtet.

Autor: Oliver Jeske

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Auf den Weltmeeren sind mehr als 90.000 Schiffe unterwegs. Die meisten davon sind Handelsschiffe. Unter all diesen Schiffen gibt es ein paar wenige Schiffe, die sich von allen anderen unterscheiden. Eins davon ist die Logos Hope, die dem Missionswerk OM gehört und von GBA Ships betrieben wird. Sie transportiert weder Öl noch Kaffee oder Industriegüter, sondern Bildung, Hilfe und Hoffnung. Vom 3. – 16. Juni legt die Logos Hope nun im Hamburger Hafen an und kann dort besucht werden. Was das Schiff so besonders macht, das hat ERF Plus Moderatorin Katja Völkl bei Doron Lukat, Direktor von OM Deutschland erfragt.

Autor: Katja Völkl

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„Darum auch wir" – Mut zum Durchhalten

„Darum auch wir" – so beginnt der eben gehörte Text. Im Hebräerbrief finde ich dieses Wörtchen „darum" häufiger im Zusammenhang mit ermutigenden Worten, z. B.: Darum werft euer Vertrauen nicht weg! (Hebräer 10,35) Darum stärkt die müden Hände und die wankenden Knie! (Hebräer 12,12)

Das vorherige Kapitel endete mit den Worten (V.39–40): Diese alle … sollten nicht ohne uns vollendet werden. Und heute die Fortsetzung: „Darum auch wir" …

Doch können und wollen Sie sich mit den dort genannten Vorbildern des Glaubens auf eine Stufe stellen? Es werden ja auch zweifelhafte Leute aufgezählt, wie der Lügner Jakob, der Totschläger Mose, die Prostituierte Rahab, der Ehebrecher David. Wollen Sie dort überhaupt dazugehören?

Sie alle hatten keine weiße Weste. Aber trotz ihres Versagens haben die Genannten dennoch Gott vertraut. Sie wurden zurechtgebracht. Gottes Geschichte kam mit ihnen ans Ziel, allein durch den Glauben.

Die Empfänger des Hebräerbriefes konnten sich mit den Worten aus Vers 37 identifizieren: sie alle haben Mangel, Bedrängnis, Misshandlung erduldet. Für sie gehörte Verfolgung um ihres Glaubens willen zum Alltag. Einige hatten sogar ihr Hab und Gut verloren. (10,34) Doch noch ist ihnen der Märtyrertod erspart geblieben: In Vers 4 heißt es: Bisher habt ihr in dem Kampf gegen die Sünde, ‚den wir alle zu führen haben und' in dem auch ihr steht, noch nicht das Leben lassen müssen. [NeÜ]

Erschöpfung und die Einladung Jesu

Dennoch sind die Christen müde und mutlos geworden. Der ständige Druck von außen hat ihre Kräfte aufgezehrt. Sie fragen sich: Warum hilft uns Gott nicht aus dieser Situation heraus? Warum erspart er uns das alles hier nicht? Wann hört das auf?

Christen sind nicht immun gegen geistliche Schlaffheit, gegen Mutlosigkeit oder Resignation. Auch sie kommen an ihre Grenzen, sind erschöpft, mit ihren Kräften am Ende. Sie brauchen immer neu die Einladung von Jesus: Kommt zu mir! Alle, die ihr am Ende seid, abgearbeitet und mutlos: Ich will euch Erholung und neue Kraft schenken. (Matthäus 11,28) [DB]

Darum auch wir. Beim Thema Ermutigung können wir andocken. Möglicherweise kennen Sie solche Fragen auch: Warum tue ich mir das an? Hat das überhaupt noch Sinn? Wie lange soll das so weitergehen?

Was uns müde und mutlos macht, das sind häufig nicht zu viel Arbeit oder zu wenig Schlaf. Eher rauben vergebliche Bemühungen und Frustrationen, Reibungsverluste oder Enttäuschungen unsere Kräfte. Unser Bibeltext heute richtet sich gerade an müde Menschen, mutlose Herzen, verzagte Gemüter, hoffnungslose Gehirne.

Das Bild des Wettkampfs: Laufen mit Blick auf Jesus

Unser Abschnitt möchte Mut machen. Auswege aufzeigen aus der negativen Gedankenspirale. Gegen Selbstmitleid helfen. Dazu versetzt uns der Text gedanklich in ein volles Sportstadion. Die Menge der Zuschauer ist unzählbar groß. Und es sind nicht irgendwelche Zuschauer. Es sind die alten erprobten Wettkämpfer früherer Zeiten. Das ist so ähnlich wie bei besonderen Länderspielen, wo verdiente ehemalige Nationalspieler auf der Ehrentribüne Platz nehmen.

So laufen die Läufer hier in diesem Wettkampf vor einer vollen Arena, gefüllt mit „einer solch großen Menge von Menschen, die durch ihr Leben die Wahrheit der Worte Gottes bestätigt haben." V.1 [DB]

Die Zuschauer und ihr Vorbild motivieren, geben Kraft zum Durchhalten, um dem Ziel entgegenzulaufen. Deshalb wollen auch wir den Wettkampf bis zum Ende durchhalten und jede Last ablegen. (NeÜ) – so der Text.

Bei einem Sportwettkampf, insbesondere bei einem Langstreckenlauf, gilt es, allen unnötigen Ballast abzulegen. Kein Sportler würde mit Rucksack oder Gummistiefeln antreten. Deshalb der dringende Rat: Lasst uns jede unnötige Belastung von uns abwerfen und auch die Schuldverstrickung, die uns so leicht umgarnt. [DB]

Ein Wettkämpfer konzentriert sich auf das Ziel. Niemand würde nebenher noch am Wegesrand Blumen pflücken. Als Behinderung wird hier die „leicht umschlingende Sünde" genannt. Sünde ist deutlich mehr als nur eine einschränkende Belastung, die uns langsamer laufen lässt. Von der Wortbedeutung her als Zielverfehlung kann sie sogar verhindern, überhaupt am richtigen Ziel anzukommen.

Doch es gibt nicht nur die Zuschauer, die anfeuern und jubeln. Es gibt einen zweiten Mutmacher. Es ist der Wegbereiter und derjenige, der die Wettläufer am Ziel erwartet.

V. 2a Lasst uns den Blick erheben zu Jesus. Er hat den Grundstein für unser Vertrauen gelegt und steht auch schon als Sieger an der Ziellinie. [DB]

Sein Vorbild lässt alles Jammern verstummen, schenkt Motivation. Gerade durch das Aufsehen auf Jesus ändert sich die Perspektive auf die eigenen Schwierigkeiten. [Unklar: „Aufsehen oder Wegsehen auf Jesus" – „Wegsehen auf" ist widersprüchlich; gemeint ist wohl „Aufsehen zu Jesus" bzw. „Nicht-Wegsehen von Jesus"] Sie bekommen einen anderen Stellenwert: Denn er hat das Kreuz und die Schande dieses Todes auf sich genommen. …

Wenn ihr also in der Gefahr steht, müde zu werden, dann denkt an Jesus! Wie sehr wurde er von sündigen Menschen angefeindet, und wie geduldig hat er alles ertragen! Wenn ihr euch das vor Augen haltet, werdet ihr nicht den Mut verlieren. V.2b–3 [NeÜ]

Das geduldige Ausharren von Jesus und seine jetzige Unterstützung gibt den Läufern Kraft und Durchhaltevermögen, dem Ziel entgegen.

Gott als himmlischer Trainervater

Doch wir alle wissen: Leistungssportler laufen nicht nur einmal im Wettkampf. Sie haben zuvor schon monatelang hart trainiert. Ihr Trainer hat mit ihnen bei jedem Wetter bis zur Schmerzgrenze schweißtreibend geübt. Auf manche schönen Dinge wurde verzichtet. Alles war dem erhofften Erfolg untergeordnet.

Viele bekannte Sportler sind von ihren eigenen Vätern trainiert worden und haben gemeinsam Erfolge gefeiert. Über solche Trainerväter schreiben die folgenden Verse.

Der Briefschreiber lädt zu einem Perspektivwechsel ein: Seht die Schwierigkeiten eures Lebens als notwendige Trainings- und Erziehungsmaßnahmen eures himmlischen Trainers an. Denn Gott erzieht seine Kinder mit Liebe (V.6), nicht aus Willkür.

Menschliche Erziehung will die eigenen Kinder für ein gelingendes Leben vorbereiten. Dafür brauchen die Kinder respektvollen Umgang, die Einhaltung von Regeln, Durchhaltevermögen und auch Frustrationstoleranz.

Nachfolger von Jesus sind eben nicht den Zufälligkeiten ausgeliefert. Sie durchlaufen einen Erziehungsprozess, lernen Vertrauen und Gehorsam.

Darum auch wir. Uns heute gelten drei Mutmacher im heutigen Bibeltext:

1. Die anfeuernden Glaubenszeugen.

2. Jesus selbst und sein Vorbild.

3. Die Perspektive: durch die Schwierigkeiten und Lasten meines Lebens erzieht mich der himmlische Trainervater zu meinem Besten.

Und Durchhalten lohnt sich! Laufen Sie mit?

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Autor: Jens Kreisel

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Ein behindertes Kind ist ein Handicap für die ganze Familie. Der kranke zweite Sohn und die andauernde Angst um ihn beeinflussen dramatisch das Leben von Heiko Metz und seiner Familie. 2023 ereilt Heiko eine Erschöpfung, ein Burnout. Auch Heikos Glaube an Gott hat einen Riss bekommen. Heute aber hat er gelernt mit dem Stress durch seine Familiensituation zu leben. Die Familie und er selbst sind nicht nur herausgefordert, sondern immer wieder auch getragen von Gott. Als Vater eines Special Kids sieht er, wie auch in diesem Kind das Bild des himmlischen Vaters zum Ausdruck kommt. 

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Autor: Ingrid Heinzelmaier

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Das Leben ist kein Ponyhof. Zumindest das Leben für Menschen in diesen Breiten, im frühen 21. Jahrhundert ist typischerweise geprägt von Höhen und Tiefen, von Erfolgen und Niederlagen, von gelegentlicher Langeweile ebenso wie von packenden Herausforderungen.

Was Menschen sich selbst und anderen normalerweise wünschen: Dass sie überhaupt etwas auf die Reihe bekommen. Erfüllung und Zufriedenheit – und einen erkennbaren Sinn im Leben.

Der gelernte Zeltmacher, Thoraschüler und spätere Jesus-Freak Paulus hat zwar vor 2.000 Jahren gelebt, aber er würde gut in die Gegenwart passen mit seinen Erfahrungen und der Art, wie er das Leben angepackt und gelebt hat. In einem Brief an die christliche Gemeinde in Philippi, die auf seine Missionsarbeit in Mazedonien zurückgeht, schreibt Paulus sinngemäß: Es geht mir gut, ich habe keinen Grund zu klagen. Und wörtlich: „Ich habe gelernt, in jeder Lage allein zurechtzukommen. Ich kenne den Mangel, ich kenne auch den Überfluss. Alles und jedes ist mir vertraut: das Sattsein wie der Hunger, der Überfluss wie die Not. Ich bin allem gewachsen durch den, der mich stark macht.“

Von wem spricht der Mann da? Von Jesus, seinem großen Vorbild, seinem Retter, seinem Herrn. Der macht ihn stark, der ermächtigt ihn buchstäblich. Mit so einem Leitstern, so einem Helfer an der Seite kann das Leben gelingen. Die Erfahrung haben seit Paulus unzählige Menschen gemacht – und die steht auch heute allen Menschen offen. Wer das Leben meistern will, ist bei Jesus an der richtigen Adresse. Jesus macht stark, und das ist stark.

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Autor: Markus Baum

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Europäische Kirchen haben gemeinsam darüber nachgedacht, wie sie auf verschiedene Herausforderungen in der europäischen Gesellschaft eingehen können. Daraus entstanden ist im Jahr 2001 die Charta Oecumenica. Darin formulieren sie auch, wie sie ihr Zusammenleben und ihre Zusammengehörigkeit sichtbarer machen wollen - sowohl im gemeinsamen Lesen der Bibel, wie im Gebet, als auch im gemeinsamen Handeln. Verena Hammes, Geschäftsführerin der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland, weiß mehr über den Prozess dahinter und erklärt, was sie als essenziell für eine wirksame Zusammenarbeit erachtet. Die Charta Oecumenica können Sie in gedruckter Form hier bestellen: Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland - Charta Oecumenica.

Autor: Ruth Hintenender

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Andi Weiss denkt nach über das Jesus-Wort vom Weinstock und seinen Reben und meint dazu:

Vielleicht beginnt Heilung manchmal nicht mit noch mehr Anstrengung, sondern mit Rückverbindung, mit dem leisen Wiederankommen bei dem, was uns innerlich nährt.

Links

• Jesus – der liebevolle Therapeut
• Impulsbuch „Jesus der liebevolle Therapeut“
• CD „Augenblicke der Heilung“
• Interaktiver Alltagskurs „Feuer & Flamme“
• Podcast abonnieren

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Die machtvolle Seite des Glaubens

„Und was soll ich noch mehr sagen?" – mit dieser fast atemlosen Frage zieht der Verfasser des Hebräerbriefes das Tempo an. Bis hierhin hat er einzelne Glaubensgeschichten sorgfältig entfaltet: Abel, Henoch, Noah, Abraham, Mose. Nun aber reiht er Namen aneinander wie Schlaglichter einer ganzen Epoche: Gideon, Barak, Simson, Jeftah, David, Samuel und die Propheten. Mit wenigen Strichen durchmisst er die Geschichte Israels von der Richterzeit bis in die Königs- und Prophetenzeit. Es ist, als würde er sagen: Die Zeit reicht nicht aus, um alles zu erzählen – aber eines sollt ihr sehen: Durch all diese Zeiten hindurch trägt derselbe Glaube.

Dieser Abschnitt, Hebräer 11,32–40, bildet den Höhepunkt des Kapitels. Er bündelt noch einmal, was Glaube bewirkt – und was er aushält. Denn der Hebräerbrief ist nicht für Menschen in ruhigen Zeiten gedacht. Sondern für Christen, die unter Druck geraten sind, die Anfechtung erleben, die müde werden. Ihnen ruft der Verfasser zu: Schaut zurück. Lernt sehen. Ordnet eure Lage in Gottes große Geschichte ein.

Zunächst beschreibt er die machtvolle Seite des Glaubens. „Diese haben durch den Glauben Königreiche bezwungen, Gerechtigkeit geübt, Verheißungen erlangt." Man denke an David, der politische Macht nicht als Selbstzweck verstand, sondern als Auftrag unter Gottes Herrschaft. Man denke an Richter, die Recht wiederherstellten, an Propheten, die Gottes Zusagen empfingen und weitergaben. Glaube ist hier kein innerliches Gefühl, sondern eine Kraft, die Geschichte bewegt.

Dann werden die Bilder noch dichter: „Sie haben Löwen den Rachen gestopft, des Feuers Kraft gelöscht, sind der Schärfe des Schwerts entronnen." Unüberhörbar klingen hier die Erzählungen aus dem Alten Testament an – Daniel in der Löwengrube, die Freunde im Feuerofen, Elia und Elisa in Zeiten politischer Verfolgung. Der Glaube vertraut einem Gott, der eingreifen kann, der Naturgewalten begrenzt, der Machtverhältnisse verschiebt.

Und weiter heißt es: „Aus der Schwachheit sind sie zu Kräften gekommen, sind stark geworden im Kampf und haben fremde Heere in die Flucht geschlagen." Das Entscheidende liegt im ersten Halbsatz: aus der Schwachheit. Der Hebräerbrief romantisiert keine Helden. Er beschreibt Menschen, die gerade in ihrer Begrenztheit Gottes Kraft erfahren. Der Glaube macht nicht unangreifbar, aber er verbindet mit dem, der stärker ist.

Sogar Auferweckungserfahrungen werden genannt: „Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung wiederbekommen." Hier leuchtet die Hoffnung auf, dass Gott Leben zurückgeben kann, wo alles verloren scheint. Glaube rechnet mit Gottes Macht über den Tod.

Wunder und Martyrium – zwei Seiten desselben Glaubens

Doch genau an diesem Punkt sitzt ein scharfer Schnitt. „Andere aber sind gemartert worden und haben die Freilassung nicht angenommen, damit sie eine bessere Auferstehung erlangten." Mit einem Mal verschiebt sich die Perspektive. Keine Rettung in letzter Minute. Keine spektakuläre Bewahrung. Stattdessen Folter. Leid. Der bewusste Verzicht auf Freilassung, weil man Gott treu bleiben will.

Der Schreiber des Hebräerbriefes verschweigt diese Seite nicht. Er zählt sie auf: Spott und Geißelung, Fesseln und Gefängnis. Gesteinigt, zersägt, durchs Schwert getötet. Umhergezogen in Schafpelzen und Ziegenfellen, in Mangel, Bedrängnis und Misshandlung. In diesen Stichwörtern verdichtet sich die Leidensgeschichte der Propheten. Jeremia im Kerker. Sacharja unter Steinen. Elia auf der Flucht. Fromme Menschen, die nicht triumphieren, sondern leiden.

Und es heißt über sie: „Sie, deren die Welt nicht wert war." Die Welt mag sie verachtet haben – Gott würdigt sie. Was vor Menschen wie Niederlage aussieht, nennt Gott Treue.

Hier liegt die Spannung dieses Textes: Glaube garantiert keinen sichtbaren Erfolg und keine Rettung vor Leid. Der Hebräerbrief stellt Wunder und Martyrium nebeneinander. Beides gehört in Gottes Geschichte. Beides sind Wege des Vertrauens.

Bewahrt im Sturm – eine persönliche Erfahrung

Diese Spannung wurde mir einmal persönlich vor Augen geführt. Ich war als Referent zu einer Vortragsreihe in einer Gemeinde in der Lüneburger Heide eingeladen. Ein paar Monate später, während einer theologischen Woche, saß ich in einer Pause mit jenem Pastorenkollegen aus der Gemeinde in seinem VW-Bus. Draußen regnete es in Strömen. Der Himmel hing grau und schwer, und das Wasser lief in breiten Spuren über die Scheiben. In der Zwischenzeit war meine Frau schwer erkrankt. Sie hatte die Diagnose: Brustkrebs im letzten Schwangerschaftsmonat mit unserem Jüngsten. Mein Kollege und ich sprachen über diese Zeit, die sich anfühlte wie ein Tanz auf dem Vulkan: Schritt für Schritt, immer in der Nähe des Abgrunds, und doch weitergehend.

Mitten im Gespräch nahm er Papier und Stift und begann zu zeichnen: Sturm, Wolken, Regen. Und darunter eine kleine Familie mit zwei Kindern – wie unter einer schützenden Glocke. Über allem setzte er eine Sonne. Er sagte, eine Beterin aus seiner Gemeinde habe dieses Bild im Gebet empfangen; er gebe es mir weiter, ganz schlicht, ganz konkret. Und er schrieb ein Wort darunter: „Bewahrt".

Das traf mich, weil es Hebräer 11 plötzlich in die Gegenwart zog. Bewahrt heißt nicht: verschont vor jedem Sturm. Bewahrt heißt: gehalten im Sturm. Die Sonne verschwindet nicht, auch wenn Wolken sie verdecken. Gottes Gegenwart bleibt, auch wenn Leid nicht ausbleibt. Meine Frau ist ein paar Jahre später leider nach einem Rezidiv gestorben. Aber in all dem hatte ich nie das Gefühl, ins Bodenlose zu fallen. Gott trug.

Die gemeinsame Hoffnung – Vollendung in Christus

Genau das sagt Hebräer 11,39–40: Diese alle haben Gottes Zeugnis empfangen – und doch die Verheißung nicht erlangt. Sie lebten aus Gottes Zusage, ohne ihre endgültige Erfüllung zu sehen. Gott aber hatte „etwas Besseres" vorgesehen – die Vollendung in Christus.

In ihm ist die Erlösung angebrochen. Doch auch wir warten noch auf die endgültige Erneuerung. Darum gehören sie und wir zusammen. Ihre Hoffnung und unsere Hoffnung laufen auf dasselbe Ziel zu.

Der heutige Abschnitt ruft uns nicht zu oberflächlichem Optimismus. Er lädt uns ein, unser Leben im Licht dieser großen Geschichte zu sehen. Vielleicht erleben wir keine spektakulären Wunder. Vielleicht bleiben Fragen offen. Vielleicht führt unser Weg durch Bedrängnis.

Aber der Glaube hält sich an Gottes Verheißung, auch wenn ihre Erfüllung noch aussteht. Er lebt aus der Gewissheit, dass Gott treu ist – im Sieg wie im Leiden. Und er schaut auf die Stadt, die Gott bereitet. Denn über unseren Stürmen bleibt seine Sonne.

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Autor: Pastor Jan-Peter Graap

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Die Toten Hosen singen in ihrem Lied „Tage wie diese“ im Refrain: “An Tagen wie diesen
wünscht man sich Unendlichkeit.”
Solche absoluten Sätze sind für mich immer eine Herausforderung, denn es regt sich sofort Widerspruch in mir. Selbst sehr wohlwollend nachgedacht, kann ich mich wirklich an keinen Tag erinnern, den ich mir für immer gewünscht hätte. So perfekt, so voller Liebe, Frieden, Freude, Sorglosigkeit.

Ich bin mir auch sicher, dass es das hier in diesem Leben nie geben wird. Aber: ich habe eine Vorstellung, wie es sein könnte. Und in diese Vorstellung gehört Gott unbedingt mit hinein.

Ein wunderbares Bild dafür gibt mir die Bibel im Buch des Propheten Jeremia. Dort, im 30. Kapitel, finde ich folgenden Vers:

Ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein.

Dieser Vers ist flankiert von Schicksalsschlägen, die der Prophet dem Volk Israel androhen muss. Aber es werden auch viele Veränderungen in Aussicht gestellt, die die Geschicke des Volkes zum Guten wenden. Urheber ist Gott selbst. Und Gott weitet auch den Blick auf eine Zeit, in der die Gemeinschaft mit ihm ungetrübt sein wird.
Diese Zukunft hat sechshundert Jahre später mit Jesus Christus begonnen, aber ihre Vollendung steht noch aus.

An dieser ungetrübten Gemeinschaft mit Gott will ich erstens Anteil haben, und zweitens will ich dann wirklich nicht, dass diese Zeit endet.

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Autor: Claudia Mertens

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„Darf’s ein bisschen mehr sein?“ – diesen Satz höre ich oft beim Metzger. Meist mit einem Lächeln gesagt, leicht, fast nebenbei. Natürlich ist es kein Geschenk, sondern die Frage, ob es ein wenig mehr sein darf, als ich bestellt habe. Und doch hat dieser Satz etwas Freundliches: ein kleines „Mehr“ als notwendig. Ein Wort, das mich an Großzügigkeit erinnert.

Mit diesem Gedanken tauche ich in die Geschichte von Ruth ein. Ihr Weg besteht aus einfachen, treuen Schritten: früh aufstehen, hinaus aufs Feld, Ähren sammeln. Harte Arbeit – staubig, unscheinbar, ohne Applaus. Und doch sieht Gott genau ihr Leben und beschenkt sie.

Die Losung präsentiert uns den Kern aus Ruth 2,12: „Du bist gekommen zu dem HERRN, dass du unter seinen Flügeln Zuflucht hättest.“ Ein Satz voller Wärme und Nähe.

Doch heute darf es ein bisschen mehr sein. Darum hören Sie den ganzen Vers aus Luther 2017: „Der HERR vergelte dir deine Tat, und dein Lohn möge vollkommen sein bei dem HERRN, dem Gott Israels, zu dem du gekommen bist, dass du unter seinen Flügeln Zuflucht hättest.

Drei Gedanken dazu:

1. Ein bisschen mehr Segen

Boas sieht Ruths Weg und spricht dieses Segenswort, es wirkt fast priesterlich. Er rechnet mit Gottes Handeln, Lohn und Zuwendung.

2. Ein bisschen mehr Blick

Gott sieht die Treue, die niemand sieht. Ruth kommt mit leeren Händen, doch mit einem vollen Herzen. Und Boas macht ihr klar: Gott übersieht das nicht.

3. Ein bisschen mehr Nähe

Zuflucht unter Gottes Flügeln ist ein zärtliches Bild von Geborgenheit, Schutz und Nähe. Ruth kommt müde und fremd und Gott macht sie zu einer Frau, die unter seinen Flügeln wohnt. Gemeint ist, sie darf ganz bei Gott geborgen sein.

Gottes Großzügigkeit zeigt sich bei Ruth im Kleinen: ein Feld, auf dem sie sammeln darf; ein Mann, der sie freundlich behandelt; genug Getreide für den Tag. Hinter all dem steht Gottes liebevolle Hand. Und diese Spur führt weiter zu Jesus: Er gibt nicht nur Brot, er gibt sein Leben. Durch Jesu Sterben und seine Auferstehung schenkt Gott Rettung und Versöhnung.

Wer von Gottes Großzügigkeit berührt wird, spürt den Auftrag, sie weiterzugeben – im Blick, im Zuhören, im Dasein für andere. Ruth ist eine Fremde im Land, und sie wird nicht übersehen. Das stellt auch mir die Frage: Wie gehe ich mit Menschen um, die wenig haben, wenig gesehen werden, wenig zählen?

Und es kann sein: vielleicht erleben Sie selbst gerade ihr Leben als „Ährenlesen“ – treue, unscheinbare Schritte, die kaum jemand wahrnimmt. Gott sieht sie. Und er lädt Sie ein, heute irgendwo ein kleines „Darf’s ein bisschen mehr sein?“ weiterzugeben: ein bisschen mehr Zeit, ein bisschen mehr Geduld, ein bisschen mehr Liebe.

Gott gibt Ihnen die Fülle, aus der Sie leben und er birgt Sie unter seinen Flügeln.

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Autor: Monika Scherbaum

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Autor: Katja Völkl

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Heute dürfen die Kleinen mal ganz groß sein. Denn heute ist Internationaler Kindertag. In mehr als 140 Ländern stehen Kinder heute im Mittelpunkt. Es gibt Feste und viele Veranstaltungen extra für sie. Und häufig gibt es auch Geschenke. Doch leider geht es Kindern längst nicht überall gut.

Um sie kümmert sich z.B. die ora Kinderhilfe international. Und die feiern jetzt ihr 45-jähriges Bestehen. Mit der Geschäftsführerin Carmen Schöngraf sprach ERF Plus-Moderatorin Katja Völkl.

Autor: Katja Völkl

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Lesen Sie gerne Biografien? Hören Sie gerne Lebensgeschichten? Die beeindruckendsten Lebensberichte sind ja nicht die, wo jemand schon immer versucht hat, anständig zu leben. Viel interessanter ist es doch, wenn jemand mal so richtig auf der schiefen Bahn war und dann doch noch Rettung und Veränderung erlebt hat. Schlechte Karten für Leute mit gut bürgerlichem oder christlich sozialisiertem Hintergrund, die so etwas vielleicht nie erlebt haben.

Der Apostel Paulus fragt im 6. Kapitel seines Briefes an die Christen in Rom: Was bedeutet das nun für uns? Sollen wir etwa weiter sündigen, damit Gott Gelegenheit hat, uns seine Gnade in ihrer ganzen Größe zu zeigen?

Seine Antwort folgt umgehend: Natürlich nicht! Gott möchte nicht, dass wir leichtfertig oder gar mutwillig schuldig werden. Ich brauche nicht mehr Sünden, sondern mehr Sündenerkenntnis. Ich brauche die Einsicht, dass ich mehr als genug Schuld auf mich geladen habe. Mit dem verurteilten Verbrecher in der Justizvollzugsanstalt verbindet mich die Tatsache, dass weder er noch ich ohne Vergebung vor Gott bestehen kann.

Wenn ich mich für besser halte als andere, dann fehlt mir vielleicht der realistische Blick für meine eigene Schuld. Christen sind nicht besser, Christen haben es besser, weil sie Vergebung erfahren haben, das ist der Unterschied.

Wenn ich mich für besser halte und auf andere Menschen herabschaue, denn dann ist meine Schuld tatsächlich groß und ich bin darauf angewiesen, dass sich Gottes Gnade in ihrer ganzen Größe zeigt. Gut, dass Gott mir auch dann noch Vergebung anbietet!

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Autor: Jens Kilian

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Werbung, Zweifel und der Glaube an Gott

„Nee, ich glaube nicht, dass das funktioniert. Das klingt zu gut, um wahr zu sein!“ „Doch, doch. Du kannst mir glauben! Ich habe es selbst ausprobiert und meine Freundin auch. Das stimmt echt.“ „Bist du wirklich sicher?“ „Ja, wirklich. 100%. Meine Freundin hat mir zuerst auch nicht geglaubt, aber dann hat sie es ausprobiert und war begeistert!“

Bei manchen Werbeversprechen muss ich zweimal nachfragen, denn ich bin skeptisch geworden. Wie oft habe ich schon Werbeversprechen geglaubt nur, um dann enttäuscht zu werden. Wenn mir jetzt etwas angeboten wird, das zu gut klingt, um wahr zu sein, traue ich dem nicht recht. Außer wenn meine Schwester mir davon erzählt. Ich kenne sie und weiß, dass ich ihrem Urteil trauen kann. Besonders, wenn ich etwas Neues wagen möchte.

Das größte Wagnis meines Lebens ist der Glaube an Gott. Dort setze ich nicht nur ein paar Euro aufs Spiel, sondern mein Leben. Kein Wunder also, dass sich im Leben mit Gott immer wieder Zweifel einschleichen. Fragen. Ist das der richtige Weg? Kann ich Gott vertrauen? Kann ich Gott das glauben?

Diesen Fragen begegnet der Schreiber des Hebräerbriefs im elften Kapitel, aus dem der heutige Text stammt. Er macht Werbung für den Glauben, indem er mir von Menschen erzählt, die bereits geglaubt haben. Und er erzählt, was Gott getan hat. Die Werbung im Hebräerbrief kommt ohne Leuchtreklame und Sonderangebote aus. Im Gegenteil. Glaube fordert von mir alles. Aber der Text zeigt mir kraftvoll und eindrücklich den Charakter Gottes. Es ist, als ob der Schreiber des Hebräerbriefs zu mir als Leserin sagt: „Warte, ich erzähle dir von Mose. Der hat geglaubt. Und schau mal, was dann passiert ist!“

Der Glaube von Mose – ein Vorbild für meinen eigenen Glauben

Der Glaube von Mose beginnt schon, als er ein kleines Baby ist. Der Glaube seiner Eltern umgibt ihn. Weil diese Gott glauben, verstecken sie den kleinen Mose, der eigentlich seine Geburt nicht hätte überleben dürfen. Später treibt Mose im Schilfkörbchen auf dem Nil. Die Tochter des Pharaos findet ihn. Das ist kein Zufall, sondern das Handeln Gottes. Die Antwort auf den Glauben der Eltern von Mose. Der Glaube seiner Eltern legt den Grundstein für seinen eigenen Glauben.

Der Glaube an Gott muss mein eigener werden, denn Glaube ist etwas zwischen Gott und mir. Das muss ich selbst tun. Aber ich muss es nicht alleine tun. Ich kann mich an den Menschen orientieren, die vor mir geglaubt haben und an denen, die es mit mir tun.

Wenn ich anfange an Gott zu glauben, macht er mich zu einem neuen Menschen. Ich gehöre jetzt zu ihm. Zu seinem Volk. Ich jage nicht mehr dem nach, was der Rest der Welt als erstrebenswert ansieht, sondern dem, was Gott für gut hält. Das tut auch Mose. Er verlässt den Palast des Pharaos, seine Götter und seinen Reichtum. Stattdessen will er zum Volk Israel gehören. Dem Volk Gottes, das gerade durch die Ägypter versklavt wird.   

Manchmal gerate ich aufgrund meines Glaubens in Situationen, die mir Angst machen. Situationen, in denen ich einknicken will. Auch das erlebt Mose. Er muss dem Pharao standhalten. Das kann er nur durch den Glauben. Mose erlebt dabei, dass Gott ihm die nötige Kraft gibt. Das kann ich mir abgucken, und ich traue mich standzuhalten, weil Mose sich traut.

Ich habe es auch schon erlebt, dass mein Lebensweg scheinbar in einer Sackgasse endete. Was jetzt? Keine Ahnung?! Aber wie Gott Mose und das Volk Israel durch das Rote Meer führt, zeigt er auch mir immer wieder einen Weg, den ich allein nie gefunden hätte. Dank Moses Vertrauen kann ich diesen Weg auch gehen. Denn Mose geht ihn zuerst.

Ich muss meinen Glauben an Gott selbst leben, aber ich kann mir dabei ein Beispiel nehmen an Mose. Denn Gott ist immer noch derselbe. Damals wie heute. Er gibt mir Identität. Er hilft mir, standhaft zu sein. Er zeigt mir Wege, wenn ich ausweglos bin. Und er tut das immer und immer und immer wieder. Mit allen, die an ihn glauben. Ihm vertrauen.

Gottes Treue – auch in Krisen und für alle Menschen

Und doch gerate ich auch immer wieder in Krisen. Entferne mich von Gott. Vertraue ihm nicht. Knicke doch ein. Suche überall einen Ausweg außer bei ihm. Und traue mich dann kaum wieder zu glauben. Denn habe ich bisher nicht zu schlecht geglaubt? Hört Gott nicht irgendwann einfach mal auf?

Das Volk Israel erlebt viele Wunder mit Mose. Aber in der vierzigjährigen Wüstenwanderung ist ihr Glaube ein Auf und Ab. Doch Gott ist treu, auch wenn das Volk es nicht immer ist. Nach Mose führt Josua das Volk Israel an. Und Gott beweist seine Treue ein weiteres Mal, als die Mauern von Jericho einstürzen. Ohne Gewalt und ohne Kampf. Das Volk glaubt Gott und Gott handelt.

„Glauben? Aber ich gehör nicht dazu.“ Das macht nichts. Die Hure Rahab, die als letzte Zeugin für den Glauben in dieser Aufzählung genannt wird, gehört weder zum Volk Israel, noch führt sie ein besonders gutes Leben. Doch weil sie glaubt, nimmt sie die israelitischen Kundschafter in Jericho auf und wird beim Untergang der Stadt bewahrt.

Jesus Christus – der Ursprung und das Ziel des Glaubens

Und ganz besonders sagt mir Gott selbst, dass es sich lohnt zu glauben. Jesus Christus selbst hat dem Vater vertraut, als er im Garten Gethsemane vor dem schwersten Glaubensschritt stand. Als es darum ging, sein Leben für uns Menschen zu geben. Er nahm die größte Schande in Kauf, um die größte Belohnung zu erlangen.

Glaube lohnt sich, weil Gott selbst alles dafür gegeben hat. Weil er treu ist. Das sehe ich an Jesus, Mose, Josua, Rahab. In vielen Menschen um mich herum. Und hoffentlich sehen es andere auch in meinem Leben.

Ich lade Sie dazu ein, sich heute von den Glaubenden in der Bibel Mut machen zu lassen. Ihren Glauben stärken zu lassen. Oder vielleicht neu zu glauben zu beginnen. Glaube lohnt sich. Versprochen.

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Autor: Johanna Kunz

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Rühmen ist heute kein Alltagswort mehr. Was bedeutet es? Es ist mehr als danken. Es ist ein inneres Ausrichten. Rühmen heißt: bewusst hervorheben, wertschätzen, sich daran festhalten. Und Gottes Wort rühmen meint Gottes Verheißungen ernst nehmen, sie laut bekennen und Gott dafür danken, noch bevor ich die Erfüllung sehe.

David wiederholt sich hier nicht zufällig. Wenn er sagt: „Gottes Wort“ und „des HERRN Wort“, betont er: Es ist genau dieser Gott, der sich uns persönlich zuwendet, dessen Wort er rühmt. Nicht irgendeine religiöse Idee, sondern das verlässliche Wort des lebendigen HERRN.

Ich frage mich, woher kennt David Gottes Wort? Nun, David hat die Tora, die Geschichten von Gottes Handeln mit Israel. Weiß um den Auszug aus Ägypten, die Verheißungen an sein Volk und persönliche Zusagen, die Gott ihm gegeben hat. Auf diese Worte verlässt sich David. So wie ich mich heute auf die ganze Bibel und auf Jesus als das lebendige Wort Gottes verlasse.

Mitten in der Angst richtet David sich neu aus. Nicht auf das, was Menschen ihm antun können. Nicht auf das, was seine Gefühle ihm einflüstern. Sondern auf das, was Gott zugesagt hat.

Das ist auch für mich eine sanfte Einladung: Wo brauche ich heute so eine Unterbrechung, um mich neu auf Gottes Wort auszurichten?

David rühmt Gottes Wort vermutlich, ohne zu ahnen, wie weit Gott einmal gehen wird. Was er als Zusage hört, wird später Mensch: In Jesus bekommt Gottes Wort ein Gesicht.

Das Neue Testament sagt: „Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns.“ (Johannes 1,14)

Alles, was David im Glauben ergreift – Gottes Schutz, Treue und Barmherzigkeit –, wird in Jesus greifbar. In einer Welt voller unsicherer Stimmen lädt Gott mich ein, mein Vertrauen auf den zu setzen, der sein lebendiges Wort ist: Jesus Christus.

Er schenkt Vergebung für meine Schuld, neues Leben mitten in meiner Angst und Führung in meinen Fragen. Wenn ich Gottes Wort rühme, rühme ich letztlich Jesus.

Im Leben fühlen sich Entscheidungen oft an wie Weggabelungen ohne klare Beschilderung. Bleibe ich im Job oder wage ich etwas Neues? Vertiefe ich eine Beziehung oder lasse ich los? Spreche ich etwas Schwieriges in der Familie, am Arbeitsplatz oder in der Gemeinde ehrlich an – oder schweige ich?

In solchen Momenten werden meine Zweifel laut: „Was, wenn du dich irrst? Was, wenn du falsch entscheidest und scheiterst?“

Genau hier spricht Psalm 56,11 hinein: „Ich will rühmen Gottes Wort; ich will rühmen des HERRN Wort.“

Das ist eine Entscheidung: Ich gebe nicht meinen Ängsten das letzte Wort, sondern Gottes Zusagen.

Vielleicht kann ich meine nächsten Entscheidungen einmal ganz anders beginnen: Nicht mit meinen Sorgen. Nicht mit meinen Risiken. Sondern mit Gottes Wort. Zuerst fragen: „Herr, was sagst du über Vertrauen, Mut, Treue, Liebe?“ Und dann beten: „Herr, zeige mir den nächsten Schritt und gib mir den Mut, ihn zu gehen.“ Amen.

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Autor: Monika Scherbaum

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Freude macht das Herz leicht. Die Augen beginnen zu strahlen, ein Lächeln breitet sich aus, die Stimme klingt wärmer und lebendiger. Der Gang wird beschwingter, die Atmung tiefer. Freude stärkt die Kreativität, mildert Stressreaktionen und erleichtert Problemlösungen. Sie ist ein echter Stimmungsbooster – eine Emotion mit vielen positiven Effekten.

Und doch erleben viele Menschen nur selten Momente echter Freude. Was hilft, fröhlicher durchs Leben zu gehen? Welche inneren Blockaden oder „Freudenräuber“ stehen im Weg? Und wie lässt sich Freude im Alltag neu entdecken? Kann sie sogar zu einem tragenden Lebensgefühl werden? Impulse dazu gibt Birgit Schilling in ihrem Buch „Freude, die bleibt“. Ihre Einsichten teilt sie im Gespräch mit Simone Nickel.

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Autor: Simone Nickel

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Wer bin ich? Wer bin ich?! Macht mein Beruf mich aus? Bin ich Kaufmann oder Müllwerker, Lehrerin oder Verkäuferin, Abteilungsleiter oder Friseurin, Studentin oder Schüler? Wer bin ich? Bestimmen mich meine Beziehungen? Bin ich vor allem Sohn oder Tochter, Mutter oder Vater, Freundin oder Kumpel? Wer bin ich?

Wichtiger noch als der Beruf und andere Menschen ist das, was Gott über mich denkt. Manchmal erscheint mir Gott weit weg. Doch ich weiß, dieses Empfinden geht an der Wirklichkeit vorbei. Im Alten Testament wird in einem ausführlichen Gebet die Nähe Gottes zu uns Menschen beschrieben. Psalm 139 macht es ganz deutlich: Gott sieht mich, Gott kennt mich, Gott will mich.

Psalm 139 beginnt mit den Worten: „HERR, du hast mich erforscht und kennst mich ´ganz genau`. Wenn ich mich setze oder aufstehe – du weißt es; meine Absichten erkennst du schon im Voraus.“ Ja, Gott bringt mir tiefe, liebevolle Aufmerksamkeit entgegen. Gott kennt nicht nur meine Taten, sondern auch meine Gedanken und das, was mich antreibt.

Der Beter beschreibt dann, dass es keinen Ort gibt, an dem ich vor Gott fliehen könnte – weder in der Höhe noch in der Tiefe, weder im Licht noch in der Dunkelheit. Das ist Dank Jesus für mich keine Drohung, sondern ein Trost: Egal, wo ich bin oder wie ich mich fühle, Gott ist schon da. Ich bin nicht allein in meiner Angst, meiner Traurigkeit, meinem Zweifel. Dann betet der weiter: „Kunstvoll hast du mich gebildet im Leib meiner Mutter.“ Ja, schon vor meiner Geburt hat Gott mich gesehen. Mein Leben ist kein Zufall, kein Versehen. Jeder Mensch ist von Gott gewollt und mit Würde geschaffen. Das ist die tiefe Überzeugung und das Fundament in meinem Leben. Ich bin von Gott gewollt und geliebt.

Am Ende des Psalms staunt der Beter darüber, wie unzählbar Gottes Gedanken über ihn sind. In Psalm 139 Vers 17+18 lese jch:

„Wie kostbar sind für mich deine Gedanken, o Gott, es sind unbegreiflich viele!
Wollte ich sie zählen, so wären sie zahlreicher als alle Sandkörner ´dieser Welt`.“

Das heißt, Gott denkt an seine Menschen – nicht gelegentlich, sondern beständig. Mit Fürsorge, Liebe und Hoffnung.  Der Beter verwendet ein eindrucksvolles Bild, um zu veranschaulichen, wie oft Gott an ihn denkt. Er stellt sich vor, wie viele Sandkörner den Strand bedecken – doch Gottes Gedanken sind noch zahlreicher. Gott hat unbegreiflich viele gute, kostbare Gedanken über mich.

Psalm 139 lädt mich ein, den großen Gott anzubeten und meine Gedanken auf ihn zu richten.

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Autor: Eveline Schubert

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Davids Not: Bedrängnis von allen Seiten

„Du hast meine Seele vom Tod errettet, ja meine Füße vom Sturz, damit ich vor dem Angesicht Gottes im Licht der Lebendigen wandle."

Dieser Psalm führt Sie und mich mitten hinein in eine schwierige Lebenssituation Davids. Es ist eine Zeit großer Not. David steht unter Druck, er wird angegriffen, verfolgt und beobachtet. Seine Feinde sind ständig gegen ihn aktiv.

Er beschreibt das sehr eindrücklich: „Meine Feinde schnauben den ganzen Tag; viele bekämpfen mich in Hochmut." (Vers 3) David erlebt, dass Menschen sich gegen ihn stellen. Sie greifen ihn an, sie handeln aus Stolz und Überheblichkeit. Noch deutlicher wird es im Vers 7: „Sie rotten sich zusammen, verstecken sich, beobachten meine Schritte und lauern meiner Seele auf." (Vers 7) David fühlt sich regelrecht belagert. Seine Gegner beobachten ihn genau, warten auf einen Fehler und versuchen, ihn zu Fall zu bringen. Sie verdrehen seine Worte und verletzen ihn innerlich. Vielleicht kennen Sie solche Erfahrungen. Vielleicht nicht in dieser dramatischen Form, aber doch so, dass Sie sich angegriffen fühlen. Menschen können verletzen, durch Worte, durch Misstrauen oder durch ungerechtes Verhalten.

Der Weg des Glaubens: Angst vor Gott bringen

Auch David kennt Angst. Er verschweigt sie nicht. Aber mitten in dieser Situation sagt er einen entscheidenden Satz: „Am Tag der Furcht vertraue ich auf dich." (Vers 4)

David sagt nicht: Ich habe keine Angst. Er sagt: Wenn die Angst kommt, dann gehe ich mit dieser Angst zu Gott. Das ist der Weg des Glaubens. Nicht die Angst zu verdrängen, sondern sie vor Gott auszusprechen. Und Gott lässt David nicht allein. Tatsächlich greift Gott ein und rettet ihn vor seinen Gegnern. Deshalb kann David voller Vertrauen sagen: „Dann werden meine Feinde umkehren an dem Tag, da ich rufe. Das weiß ich, dass Gott für mich ist." (Vers 10) Was für eine starke Gewissheit: Gott ist für mich. Diese Wahrheit greift später auch der Apostel Paulus auf, wenn er schreibt: „Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein?" (Römer 8,31–32) Wenn Gott auf unserer Seite steht, dann haben die Mächte dieser Welt nicht das letzte Wort.

Gottes Wort als Quelle der Kraft

Darum richtet David seinen Blick auf Gottes Wort: „Ich will rühmen Gottes Wort." (Vers 11)

Gottes Wort wird für ihn zur Quelle der Kraft. Es erinnert ihn daran, wer Gott ist und dass Gottes Verheißungen zuverlässig sind. Auch ein anderer Psalm beschreibt diese Erfahrung: „Vor Traurigkeit verfließt in Tränen meine Seele; richte mich auf nach deinem Wort." (Psalm 119,28) Gottes Wort hat die Kraft, eine müde und traurige Seele wieder aufzurichten. Darum kann David schließlich sagen: „Auf Gott hoffe ich und fürchte mich nicht; was können mir Menschen tun?" (Vers 12) Das ist kein leichtfertiger Mut. Es ist ein Vertrauen, das aus der Erfahrung mit Gott gewachsen ist. David weiß: Gott sieht sein Leben. Gott kennt seine Not. Und Gott greift ein. Am Ende steht deshalb dieses dankbare Bekenntnis:

„Du hast meine Seele vom Tod errettet, ja meine Füße vom Sturz, damit ich vor dem Angesicht Gottes im Licht der Lebendigen wandle." David weiß: Sein Leben steht unter Gottes Schutz. Gott hat ihn bewahrt und führt ihn weiter.

Gottes Wort zur rechten Zeit – Begebenheit und Schluss

Zum Schluss eine kleine Begebenheit. Ein junger Reisender stand einmal am Bahnhof in München. Dort bot ihm jemand eine Gideonbibel an – mit den Worten: „Ein Reiseplan fürs Leben."

Der junge Mann nahm sie dankbar an und sagte bewegt: „Nur Gott kann wissen, dass ich nach Hamburg reise, um mich von meinem Vater zu verabschieden, der im Sterben liegt."

In genau diesem Moment bekommt er Gottes Wort in die Hand. Das zeigt: Gott kennt meine Wege. Er weiß, wo ich hingehe, was mich beschäftigt und welche Sorgen ich trage. Und manchmal begegnet er mir gerade dann mit seinem Wort, wenn ich es am meisten brauche. Darum gilt für Sie und mich, was David gelernt hat: Am Tag der Furcht dürfen wir auf Gott vertrauen. Gott ist für uns. Sein Wort richtet uns auf. Und er führt uns, damit wir im Licht der Lebendigen vor ihm leben.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Hans-Georg Häfele

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„Wenn jeder Mensch zuerst an sich selbst denkt, dann ist doch an jeden gedacht!“ Wenn ich so einen Satz höre, dann kann ich nur mit dem Kopf schütteln. Egoismus pur. Das eigene ich und seine Bedürfnisse als Maß aller Dinge. Ohne Rücksicht auf andere. Dabei schwingt auch mit, dass alle Mittel recht sind, um die persönlichen Ziele und Wünsche zu erreichen. Auch, wenn andere darunter leiden. Wie so etwas aussieht, lässt sich auf weltpolitischer Bühne am Beispiel der USA erkennen.

Wie anders liest sich das in einem Brief, den der Apostel Paulus vor bald 2000 Jahren an die Christen in der Region Galatien geschrieben hat. Da heißt es: „Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun.“ (Galater 6,9 / HFA) Gutes tun, aber nicht für sich selbst, sondern es geht darum, anderen Menschen Gutes zu tun, das macht Paulus dann deutlich.

Für mich ist das Ansporn, zu schauen, wo ich mit meinen begrenzten Mitteln genau das tun kann. Wo kann ich anderen Menschen Gutes tun? Wovon habe ich viel und kann abgeben? Vielleicht Zeit? Um Menschen zu entlasten, die belastet sind. Um Kranke zu besuchen oder einsame Menschen. Vielleicht aber auch mit Freundlichkeit, mit einer netten Geste. Wenn ich jemandem von meiner selbstgemachten Marmelade was abgebe oder vom Obst aus dem Garten, von dem ich zu viel habe.

Es müssen nicht die großen Dinge sein und es muss nicht immer Geld fließen, auf viele Arten ist es möglich, Gutes zu tun in dieser Welt.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Horst Kretschi

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Der rote Faden: Der Glaube

Manchmal suche ich in Bibeltexten nach einem roten Faden. Ich lese etwas und versuche zu verstehen, was der zentrale Gedanke sein könnte. Oder ich überlege, welche Überschrift dazu passt. Wahrscheinlich ist das als Hauptamtlicher auch eine kleine Berufskrankheit, wer weiß. Vielleicht geht es ihnen aber manchmal auch so wie mir.  Hier aber scheint mir der Fall recht schnell klar zu sein. Der rote Faden scheint sich förmlich aufzudrängen. Es geht um den Glauben. Genauer gesagt um Menschen, die durch den Glauben an Gott geprägt sind und dadurch ganz bestimmte Herausforderungen und Aufgaben im Leben meistern.

„Glückwunsch", denke ich mir. Was man alles durch den Glauben bewältigen und aushalten kann, das ist schon stark. Wenn sie mögen, gehen Sie mal mit mir kurz diese Liste durch. Und wer weiß, vielleicht bleiben sie gedanklich an der einen oder anderen Stelle hängen. Weil es Sie anspricht oder trifft.

Glaubensbeispiele aus der Bibel: Abraham, Sara und Josef

Ich starte mit Abraham, der durch den Glauben imstande ist, noch mal umzuziehen, sein Zuhause loszulassen und sich auf etwas Neues einzulassen. Und das trotz seines Alters. Dieser Mann erlebt aber auch, dass er zu einem Fremdkörper in der neuen Umgebung wird. Dieses Fremdheitsgefühl gehört also dazu. Durch den Glauben kann Sara, Abrahams Ehefrau, noch ein Kind bekommen. Und das trotz ihres Alters. Sie kann durch den Glauben, auch wenn sie es selbst anfangs kaum so recht glauben kann, noch Mutter werden. Ihr Sohn ist Isaak, auf dem die Verheißungen Gottes liegen.

Durch den Glauben ist Abraham bereit, das größte Opfer zu bringen, das ein Mensch wohl bringen kann. Die als Opferung Isaaks bekannte Geschichte erregt bis heute die Gemüter. Ob Gott das wirklich will, dass ein Vater seinen eigenen Sohn tötet? Soweit kommt es aber nicht. Bei ihm geht es darum, Gott zuzutrauen, aus Toten wieder Lebende zu machen. Jesus Christus lässt grüßen. Durch den Glauben kann ich in der Welt unterwegs sein, so ein anderes Thema dieses Abschnittes. Ich weiß oder ahne es manchmal: Hier gehöre ich nicht hin, ich bin ein Fremdling und ein Gast auf Erden. Aber dieses Gefühl, ein Stück heimatlos zu sein, gehört zum Unterwegssein im Glauben dazu.

Wenn ich weiter durch die Liste gehe, entdecke ich, dass ich durch den Glauben den Segen Gottes zusprechen kann. Und zwar auf Vorschuss, auch wenn ich noch nichts sehe. Ich kann also meine Kinder und Enkel segnen und hoffen, dass sich der Segen in Zukunft zeigt. Ob ich den Segen noch persönlich erlebe und sehe, das steht auf einem anderen Blatt. Durch den Glauben kann ich auch meine letzten Dinge regeln. Meine eigene Beerdigung planen und mitbestimmen. Mein letzter Wille ist durch den Glauben von Belang. Dazu ist von Josef hier die Rede, der mit seinem Lebensende vor Augen einen letzten Wunsch äußert, was mit ihm geschehen soll, wenn es so weit ist.

Fazit: Glaube als Kraftquelle – mit Licht- und Schattenseiten

Wenn ich nun ein kleines Fazit dieses kleinen Durchgangs ziehe: Ich habe hier sicher ein paar Sonderfälle vor Augen, aber auch einen kleinen Strauß von Möglichkeiten und Herausforderungen, was ich durch den Glauben alles anstoßen, aushalten oder gestalten kann. Langeweile im Glaubensleben sieht sicher anders aus. Der rote Faden hier, der Glaube, ist also eine Art Kraftquelle oder Richtschnur, aus der die Personen in der Bibel und auch ich heute noch schöpfe oder mich entlanghangle. Und was diese Geschichte auch zeigt: Ich bin damit nicht allein unterwegs. Denn diese Wolke von Glaubenszeugen zieht sich wie ein roter Faden durchs gesamte 11. Kapitel dieses Hebräerbriefes, von dem ich heute nur einen Teil mit Ihnen betrachte.

Persönlich finde ich es interessant, dass die Kehrseiten des Glaubens hier nicht erwähnt werden. Die Zweifel der Sara, die vermutete Angst und Unsicherheit Abrahams, die Anfechtungen, die Hoffnung, die noch unerfüllt ist. Die Enttäuschung, wenn sich Verheißenes nicht so bald einstellt wie gedacht. Auch heute machen Menschen solche und solche Erfahrungen in ihrem Glaubensleben. Diese Kehrseiten rauben dem Glauben, menschlich gesprochen, oft etwas von seiner Kraft und Lebendigkeit. Aber ohne sie wäre der Glaube auch kein Wagnis mehr, kein Risiko, kein Vertrauen in die Wege Gottes. Der Glaube an Gott und das Vertrauen auf Jesus lebt sich nur in einer Beziehung. In einem Verhältnis. Ein lebendiger Gott lässt sich nicht anders fassen, als dass ich mich auf ihn einlasse. Und das geht manchmal nur mit Haut und Haaren und auf Wegen, die den Segen und die Bestätigung erst im Nachhinein sichtbar werden lassen. Daher heißt es an einer Stelle: Sie haben geglaubt, aber das Verheißene nicht gesehen. Sie haben die Zukunft gesehen, aber in der Gegenwart noch nicht erlebt. Auch ich habe schon jetzt die Zusage Gottes in der Tasche, aber das Ergebnis noch nicht in der Hand. Stellen Sie sich vor, Sie sitzen im Bus oder Zug und Sie kennen Ihr Ziel. Sie wissen, dass Sie an Ihrem Ziel sicher ankommen. Aber dann erleben Sie, dass es sich doch noch zieht. Dass noch viele Haltestellen vor Ihnen liegen und manchmal geraten Fahr- und Lebenspläne auch durcheinander. Dennoch bleiben Sie an Bord. Sie steigen nicht aus, weil Sie glauben, dass Sie hier sicher sind – und ankommen werden.

Glaube als Geschenk – getragen und entzündet durch Gottes Geist

„Glaube ist der Vogel, der singt, wenn noch Nacht ist", sagte und schrieb der indische Dichter und Nobelpreisträger Rabindranath Tagore. Ein Mensch kann glauben, auch wenn er noch nichts sieht. Ein Mensch, der im Takt mit Gott lebt, der kommt sicher ans Ziel. Sein Glaube ist dabei immer ein Geschenk und keine Leistung. Das ist mir noch mal wichtig zu betonen, nicht dass einer oder eine denkt oder glaubt, solch ein Glaube sei eine fromme Leistung. Von wegen. Gerade habe ich Pfingsten gefeiert, wo mein Glaube durch Gottes Geist neu angezündet und entfacht wird. Möge das so immer wieder geschehen: Ein Glaube, der sich wie ein roter Faden durch Ihr und mein Leben zieht, getragen durch Gottes Wort und entzündet durch Gottes Geist.

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Autor: Dirk Cehak

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Aus der kirchlichen Liturgie kenne ich den Bibelvers, der heute vor mir steht: "Seelig sind, die Gottes Wort hören und bewahren." Jesus hat das gesagt, nachzulesen im Lukasevangelium, Kapitel 11 Vers 28. Immer wieder begegnet mir dieses Zitat in den Gottesdiensten. Wobei mich ein Wort davon immer am meisten beschäftigt hat: Bewahren! Was ist damit eigentlich gemeint? Sicher nicht, die Bibel gut behütet in seinen Schrank zu stellen. Die verschiedenen Bibelübersetzungen zeigen, wie vieldeutig das Wort verstanden wird. Da heißt es neben bewahren zum Beispiel beachten, festhalten, befolgen oder danach leben. Ich habe mich gefragt: Wie kriege ich dieses Wort konkreter, seine Bedeutung deutlicher?

Über den Zahnarzt! Ok, kein schönes Thema, aber Sie wissen vielleicht was gemeint ist, wenn ich das Wort "Prophylaxe" nenne. Es geht um vorbeugende Maßnahmen zur Erhaltung der Zähne. Na klar: Mehrmals täglich Zähne putzen, Zahnseide, wenig Zucker usw. Da ist uns sehr schnell klar, was wir zu tun haben. Das gleiche griechische Wort steckt hier im Hintergrund unserer Übersetzung mit bewahren oder befolgen. Es geht um Prophylaxe! Es geht darum, dass wir uns als glückliche Menschen erleben, wenn wir Bibeltexte nicht nur hören, sondern das Gehörte als besten Schutz für ein gelingendes Leben mit in unseren Alltag nehmen. Möglichst auch als tägliche Gewohnheit, so, wie das Zähneputzen. Es wirkt! Probieren Sie es aus!

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Autor: Hans Wagner

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Leider wächst Hiskia ohne einen vorbildlichen Vater auf. Hiskias Vater hat zwar den wahren Gott gekannt, sich aber bewusst dafür entschieden, andere Götter zu verehren. Und Hiskias Vater verleitete auch die Menschen in seinem Umfeld, falsche Götter anzubeten. Obwohl Hiskia in seinem Vater kein positives Vorbild findet, handelt Hiskia verantwortungsvoll. Hiskia gebraucht seinen Einfluss, um Menschen zur Verehrung des einen wahren Gottes einzuladen. Als Hiskia 25 Jahre alt ist, wird er König. Er öffnet die lange verschlossenen Türen des Tempels in Jerusalem, damit die Menschen im Haus Gottes wieder beten können. Dann versammelt Hiskia die Priester und die Tempeldiener, die man auch Leviten nennt. Hiskia motiviert sie dazu, persönlich ausschließlich den einen Gott Israels anzubeten und zu lieben und nach seinen Geboten zu leben. Der Tempel soll wieder der Begegnung mit Gott und dem Lob Gottes dienen. Die Priester und Leviten räumen den Tempel 16 Tage lang gründlich auf. Sie entfernen alle Götzenbilder, die sich angesammelt haben und führen den Tempel wieder seiner Bestimmung zu. So lesen wir es im Alten Testament im 2. Chronikbuch, Kapitel 29.

Als nächstes versucht Hiskia die Frömmigkeit im Volk zu fördern, indem er die religiösen Feste wieder einführt. Als erstes plant er eine große Feier des Passahfestes, das über 250 Jahre lang nicht mehr so großartig gefeiert worden ist, wie König Salomo es einst tat.

Hiskia sendet Boten in alle Teile seines Landes, um die Menschen zum Passahfest einzuladen. Und Hiskia verbindet die Einladung zum Fest mit einer weiteren Einladung: Seine Volksgenossen sollen anders handeln als ihre Eltern, sie sollen Buße tun und nicht mehr den Götzen, sondern dem einen wahren Gott vertrauen.

Viele Menschen folgen der Einladung Hiskias und kommen auf dem Tempelgelände zusammen, um das Passahfest zu feiern und damit Gott als ihren Retter zu bekennen. Doch nicht alle Menschen haben sich gemäß der religiösen Vorschriften vorbereitet.

Wie geht Hiskia damit um? Soll er mit diesen Menschen schimpfen oder sie gar wegschicken?

Hiskia betet bewusst für die Menschen, die sich nicht auf das Passahfest vorbereitet haben.

Er betet: “HERR, vergib in deiner Güte jedem, der von ganzem Herzen mit dir, dem Gott seiner Vorfahren, leben will. Vergib ihnen, auch wenn sie sich nicht so gereinigt haben, wie es für dein Heiligtum angemessen wäre!“

Hiskia hat einen Blick für die Menschen, deren Herz trotz aller Mängel auf Gott ausgerichtet ist. Hiskia bittet Gott, mehr auf die Aufrichtigkeit der Menschen zu sehen und weniger auf ihre fehlerhafte praktische Festvorbereitung.  Und Gott erhört dieses Gebet. Die Menschen feiern fröhlich und ausgiebig das Passahfest und erneuern damit ihre Verbindung zu dem wahren Gott und auch zueinander. Das gemeinsame Feiern und das gemeinsame Gotteslob führt sie in die Gemeinschaft. Nun haben sie Gott wieder vor Augen. Die Götzen haben ihnen nicht geholfen. Doch der wahre Gott ist gütig und gnädig, barmherzig und vertrauenswürdig.

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Autor: Eveline Schubert

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„Der Herr der Ringe“ von J.R.R. Tolkien ist nicht nur eines der meistverkauften Bücher der Welt. Der Fantasyroman der Weltliteratur ist inzwischen auch in unzähligen Spielen verewigt. Eins der neuesten ist „Der Herr der Ringe – Die zwei Türme – Das Stichspiel“.

Darin ist es unsere gemeinsame Aufgabe Karten nach bestimmten Vorgaben zu gewinnen. Doch je weiter wir in Mittelerde kommen, umso schwieriger werden die Herausforderungen im Spiel von Bryan Bornmueller das im Verlag OfficeDog erschienen ist.

(Redaktion: Horst Kretschi)

Autor: Johannes Kolk

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Die Bäume blühen im Frühjahr voller Pracht. Wenn ein Apfelbaum blüht, aber keine Knospen ansetzt und keine Äpfel trägt, bin ich enttäuscht. Nun gut - manche Apfelbäume tragen aufgrund der Pflanzenhormone, der Phytohormone, nur jedes zweite Jahr. 

Dann ist der Satz aus dem Lukasevangelium, Kapitel 13, Verse 8 bis 9 berechtigt? 

Ein Gärtner antwortet seinem Besitzer: „Herr, lass ihn noch dies Jahr, bis ich um ihn grabe und ihn dünge; vielleicht bringt er doch noch Frucht; wenn aber nicht, so hau ihn ab.“ 

Im Lukasevangelium geht es vor etwa 2000 Jahren um keinen Apfelbaum, sondern um einen Feigenbaum, der in Israel mindestens Sommer- und Herbstfeigen trägt. Also nicht nur alle zwei Jahre Früchte, sondern jedes Jahr mehr als zwei Ernten. Der Besitzer vermisst aber seit drei Jahren Feigen!  

Der Gärtner möchte dem Baum eine vierte Chance geben.  

Ein Gleichnis, das Jesus erzählt. D. h. er will mit dem Bild vom Feigenbaum veranschaulichen: Er selbst ist dieser Gärtner, der um eine Gnadenfrist für sein eigenes Volk Israel bittet. 

Wie damals, so gibt Jesus auch heute, Menschen eine zweite, dritte, vierte Chance, dass Früchte im Glauben wachsen.  Z. B. die Frucht der Liebe zu Gott und anderen Menschen. Wer bin ich, dass ich sage: „Mir doch egal“?  

Ich sehe Jesu Liebe und Geduld in meiner erneuten Chance. Ich will sie nutzen, damit andere merken, ich rede liebevoll über Jesus und liebevoll mit dem Menschen, der mir heute begegnet.  

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Autor: Pastorin Elke Drossmann

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In der vergangenen Woche wurde ein US-amerikanischer Arzt zur Behandlung in der Berliner Charité aufgenommen. Er hatte sich in der Demokratischen Republik Kongo mit dem Ebola-Virus infiziert. Das Gesundheitsministerium versicherte, dass für die Bevölkerung keine Gefahr bestehe. Doch hat dieser Vorfall dazu geführt, dass der Situation in Afrika jetzt mehr Aufmerksamkeit gewidmet wird. Die Hilfsorganisation Misereor unterstützt unter anderem Krankenhäuser vor Ort, um zu verhindern, dass sich die Krankheit weiter ausbreitet. Über die Einzelheiten spricht Saskia Klingelhöfer mit Astrid Meyer, Misereors Regionalreferentin für die Demokratische Republik.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Haben Sie schon ausgesorgt für den Rest Ihres Lebens? Haben Sie Ihr Dasein so organisiert, dass Sie sich keine Sorgen mehr zu machen brauchen und das Leben einfach nur noch genießen können?

Jesus erzählt uns von einem Mann, der meinte, er hätte das geschafft. Einem reichen Bauern. Der sieht: Die Ernte von meinen Äckern wird in diesem Jahr sehr gut ausfallen. Ich habe gar nicht genug Platz in meinen Scheunen, um den riesigen Ertrag darin zu lagern. Was soll ich tun? Ich werde meine jetzigen Scheunen abreißen und größere bauen. Darin kann ich dann die Getreidemengen lagern und alles, was mir gehört. Und welche Absicht er mit diesem Plan verbindet, steht in der Fortsetzung der Geschichte – die ist gleichzeitig der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine für heute: Der reiche Mensch sprach: „Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern. Und wem wird dann gehören, was du bereitet hast?“ Lukas 12, Verse 19 und 20.
 

Jesus stellt uns den reichen Mann als abschreckendes Beispiel vor Augen. Wir sollen nicht so leben wie er. Aber was genau hat er falsch gemacht?

Ich kann seinen Wunsch nach einem sorglosen Leben gut nachvollziehen. Und ich vermute: Viele von Ihnen, die heute zuhören, werden sich das auch wünschen: ausgesorgt zu haben; das Leben materiell so abzusichern, dass Sie sich keine Sorgen mehr um das Auskommen zu machen brauchen. Das verleiht mir doch ein gutes, beruhigendes Gefühl, nicht wahr?

Jesus erzählt: Gott zerschießt dem Mann seine Sorglos-Strategie. Einfach durch die Ankündigung: Heute Nacht wirst du sterben. Und wem wird dann all das gehören, was du angehäuft hast? Eine Frage, deren Antwort klar ist: „Wer auch immer es bekommt – du jedenfalls nicht. Du verlierst das alles mit deinem Tod.“

Gott macht dem Mann klar: So sehr du dich auch mühst auszusorgen, die Sorgen hinter dir zu lassen – du kannst die große Unsicherheit deines Lebens nicht beseitigen. Deine Strategie zerschellt am unerwarteten Tod.

Was sollen wir denn besser machen als dieser Mensch, Jesus? Gibt es eine Lebensstrategie, die dem Vergehen des Lebens trotzt? Ja, es gibt sie. Und zu ihr gehört es, über sich selbst hinauszuschauen. Der Mann in der Beispielerzählung kreist um sich selbst. Er spricht nur mit sich selbst: „Was soll ich tun? … Das will ich tun! … und will sagen zu meiner Seele …“ Seine Sorglos-Strategie hat nur mit ihm selbst zu tun und mit seinem Besitz. Davon erhofft er sich alles. Seine Mitmenschen kommen in seinen Überlegungen nicht vor. Menschen, mit denen er den Genuss seiner Güter teilen könnte - das würde sein Leben in einem tieferen Sinne reicher machen. Und auch Gott kommt in seinem Selbstgespräch nicht vor.

Aber wie man die Rechnung nicht ohne den Wirt machen sollte, sollte man seine Lebensstrategie nicht ohne den Schöpfer machen. Er hält in seinen Händen doch das Leben, das ich absichern und sorglos machen will. Gott nimmt mir die Sorgen nicht dadurch, dass er mich wissen lässt, was alles in der Zukunft auf mich zukommt. Sein Angebot, wie ich „aus-sorgen“ - die Sorgen loslassen - kann, ist anders: Werft die Sorgen auf mich; ich sorge für euch[1]. Bergt euch mit euren Sorgen in meinen Händen. Wer mir vertraut, wird in Ewigkeit bei mir geborgen sein.

[1] Vgl. 1 Petr 5,7: „Alle eure Sorge werfet auf ihn; denn er sorgt für euch.“

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Autor: Pastor Martin Knapmeyer

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Was bedeutet Glaube?

Der Glaube spielt in der gesamten Bibel eine zentrale Rolle. Er stellt die Antwort des Menschen auf Gottes Liebe und Gnade dar: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben." (Johannes 3, 16) Aber was es bedeutet, an Gott bzw. an Jesus Christus zu glauben, wird in der Regel nicht weiter erläutert.

Dagegen widmet sich der Schreiber des Hebräerbriefs dieser Frage sehr ausführlich. Er beginnt mit einer Definition und fügt verschiedene Beispiele aus dem Alten Testament an, beginnend mit der Ur- und Frühgeschichte.

Die Definition am Anfang klingt in den verschiedenen Bibelübersetzungen etwas unterschiedlich. Allen gemeinsam ist, dass Glaube etwas mit Hoffnung zu tun hat. Außerdem ist der Gegenstand des Glaubens etwas, was man nicht sieht. In der Tat: Gott lässt sich nicht mit unseren fünf Sinnen wahrnehmen oder beweisen, trotzdem ist er für Christinnen und Christen Realität.

Glaube und Schöpfung

Zur Schöpfung sagt der Schreiber des Hebräerbriefs, dass die Welt durch Gottes Wort aus dem Nichts heraus geschaffen ist (Vers 3). Gott schafft etwas komplett Neues. Die Erforschung, wie die Welt entstanden ist, überlasse ich getrost den Naturwissenschaften, die heute einen völlig anderen Kenntnisstand haben als die Menschen zurzeit der Entstehung der biblischen Berichte. Entscheidend ist, dass Gott der Schöpfer der Welt ist und sie durch sein bewusstes Handeln entstanden ist. Wie Gott das gemacht hat, ist für meinen Glauben unerheblich.

Glaubensbeispiele aus dem Alten Testament

Nach diesen allgemeinen Überlegungen wird das Beispiel von Kain und Abel angeführt. Beide Brüder bringen Gott ein Opfer, aber nur das von Abel nimmt Gott an. Darüber wird Kain so zornig, dass er seinen Bruder erschlägt; das ist der erste Mord der Menschheit. Im Bericht im 1. Buch Mose 4 wird nicht der Unterschied zwischen beiden Opfern erklärt, das tut erst der Schreiber des Hebräerbriefs: Beide Brüder bringen ihre Opfer mit einer unterschiedlichen Haltung, nur bei Abel sieht er dahinter wirklichen Glauben. Das ist wichtig für die Übertragung in die Gegenwart: Auch Menschen ohne Glauben können Gutes tun, freundlich und hilfsbereit sein, Bedürftige unterstützen, Geld spenden und so weiter. Am Verhalten lässt sich nicht unbedingt erkennen, ob ein Mensch Christ ist oder nicht. Entscheidend ist nicht die Tat an sich, sondern die dahinter stehende Haltung: Ein Christ tut etwas aus Liebe zu Gott oder zum Nächsten, damit geschieht es aus dem Glauben heraus.

Henoch wird im Geschlechtsregister von Adam bis Noah im 1. Buch Mose 5 erwähnt und zeichnet sich durch eine Besonderheit aus: Wie auch der Prophet Elia ist er nicht gestorben, sondern er ist entrückt, also in den Himmel aufgenommen worden. Nun beschäftigt sich das Alte Testament weitgehend mit Gottes Handeln an seinem auserwählten Volk Israel im diesseitigen Leben. Die Hoffnung auf ein Weiterleben nach dem Tod blitzt an einigen wenigen Stellen kurz auf, aber sie bekommt erst im Neuen Testament eine hohe Bedeutung: Durch seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung hat Jesus Christus den Tod überwunden und für alle, die an ihn glauben, den Weg ins ewige Leben eröffnet. Henoch kann als frühes Beispiel dafür angesehen werden, dass der Tod keinen endgültigen Schlussstrich bedeutet, sondern dass für Glaubende die Hoffnung auf ein Weiterleben in Gottes Gegenwart besteht.

Das nächste Beispiel gehört wieder zu den bekannteren: Noah baut auf Gottes Anweisung hin eine Arche, um sich und seine Familie sowie die Tiere zu retten, obwohl die große Flut noch längst nicht abzusehen ist. Noah steht für einen Menschen, dessen Glaube Folgen hat, der Gottes Wort befolgt, obwohl dies kaum mit dem Verstand zu begründen ist. Mehr noch: sein Glaube an Gott stellt die Voraussetzung dafür dar, dass Gott ihn und seine Familie vor dem Ertrinken in der Sintflut bewahren will. Noah lässt sich auf Gottes Rettungsplan ein, obwohl er dafür die Notwendigkeit noch gar nicht sehen kann.

Als Zwischenbilanz, bevor weitere Beispiele für Menschen, die aus dem Glauben heraus lebten, angeführt werden, lässt sich ziehen: Wer glaubt, versteht die Welt als Gottes bewusste Schöpfung. Der Glaube liefert die Motivation für Opfer und andere gute Taten; ohne Glauben sind sie zwar auch möglich, aber sie haben vor Gott einen völlig anderen Stellenwert. Glaube ist mit Hoffnung verbunden, einer Hoffnung, die über den Tod hinausgeht. Glaube befähigt zum Handeln und kann Gutes bewirken.

Glaube macht den unsichtbaren Gott sichtbar

Daraus folgt, dass Gott, der nicht unmittelbar zu sehen ist, durch den Glauben von Menschen sichtbar wird. Menschen werden fähig, von ihrem Besitz etwas abzugeben, Opfer zu bringen wie Abel, und ihren Beitrag zu leisten, um Krisen zu überwinden, so wie es Noah vor der Sintflut tat. Menschen bringen Hoffnung in diese Welt – für das diesseitige Leben, indem sie Menschen und Tiere retten wie Noah, oder über den Tod hinaus, wie es das Beispiel von Henoch zeigt. Von Abel wird gesagt: „Durch den Glauben redet er noch, obwohl er gestorben ist" (Vers 4). Ja, der Glaube von Menschen sagt etwas aus, er hat praktische Auswirkungen und weist damit auf Gott hin. Im Glauben geht es nie ausschließlich darum, etwas für wahr zu halten, sondern es geht um eine Beziehung zu Gott.

Ist es nicht ein großes Vorrecht, dass Christinnen und Christen durch ihren Glauben auf den unsichtbaren Gott hinweisen können? Durch das, was er in ihnen bewirkt, wird er selbst sichtbar. Ist es nicht ein Vorrecht, Hoffnung vermitteln zu können, während es in der Welt sonst dunkel aussieht?

Kennen Sie Menschen, die Gottes Wirklichkeit in diese Welt hineintragen? Oder sind Sie selbst so ein Mensch, möchten Sie vielleicht einer werden? Gott lädt Sie ein, an ihn zu glauben und damit selbst Hoffnung zu haben und Hoffnung zu vermitteln. Nehmen Sie sein Angebot an?

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Autor: Karin Weishaupt

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Im Knast eingesperrt sein, das ist kein erstrebenswerter Zustand. Und wenn man zu Unrecht gefangen gehalten wird, dann ist das umso ärgerlicher. 

Genau das ist vor knapp 2.000 Jahren dem Apostel Paulus widerfahren. Er sitzt ein, weil er an Jesus Christus glaubt und das öffentlich bekannt hat. Jetzt erwartet ihn ein Verfahren, in dem der Kaiser darüber entscheidet, wie es für ihn weitergehen soll. 

In Rom ist Paulus vermutlich im Prätorium untergebracht, also dem Haus der kaiserlichen Leibgarde. Er nutzt seine Zeit, um von hier aus einen Brief an die christliche Gemeinde in Philippi zu richten. Zum einen bedankt sich Paulus für die finanzielle Unterstützung, zum anderen lässt er die Philipper teilhaben an seinem Ergehen. 

Bemerkenswert finde ich: Anstatt zu klagen, zeigt sich Paulus dankbar für seine aktuellen Lebensbedingungen. Er weiß, dass er um seines Herrn Jesus Christus willen leidet, und ist damit einverstanden. Darüber lässt er keinen Zweifel. In Philipperbrief 1, Vers 21 schreibt er:  

Christus ist mein Leben, und Sterben ist mein Gewinn.  

Mich beeindruckt diese Haltung. Sie zeigt mir, wie konsequent der Apostel Paulus Jesus Christus nachfolgt. Außerdem erinnern mich seine Worte an das Ziel, dem ich entgegengehe: Nach meinem irdischen Leben werde ich eintreten in Gottes neue Welt, von der ich schon einiges wissen kann – Jesus hat davon erzählt. Ein erstrebenswertes Ziel.   

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Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Was die Oscars für Filme und die Grammys für Musik sind, das ist die Auszeichnung Spiel des Jahres für Gesellschaftsspiele. Über die nominierten Spiele für dieses Jahr spricht Saskia Klingelhöfer mit Horst Kretschi.

In der aktuellen Ausgabe von Das Gespräch wird es unter anderem auch um diese wichtige Auszeichnung gehen und um die Verbindung von christlichem Glauben und Spielen, die der Verein GospelGames betont.

Redaktion: Horst Kretschi

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Er hat große runde Kulleraugen, ist etwa so groß wie ein Kind und hat ein winziges Stupsnäschen: Pflegeroboter Pepper. Außerdem trägt er einen Bildschirm auf der Brust. So ausgestattet, rollt er durch Senioreneinrichtungen und unterhält die Heimbewohner. Er ist eine gute Unterstützung und Ergänzung für die Pflegekräfte. 

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Bei einer Umfrage 2023 in Deutschland fragte man Menschen: „Glauben Sie an ein Leben nach dem Tod?“ 43 % antworteten: „Wahrscheinlich nicht“ oder „Auf keinen Fall“. 41 % sagten: „Auf jeden Fall“ oder „Wahrscheinlich schon.“[1] Die übrigen gaben keine Antwort oder sagten: „Weiß nicht“. Fast die Hälfte derer, die auf die Frage eine Antwort gaben, konnten also mit einer Ewigkeitshoffnung etwas anfangen.

Interessant wäre es zu erfahren: „Warum glauben Menschen, dass es nach dem Tod weitergeht? Wie begründet sich die Hoffnung von Menschen auf Weiterleben nach dem Tod?“ Das geht aber aus den Umfrage-Ergebnissen nicht hervor. Schade.

Ich vermute: Viele meinen: „Es gibt etwas im Menschen, was der Tod nicht zerstören kann.“ Dass der Körper vergeht, ist unbestreitbar – und es wird heute ja bei der Mehrheit der Gestorbenen durch Einäscherung bewusst herbeigeführt. Aber gibt es nicht einen unzerstörbaren Kern im Menschen – oft „Seele“ genannt -, der diese Zerstörung überdauert? Dann würde jeder Mensch automatisch vom Leben in dieser Welt zum ewigen Leben übergehen. Was mit Zeugung und Geburt begonnen hat, würde nach dem Tod weitergehen.

„Christus ist auferweckt von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind.“ Das ist der Lehrtext der Brüdergemeine für heute aus dem 1. Korintherbrief, Kapitel 15, Vers 20. Paulus bringt in diesem Satz auf den Punkt, was Christen angesichts des Todes hoffen, und welchen Grund diese Hoffnung hat.

Zweierlei finde ich wichtig an Paulus´ Aussage:

Erstens schreibt er nicht von einem „Weiterleben nach dem Tod“, sondern von einer Auferweckung. Das ist ein jüdischer Ausdruck – er setzt voraus: In uns Menschen ist nichts, was ewig währt und den Tod überdauert. Darum geht es nach dem Tod auch nicht automatisch weiter. Der Tod ist unser Ende, das müssen wir ernst nehmen. Es muss schon ein anderer her, um einen Neuanfang mit uns zu starten, uns vom Tod aufzuerwecken – einer, der stärker ist als wir und stärker als der Tod. Das kann nur Gott selbst sein, der Schöpfer allen Lebens.

Der zweite Punkt: Die Hoffnung auf Auferweckung hat ihren Grund im ersten Auferweckten – das ist Christus. Er ist am Karfreitag gestorben – einen grausamen, schmerzhaften Tod. Aber Gott hat ihn zu Ostern von den Toten auferweckt. Als Ersten überhaupt, dem er ein neues Leben bei sich in der Ewigkeit schenkt. „Erstling unter denen, die entschlafen sind“, nennt Paulus ihn deshalb. Christus ist wie der Auftakt eines wunderbaren neuen Musikstückes, das Gott komponiert hat und zur Aufführung bringt. Auf die eine Note des Auftaktes vom Ostermorgen folgen viele andere Noten, die sich zu einer gewaltigen Ewigkeits-Symphonie aufbauen werden. „Erstling“ ist Christus, weil andere ihm folgen werden – die ihm vertrauen, die sich von ihm die Lebensmelodie vorgeben lassen und in sie einstimmen. Die zieht Jesus mit sich vom Tod ins ewige Leben bei Gott.

Das ist es, wozu Gott uns im Angesicht des Todes einlädt: dass wir uns nicht verlassen auf die eigene vergängliche Lebenskraft, sondern auf ihn vertrauen, der uns vom Tod auferwecken kann. Dass wir uns an Christus hängen, den Ersten, der uns schon vorausgegangen ist ins ewige Leben.

[1] Umfrage im Jahr 2023 des Meinungsforschungsinstituts Yougov für die Katholische Nachrichten-Agentur (KNA) zum "Totenmonat" November; https://katholisch.de/artikel/48172-umfrage-leben-nach-dem-tod-juengere-glauben-mehr-daran-als-aeltere

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Autor: Pastor Martin Knapmeyer

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Einführung: Eine Situationsanalyse des Glaubens

Eine spannende Untersuchung. Der Schreiber des Hebräerbriefes konfrontiert seine Leser mit einer Situationsanalyse. Es geht nicht um etwas Theoretisches. Es geht vielmehr um den Glauben. Es geht um die gelebte Vertrauensbeziehung zu Jesus Christus.

Drei Schritte finden sich in dieser Situationsanalyse. Es wird untersucht: 1.: wie es früher war. 2.: wie die Situation heute ist, und schließlich 3.: wie es in der Zukunft weitergehen kann oder soll. – Schauen Sie mal mit mir hin!
 

Erster Schritt: Der Glaube in der Vergangenheit – Freude trotz Leid

Im ersten Schritt der Analyse geht es um den Glauben, wie er früher bei den Lesern des Hebräerbriefes einmal war. Es wird eine Rückblende gemacht. Davon handeln die Verse 32–34. „Gedenkt aber der früheren Tage“, mit diesen Worten startet die Rückblende. Es wird festgehalten:

Als die Menschen zum Glauben an Jesus Christus gekommen sind, haben sie sofort mitten in einem Kampf gestanden. Als Christen haben sie Verfolgung erlitten, um ihres Glaubens willen. Sie mussten durch Leid hindurch, weil sie sich zu Jesus als ihrem Herrn und Retter bekannt haben. Sie wurden verlacht und verprügelt. Sie sind in Gefängnisse geworfen worden. Häufig hat man ihnen auch ihren Besitz abgenommen.

Äußerlich gesehen waren das total harte Zeiten. Aber auf der anderen Seite erfahren wir, dass die Christen diese Not damals „mit Freuden erduldet“ haben. Vers 34: „Denn ihr habt“ - dieses und jenes Schreckliche - „mit Freuden erduldet.“

Und dann heißt es weiter: Ihr habt das alles fröhlich ausgehalten, „weil ihr wisst, dass ihr eine bessere und bleibende Habe besitzt.“ Mit diesen Worten wird das Leben eines Christen umschrieben. „Eine bessere und bleibende Habe besitzen“, das meint: Durch den Glauben an Jesus Christus habe ich das wahre Leben – schon jetzt, in dieser Zeit, und dann auch in der Ewigkeit. Das ist die „bessere und bleibende Habe“, die einem Christen durch nichts genommen werden kann.

Das ist der erste Schritt in der Situationsanalyse des Hebräerbriefes: Trotz harter Zeiten waren die Christen fröhlich und zuversichtlich. Sie hatten eine lebendige Beziehung zu ihrem Herrn. Sie wussten sich von ihm getragen. Sie vertrauten darauf, dass Jesus ihnen Trost und Hoffnung schenkt. Vergebung, Frieden mit Gott und ewiges Leben.

Das war echter Grund zur Freude! Egal, wie schwer die äußeren Umstände gewesen sind: Die Freude des Glaubens übertraf alles. Denn sie war fest gegründet in Jesus, in dem gekreuzigten und auferstandenen Sohn Gottes.
 

Zweiter Schritt: Die Gegenwart – Ernüchterung und Ermahnung

Doch dann kommt der Schreiber des Hebräerbriefes zum zweiten Schritt: zur Untersuchung der Gegenwart. Diese Untersuchung fällt leider ganz anders aus. Ab Vers 35 präsentiert er seinen Lesern schon das Ergebnis. Er wirbt zugleich dafür, dass die Christen ihr Vertrauen nicht wegwerfen; dass sie geduldig ausharren mögen im Glauben. Denn Jesus steht zu seinen Verheißungen. Auf ihn ist zu allen Zeiten Verlass.

Aus diesen Worten lässt sich vieles heraushören. Offensichtlich war die erste Begeisterung für Jesus bei den damaligen Christen verschwunden. Die Glaubensfreude war gewichen. Deshalb lesen wir hier: „Werft euer Vertrauen nicht weg“.

Anscheinend hatte sich eine Art Ernüchterung breit gemacht. Eine geistliche Müdigkeit hatte bei den Christen Einzug gehalten. Alles war nur noch Routine. Man pflegte noch die alten Traditionen. Aber die echte Freude, dass Jesus lebt und dass er das wahre Leben schenkt: Dieser Glaube war mehr oder weniger weg. Die Analyse der Gegenwart hatte dieses traurige Ergebnis zutage gebracht.

Deshalb sagt der Hebräerbrief: Werft euer Vertrauen doch nicht weg. Erinnert euch an den auferstandenen Herrn und wie ihr früher begeistert mit ihm gelebt habt. Was das für eine Freude gewesen ist, als ihr einmal ganz am Anfang zum lebendigen Glauben gekommen seid. Als ihr an jedem Tag mit der Allmacht Gottes und mit seiner Liebe und Nähe gerechnet habt. Deshalb: Werft euer Vertrauen nicht weg. Lebt geduldig in der Nachfolge Jesu. Er will euch reich beschenken.
 

Dritter Schritt: Die Zukunft – Ermutigung zum lebendigen Glauben

Und dann wagt der Schreiber des Hebräerbriefes noch eine Prognose für die Zukunft. Das ist der dritte Schritt der Situationsanalyse. In Vers 39 heißt es kämpferisch: „Wir aber sind nicht von denen, die zurückweichen und verdammt werden, sondern von denen, die glauben und die Seele erretten.“

Der Schreiber des Briefes ist sich sicher: Diese alte, erste Begeisterung für den Glauben: die wird nicht einfach sang- und klanglos verschwinden. Weil Gott treu ist. Weil Jesus lebt. Deshalb werden die Christen ermutigt, neues Vertrauen zu wagen. Neu zu starten in ein Leben mit Jesus. So dass die Freude des Glaubens wieder neu aufkommt.

Also nicht: zurückweichen vom Glauben und verloren gehen; sondern: festhalten am Glauben und die Seele erretten. Das wahre Leben haben in Zeit und Ewigkeit. – Eine solche Zukunft beschreibt der Hebräerbrief für die damaligen Christen. Nicht, weil die Christen so großartig wären; sondern weil Gott treu ist. Weil er zu seinem Wort steht und den Menschen gnädig nachgeht: Deshalb hat der Schreiber des Briefes eine solch große Hoffnung für die Christen.

Und heute? Wo komme ich in dieser Situationsanalyse vor? Wo finden Sie sich wieder? Unweigerlich bin ja auch ich, heute, mittendrin im Thema. Dass ich mich frage: Wie sieht es denn eigentlich mit meinem Glauben aus? Wo stehe ich ganz persönlich?

Kenne ich eine solche Glaubensfreude, wenn ich zurückblicke auf die Zeit, als ich zum Glauben gekommen bin? Als ich in ein Leben mit Jesus gestartet bin? Kenne ich eine solche Begeisterung von früher?

Und wie sieht das heute bei mir aus? Lebe ich noch so fröhlich und entschieden im Glauben? Im Vertrauen, dass Jesus bei mir ist? Dass er mir Schuld vergibt, dass er mir Hoffnung schenkt im Leben und im Sterben?! Es geht doch um dieses Evangelium und um meine Beziehung zu diesem –meinem– Herrn und Heiland! Lebe ich in diesem Glauben?

Oder hat sich meine Glaubensfreude allmählich, im Laufe der Jahre, verflüchtigt? Ist das alles alltäglich geworden? Gewohnheitssache. Routine. Sind das bei mir nur noch leere Traditionen, die früher mal voller Leben waren; aber heute ist die Luft raus? – Und je nachdem, wie die persönliche Analyse ausfällt: Wie soll es jetzt mit meinem Glauben weitergehen?

Es ist gut, sich diesen Fragen zu stellen. Denn diese Situationsanalyse geschieht ja, um mich zu einem lebendigen Glauben zu führen. Dazu bin ich eingeladen. Immer wieder neu.

Aus diesem Grund spricht der Hebräerbrief auch heute mitten in Ihr und mein Leben hinein. Er ruft uns zu: „Werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat!“ Und: „Wir aber sind nicht von denen, die zurückweichen und verdammt werden, sondern von denen, die glauben und die Seele erretten.“

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Autor: Michael Klaus

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Paul Gerhardt - seine Lieder sind seit über drei Jahrhunderten fester Bestandteil sämtlicher Gesangbücher. Auch heute noch haben seine kraftvollen Texte voller Gottvertrauen nichts von ihrer Wirkung verloren und schenken unzähligen Menschen Trost und Ermutigung. Was war das für ein Mann, der die längste Zeit seines Lebens unter den Folgen des 30-jährigen Krieges gelitten hat? Eine Biografie gibt Aufschluss, wir stellen Sie Ihnen vor.

Redaktion: Miri Langenbach

Erika Geiger: “Du, meine Seele singe”
Herausgeber: ‎Hänssler
Erscheinungstermin: 14. Januar 2026
192 Seiten
ISBN-13: ‎ 978-3775163033

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Ich liebe die Geschichte von Königin Ester. Im Zentrum des Buches Ester in der Bibel steht der Bericht von einem geplanten Genozid an den Juden im Perserreich rund 500 Jahre vor Christus. Ester ist zu dem Zeitpunkt die Frau und Favoritin des persischen Großkönigs, und sie ist selbst Jüdin. Sie riskiert ihr Leben und setzt sich erfolgreich für ihr Volk ein. Vorher bittet die Königin alle ihr Nahestehenden, sie durch gemeinsame Fastentage zu unterstützen – wobei Fasten und Beten damals eng zusammengehörten.

Esters Entschluss zum Handeln ist ihrem Verwandten und Adoptivvater Mordechai zu verdanken. Er drängt sie dazu, nicht wegzuschauen. Was Charakterstärke anbelangt, ist Mordechai selbst ein gutes Vorbild.  Er zeigt Haltung, als er vor einem hohen Beamten niederfallen soll; denn Mordechai will keinen Menschen vergöttern. Damit ist er einer von vergleichsweise wenigen Menschen, die unter Lebensgefahr im Lauf der Geschichte Rückgrat bewiesen haben.  

Ich selbst schaffe es nicht immer, so unerschrocken zu meinen Überzeugungen zu stehen wie Mordechai. Aber ich kann mir Hilfe holen. Wie Mordechais Ziehtochter Ester es getan hat. Mich persönlich ermutigen oft andere Christen. Zum Beispiel meine Freundinnen, mit denen ich mich jede Woche zum Gebet treffe. Sie können mich beraten und für mich beten. Außerdem beschäftige ich mich gerne mit Biografien. Mich motivieren die Lebensgeschichten standhafter Menschen. Die Bibel ist voll von ihnen.

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Autor: Sonja Kilian

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Als ich im Januar die Anfrage bekam, eine Kurzandacht für den heutigen Tag zu schreiben, hüpfte mein Herz! Warum? Weil dieses Losungswort mich begeistert:

HERR, wer ist dir gleich unter den Göttern? Wer ist dir gleich, der so herrlich und heilig ist, schrecklich, löblich und wundertätig?

Zuerst dachte ich, das ist ein Vers aus den Psalmen. Aber nein, dieses Lob steht im zweiten Buch Mose, Kapitel 15, Vers 11.

Es ist Mose selbst, der so überschwänglich und voller Staunen seinen Herrn lobt!

Was hat er und das Volk Israel nicht alles schon mit diesem Gott erlebt:

Die schwere Zeit der Sklaverei in Ägypten: auch wenn es den Israeliten damals nicht gut geht, Gott hat immer ein Auge auf sie. (2. Mose 3,9)

Dann folgt die Auseinandersetzung mit dem Pharao: 10 Plagen sind notwendig, 10mal der Kampf zwischen den ägyptischen Göttern und dem Gott Israels. (2. Mose 7-11) Und der Gott Israels gewinnt:

Herr, wer ist dir gleich unter den Göttern?

Anschließend der Durchzug durch das Schilfmeer: Zur rechten Zeit, am rechten Ort teilt Gott das Meer und rettet sein Volk. Die ägyptischen Verfolger kommen dabei um. (2. Mose 14)

Wer ist dir gleich, der so herrlich und heilig ist, schrecklich, löblich und wundertätig?

Niemand! Gott, du bist unvergleichlich!

Mose preist Gott in einer Art und Weise, die fast schon „prophetisch“ einzuordnen ist. Denn dieses: Herr, wer ist dir gleich unter den Göttern?, hat mich an das erste Gebot erinnert, das allerdings erst fünf Kapitel später aufgeschrieben wird:

Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. (2. Mose 20)

Das ist also ein Lobpreis nach Gottes Herzen! Anders kann ich es nicht beschreiben.

Ein Lobpreis nach Gottes Herzen! Das ist auch mein Wunsch. Als Lobpreisleiterin in unserer Gemeinde ist es mir wichtig, Gott die Ehre zu geben mit all den Menschen, die in die Gottesdienste kommen. Mose hat das ja auch nicht allein gemacht: Damals singen er und die Israeliten dem Herrn! (2. Mose 15,1)

Herrlich und heilig bist du Herr. Wer vollbringt so große und furchterregende Taten? Wer tut Wunder – so wie du?

Voll Dankbarkeit blickt Mose zurück und staunt! Über diesen herrlichen und heiligen Gott.

Am liebsten möchte ich mit einstimmen. Und dazu lade ich Sie jetzt ein, dass wir gemeinsam überlegen: Wofür bin ich Gott besonders dankbar? Haben Wunder dabei eine Rolle gespielt? Wie habe ich Gott bisher erlebt?

Mose beschreibt seinen Herrn als herrlich und heilig, schrecklich (also furchterregend), als lobenswert und wundertätig. Aber Gott ist noch viel mehr!

Es gibt so viele Eigenschaften, die IHN beschreiben. Ich nenne ein paar Beispiele aus der Bibel: Gott ist weise, gnädig, liebevoll, gerecht, verborgen, stark, vergibt, freundlich, allmächtig ….

Wie haben Sie Gott bisher erlebt?

Picken Sie sich doch einfach die Worte heraus, die das am besten beschreiben. Und dann lassen Sie es uns gleichtun mit Mose und ein persönliches Loblied singen auf diesen heiligen Gott!

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Autor: Birgit Wolfram

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Wenn das Vertrauen fehlt – Gott begegnen in schwierigen Zeiten

Manchmal fehlt mir die Freundlichkeit und Muße, Gott zu begegnen. Mich beschäftigt eine Sache so, dass ich darüber nicht still werde. Es schnürt mir buchstäblich die Kehle zu. Ich kann es nicht vor Gott bringen und bei ihm loswerden. Ich bin so erschüttert, dass mir gerade das Vertrauen fehlt, dass Gott hier eingreift.

Und da soll ich mich daran erinnern, was Jesus für mich getan hat, damit ich neu unbekümmert und vertrauensvoll Gott meinem himmlischen Vater begegne.
 

Der Weg zu Gott ist frei – durch Jesus Christus

Denke daran, so erklärt der Schreiber des Hebräerbriefes: Jesus hat sein eigenes Blut für dich vergossen. Er opfert sich selbst als der Unschuldige für dich Schuldigen und tritt so vor Gott, um dich zu rechtfertigen. Dabei hat der Schreiber ein Bild vor Augen: Jesus hängt am Kreuz und stirbt mit den Worten: „Es ist vollbracht!“ In diesem Augenblick reißt im Tempel der Vorhang zum Allerheiligsten von oben bis unten durch. Das soll zeigen: Nun ist der Zugang zu Gott frei. Du kannst jetzt vor Gott treten ohne Angst vor seiner Heiligkeit zu haben und kannst ihm alles sagen. Du darfst kommen wie ein Kind, das zu seinem lieben Vater erwartungsvoll aufschaut. Es weiß, dass er seine Bitte anhören und nicht ausschlagen wird. In seiner Weisheit wird er die beste Antwort darauf haben.

Ja, Sie und ich dürfen vertrauensvoll mit frohem Herz zu Gott kommen und müssen nichts vor ihm verbergen. Ich brauche kein schlechtes Gewissen mehr zu haben, denn ich habe Jesu Vergebung in Anspruch genommen. Ich brauche auch keine Angst vor der Zukunft zu haben!

Immer wieder fragen sich Christen, ob ihre Frömmigkeit ausreicht, um in den Himmel zu kommen. Sie meinen damit, ob sie heilig genug gelebt haben, dass Gott sie zu sich aufnehmen kann. Da wird offensichtlich etwas nicht richtig verstanden. Unser Bekenntnis heißt doch: Allein aus Gnade seid ihr gerettet und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich niemand rühme! So erklärt es Paulus im Epheserbrief, Kapitel 2, Verse 8 und 9. Wenn das Gott so verheißen hat in seinem Wort, brauchen wir nicht daran zu zweifeln, denn er steht hundertprozentig zu seinen Zusagen. Er ist der treue Gott, auf den ich mich verlassen kann.

Lassen Sie sich also neu von diesem Text ermutigen, Gott alles zu sagen, was Sie bewegt. Und da brauchen Sie nicht auf Ihre Formulierungen achten, sondern dürfen ganz vertrauensvoll mit ihm reden, als würde er Ihnen gegenüberstehen.
 

Gemeinschaft als Gestältung des Glaubens

Und was ist, wenn mich doch einmal so ein Tief überkommt, dass ich es nicht mehr schaffe, mit Gott zu reden? Dann bin ich froh, dass ich als Christ nicht allein dastehe, sondern hoffentlich in einer Gemeinde beheimatet bin, wo man aufeinander achtet.

Denn dazu ermahnt hier der Verfasser des Briefes: Schaut aufeinander, spornt euch gegenseitig an, euch in Liebe zu begegnen. Und tut euch Gutes!

Wie kann das praktisch aussehen? Es beginnt damit, dass ich nach einem Gottesdienst nicht einfach nach Hause gehe, sondern mich mit einem anderen unterhalte, der auch im Gottesdienst war. Daraus entsteht ein Kontakt, ja sogar eine Freundschaft. Ich teile mich mit und auch der andere. Wir beten miteinander und füreinander. Durch das Miteinander weiß ich um Situationen im Leben des anderen und kann ihm in äußerer und innerer Not beistehen. Ich ermutige ihn, wenn er in Gefahr ist, sich zurückzuziehen oder zu verkriechen: Komm weiter in die Gemeinde – du wirst davon nur profitieren.

So können wir als Christen Gemeinschaft praktizieren und uns mit Herzlichkeit begegnen und gegenseitig helfen. Denn das ist nicht eine Geste allgemeiner Freundlichkeit, sondern eine Folge meines Lebens mit Jesus. Je mehr ich seine Liebe verspüre und erfahre, umso mehr möchte ich auch davon an andere weitergeben. Da geht es nicht nur um andere Christen, sondern auch um Menschen, die suchend sind. Sie kommen und beobachten uns. Und sie werden sich dann bei uns heimisch fühlen, wenn sie merken, wir begegnen ihnen unvoreingenommen mit der Liebe Jesu. Ja, es kostet Zeit und fordert mitunter meine Geduld heraus, wenn ich immer wieder nachhaken muss.

Aber es macht mich dann froh und dankbar, wenn ich sehe, wie Menschen im Glauben gefestigt werden und ihre eigenen Erfahrungen mit Jesus machen. Lasse ich mich da nicht durch den Text hinterfragen, ob mein Herz noch für den anderen schlägt, den ich durch die Liebe Jesu erreichen will?
 

Die ernste Warnung: Wer Jesus kennt, kann nicht gleichgültig bleiben

Ich denke, dann verstehe ich auch die ernste Warnung richtig, die sich nun anschließt. Wer die Liebe Gottes in Jesus erfahren hat, der kann nicht einfach wieder ohne ihn leben! Wer die Erkenntnis bekommen hat, dass ich allein durch Jesus zurück zu Gott dem Vater als sein Kind kommen kann, der kann nicht einfach wieder sein altes Leben in der Gottferne und Rebellion verbringen.

Verstehen Sie das richtig: Es geht nicht darum, dass ich nun keine Sünde oder Fehler mehr mache als Christ. Ich bin noch in dieser Welt und darum versuchbar, und ich versage leider auch immer wieder.

Aber etwas anderes ist es, sich bewusst von Jesus abzuwenden und nichts mehr mit ihm zu tun haben zu wollen. Das zieht ein Gericht nach sich, das den doppelten Zorn Gottes herausfordert, da ich faktisch mein Rettungsangebot mit Füßen trete, obwohl ich begriffen habe, dass ich es brauche.

Diese Worte sollen mir nicht Angst machen, da es mich eigentlich nicht betrifft, sondern mich umso mehr froh machen, dass ich mit diesem Jesus leben darf. Ich erlebe mit ihm, wie ich ein erfülltes und gesegnetes Leben haben kann.

Darüber hinaus werde ich noch anderen zum Segen, denen die mit mir auf dem Weg des Glaubens sind. Aber auch für solche, die mir Jesus in den Weg stellt, befähigt er mich, ihnen in seiner Liebe zu begegnen.

Lassen Sie sich also neu ermutigen, Ihren Lebensweg freudig und mit unerschütterlichem Vertrauen mit Jesus zu gehen und die stärkende Gegenwart Gottes zu erleben, gerade auch im Miteinander in der Gemeinde.

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Autor: Thomas Neuer

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„Es kann uns, wenn unsere Seele aufgewühlt ist und sich ängstigt, ein Trost sein, zu sehen, wie andere einen Trost gefunden haben." Mit diesen Worten würdigte Bundespräsident Joachim Gauck den Dichter Paul Gerhardt – einen Mann, der vor 350 Jahren starb und dessen Worte bis heute nichts von ihrer Kraft verloren haben.

Das zeigt auch ein Blick ins 20. Jahrhundert: Als Dietrich Bonhoeffer aufgrund seines Widerstandes gegen Adolf Hitler verhaftet worden war, schrieb er seiner Familie aus dem Gefängnis: „Es ist gut, Paul Gerhardts Lieder zu lesen und auswendig zu lernen, wie ich es jetzt tue." Und die Berliner Jazzsängerin Sarah Kaiser brachte Gerhardts Texte in dem Soul-Jazz-Album "Gast auf Erden" neu zum Klingen – und begeisterte damit Tausende Menschen.

Paul Gerhardt (1607–1676) lebte in einer Zeit voller Erschütterungen. Trotzdem spiegeln die Verse des Kirchenliederdichters neben Klage und Verzagtheit auch Gottvertrauen und Zuversicht. Johann Sebastian Bach hat Gerhardts Texte später in seinen Passionen aufgriffen und damit weltweit bekannt gemacht. Aber auch im wöchentlichen Gottesdienst hat Paul Gerhardt bis heute oft einen angestammten Platz: Im Evangelischen Gesangbuch finden sich 26 seiner Lieder.

In dieser Sendung spricht die Musikwissenschaftlerin Dr. Ute Zintarra mit Hanna Willhelm über das Leben und die Lieder Paul Gerhardts: Was machte seine Dichtung so zeitlos? Und was können seine Worte uns heute noch sagen – im Alltag, im Zweifel, in der Trauer?
 

Für alle, die mehr von und über Paul Gerhardt erfahren möchten, hat die Paul-Gerhardt-Gesellschaft einen Veranstaltungskalender ins Netz gestellt, aus dem Sie Veranstaltungen und Veranstaltungsorte zum Jubiläumsjahr entnehmen können.  

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Hanna Willhelm

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Am 27. Mai 1667 ist der evangelisch - lutherische Pfarrer Paul Gerhardt verstorben. Trotz eines schweren Lebens zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges hat er der Nachwelt einen großen Schatz hinterlassen: Seine Lieder.

Bis heute stehen mehr als 20 Liedtexte von Gerhardt im Evangelischen Gesangbuch, darunter „Geh aus mein Herz und suche Freud“ und „Befiehl du deine Wege“. Unzählige Menschen haben sich über die Jahrhunderte in Gerhardts Worten wiedergefunden und Trost darin gefunden. Einige seiner Liedtexte werden bis heute von Christen in aller Welt gesungen.

Die Musikwissenschaftlerin Dr. Ute Zintarra erklärt, was Paul Gerhardt bei seiner dichterischen Arbeit angetrieben hat und woher er die Inspiration für seine Verse genommen hat.

Redaktion: Hanna Willhelm

►  Die ganze Sendung mit Dr. Ute Zintarra anhören
►  Bücher der Evangelischen Verlagsanstalt Leipzig zum Paul Gerhardt Jahr 2026
►  Veranstaltungen zum Paul-Gerhardt-Jahr 2026

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Einleitung: Die Sehnsucht, Gott nahe zu sein

Früher war alles besser. Dem einen oder anderen ist dieser Satz wahrscheinlich schon mal über den Mund gekommen, nicht wahr. Und manchmal steckt da ja auch ein echtes Gefühl und eine echte Erfahrung drin.

Ich möchte Ihnen heute aber anhand unseres Bibeltextes zumindest eine Sache zeigen, die früher auf keinen Fall besser war. Und mit Früher meine ich hier das Alte Testament. Und was lief da nicht so gut? Wenn die Menschen zu Gott kommen und ihm nahe sein wollen, dann müssen sie erst einige Opfer Gott darbringen.

Und diese Frage: Wie kann ich nahe bei Gott sein – stelle ich mir auch heute immer wieder. Und vielleicht kennen Sie diese Sehnsucht auch: Eigentlich wollen Sie doch einfach nur nah bei Gott sein. Und ich kann Ihnen schon mal vorwegnehmen: Wir leben heute in einer ganz besonderen Zeit, von der die Menschen aus dem Alten Testament nur träumen konnten.

Denn im Alten Testament gibt es ein ganz klar vorgegebenes System, das regelt, wie man sich Gott nahen kann. Wer sich Gott nahen will, muss erst mal Schlachtopfer, Sündopfer und Brandopfer darbringen und das teilweise täglich.

Gut, aufwendiges System, aber wenn es funktioniert, dann lohnt sich die Mühe ja, oder?
 

1) „Die Menschen wollen Gott nahe sein“ – aber das alte Opfersystem kann diese Nähe zu Gott letztlich nicht schaffen (Verse 1–4)

Der Hebräerbrief erklärt auch Schritt für Schritt warum. In Kapitel 10,1 beginnt er gleich so:
„Das Gesetz hat nur einen Schatten der zukünftigen Güter, nicht das Wesen der Dinge selbst.“

Also das System, das Gesetz und damit auch der Opferkult, sind nur ein Schatten. Wer schon mal versucht hat, einen Menschen am Schatten zu erkennen – der weiß: Das ist nicht dasselbe und lange nicht so gut, wie es dann ist, wenn ich den Menschen von Angesicht zu Angesicht sehe.

Und weiter sagt der Hebräerbrief:
Das Opfersystem ist „nicht imstande, die Herannahenden vollkommen zu machen.“

Und noch härter wird es in Vers 4 formuliert:
„Denn es ist unmöglich, dass Blut von Stieren und Böcken Sünden wegnimmt.“

Da könnte ich ja fast meinen, was hat Gott denn da für ein System eingeführt – das funktioniert ja gar nicht. So sagt auch der Hebräerbrief zwei Kapitel vorher:
„Denn wenn jener erste Bund untadelig gewesen wäre, würde nicht Raum für einen anderen gesucht werden“ (Hebräer 8,7).

Dabei ist dennoch wichtig zu verstehen: Das Alte ist nicht schlecht. Paulus sagt über das Gesetz: es sei heilig, gerecht und gut (vgl. Römer 7,12). Dennoch ist das alte Opfersystem letztendlich nur ein Schatten – ein Schatten von dem, was noch kommen soll. Und was noch kommen soll, da knüpfen die folgenden Verse an. Denn Gottes Plan ist von Anfang an: dass wir nah bei ihm sein können und das ohne Jahresopfer. Ohne System, das ungenügend ist.
 

2) „Gott will Ihnen nah sein“ – deshalb kommt Jesus und bringt ein für alle Mal das vollkommene Opfer (Verse 5–14)

Jesus soll alles verändern. Und wie, zeigt der Hebräerbrief hier, indem er Psalm 40 zitiert und diese Worte Jesus in den Mund legt:
„Schlachtopfer und Speisopfer hast du (Gott) nicht gewollt, aber einen Leib hast du mir bereitet. An Brandopfern und Sündopfern hattest du kein Wohlgefallen. Da sprach ich (also Jesus): Siehe, ich komme […] deinen Willen, Gott, zu tun.“

Alles im Hebräerbrief läuft immer darauf hinaus, dass Jesus der Beste, Höchste und Vollkommene ist. Schauen wir uns kurz den Vergleich des alten Opfersystems mit dem neuen Opfer Jesu an: Die Opfer im Alten Testament werden nur in einer irdischen Stiftshütte dargebracht – wie Sie anfangs gehört haben, ist das nur der Schatten der himmlischen Stiftshütte. Jesus jedoch ist in die himmlische Stiftshütte eingegangen. Früher wird nur das Blut von Tieren geopfert, doch Jesus hat seinen eigenen Leib, sein eigenes Blut dargebracht. Und früher müssen die Priester täglich, jährlich, immer wieder opfern. Doch das Opfer von Jesus, so lesen wir in Vers 10, gilt für immer – „ein für alle Mal“.

Griechisch: ephapax. Ein für alle Mal. Abgeschlossen.

Gott will mit dem Opfersystem nie bloß äußerliche Opfer. Was er sucht, ist Herzensgehorsam – echte, von innen kommende Hingabe. Und Jesus hat genau das getan – mit seinem ganzen Sein, mit seinem Leib, mit seinem Leben.

Nun geht der Hebräerbrief heilsgeschichtlich noch einen Schritt weiter, indem er sagt:
„Jesus aber hat ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht und hat sich auf ewig zur Rechten Gottes gesetzt.“ (Vers 12)

Das feiern wir an Himmelfahrt und bekennen wir im apostolischen Glaubensbekenntnis: Aufgefahren in den Himmel, er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters.

Einen kleinen Aspekt will ich hier nur betonen. Im Alten Bund gibt es in der Stiftshütte nicht wirklich ein Hinsetzen. Die Priester stehen – immer – weil ihre Arbeit nie fertig ist. Immer das nächste Opfer. Immer der nächste Versöhnungstag. Niemals fertig. Doch Jesus setzt sich. Das Werk ist getan. Jetzt ist der Weg zu Gott für uns frei.
 

3) „Sie können Gott nahe sein“ – und der Heilige Geist bezeugt es (V. 15–18)

Es gibt also den Vater, der sich nach einem hingegebenen Opfer sehnt, es gibt den Sohn Jesus, der als perfektes Opfer diesen Willen des Vaters tut und Sie können es sich vielleicht denken, wer jetzt noch dazukommt.

In Vers 14–15 heißt es:
14 Denn mit einem einzigen Opfer hat er (Jesus) für immer die vollendet, die geheiligt werden. 15 Das bezeugt uns aber auch der Heilige Geist.

Das finde ich ganz wichtig, dass hier der Heilige Geist eine große Rolle spielt. Nämlich der, der uns heute aktiv das bezeugt. Und wie bezeugt er uns das?

Vielleicht das Fundamentalste ist, dass Gottes Geist seit Pfingsten in uns Christen wohnt, als Zeichen, dass wir zu Gott gehören.

Der Hebräerbrief sagt es in unserem Text so, indem er den Propheten Jeremia zitiert:
„Das ist der Bund, den ich mit ihnen schließen werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Ich werde meine Gesetze in ihre Herzen geben und in ihren Sinn werde ich sie einschreiben.“

Dieser neue Bund ist ganz darauf ausgelegt, nahe bei uns zu sein – sein Gesetz, seinen Geist in unseren Herzen, in unseren Gedanken.

Hier noch zwei weitere Verse, in denen verdeutlicht wird, wie der Heilige Geist uns das bezeugt. Im Römerbrief, Kapitel 8, Vers 16 steht:
„Der Geist selbst gibt Zeugnis unserm Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“

Und der Heilige Geist bezeugt auch das, was Jesus getan hat, als Wahrheit. So im 1. Johannesbrief 5,6:
„Jesus ist gekommen durch Wasser und Blut, […] und der Geist ist’s, der das bezeugt, denn der Geist ist die Wahrheit.“

Und so komme ich zum Schluss in Vers 18:
„Wo aber Vergebung dieser Sünden ist, da ist kein Opfer mehr für die Sünde nötig.“

Der Weg ist frei. Es gibt nichts mehr zu leisten. Nichts mehr zu erbringen.

Und ich habe genau das erlebt. Als mein Gewissen mich an meine Sünde erinnerte und mich schwer anklagte, habe ich erlebt, dass das Opfer von Jesus genug ist. Er hat für jede meiner Sünden bezahlt.

Und wenn Sie heute mit Schuld ringen – wenn Sie das Gefühl kennen, Gott könnte Sie nicht wirklich annehmen, weil Ihre Sünde zu belastend ist – und wenn Sie eigentlich Gott nahe sein wollen, dann ermutigt Sie dieser Bibeltext heute:

Durch das Opfer Jesu sind Sie ein für alle Mal rein. Und das Gewissen, das immer wieder von Schuld beschwert wird, muss nicht bleiben. Gott wird Ihrer Sünden nicht mehr gedenken. Jesu Opfer ist fähig, alle Ihre Sünden wegzunehmen. Nicht fast alle. Nicht nur die kleinen. Alle. Er macht das möglich, was der Alte Bund nicht möglich gemacht hat. Wir leben in einer ganz besonderen Zeit. In einer Zeit, in der wir Gott durch Jesus wirklich nah sein können.

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Autor: Samuel Wolff

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Zukunfts- und Wirtschaftsängste machen sich breit in Deutschland, dazu kommt eine massive Unzufriedenheit mit der Bundesregierung. Laut der neuesten Umfrage des Markt- und Meinungsforschungsinstituts Ipsos ist die Stimmung auf einem Tiefpunkt. Wie berechtigt sind die Ängste vor Wohlstandsverlust und wieviel liegt in der Hand eines jeden Einzelnen, das Land voranzubringen? Darüber spricht ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Regina König. 
(Redaktion Regina König)

Das ausführliche Gespräch zum Thema können Sie hier nachhören: Zur Sache: „Deutschland in der Krise“.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Wo liegt der geografische Mittelpunkt Deutschlands? Unterschiedliche wissenschaftliche Methoden kommen zu unterschiedlichen Ergebnissen. Ein Berechnungsmodell führt auf jeden Fall nach Niederdorla in Thüringen. Dort ruht unter einer Kaiserlinde ein Findling, der stolz auf einer gravierten Platte die Koordinaten dieses besonderen Ortes vorzeigt.

Vom 4. – 7. Juni wollen nun Christen aus verschiedenen Kirchen und Gemeinden genau hier, am Mittelpunkt Deutschlands, die Bibel laut vorlesen – von der ersten bis zur letzten Seite, ohne Unterbrechung, auch nachts.     

Mit dabei: Annette Nötzoldt von der Evangelischen Kirchengemeinde Mühlhausen. Wie das alles genau abläuft und was sich die Organisatoren von dieser Aktion erhoffen, darüber spricht ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Annette Nötzoldt.     
(Red.: Regina König)

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Wir leben im Frieden, doch wir spüren die Auswirkungen von Krieg: der Irankrieg verteuert Energiepreise und senkt Konjunkturprognosen, der Ukrainekrieg treibt die Verteidigungsausgaben in die Höhe und macht Angst vor militärischen Auseinandersetzungen vor der eigenen Haustür. Mitten in den Krisen, die an Deutschland rütteln, sind 82% der Deutschen nach Ipsos-Umfragewerten unzufrieden mit dem Kurs ihres Landes.

Wo ist der Notausgang? Was können wir von der Politik erwarten, was von uns selbst? Kann Dankbarkeit unsere Widerstandskraft fördern und Gottvertrauen unser Land verändern? Über das und mehr spricht Regina König mit ihren beiden Kollegen Horst Kretschi und Oliver Jeske.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Regina König

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Die Kassenschlange beim Aldi ist endlos.                                                                             

Heute will gefühlt jeder etwas von mir. Der Pfarrer hört überhaupt nicht mehr auf zu predigen. Und die Kinder trödeln besonders lange.

Ich kenne solche Situationen. Wenn ich innerlich immer ungeduldiger werde und nervöser. Wenn der Stresspegel steigt und ich weiß: Wenn es jetzt nicht vorwärts geht, explodiere ich gleich….

Es sind ja fast immer Menschen, die nerven. Im Alltag, in der Familie und auch in der Gemeinde. Ich wende dann gerne das erste Hilfe Gebet an: Herr, gib mir Geduld. Und zwar sofort!

Um Geduld geht es heute auch bei dem Apostel Paulus. Er schreibt folgendes an die Gemeinde in Thessaloniki:

Weist die zurecht, die sich an keine Ordnung halten, ermutigt die Verzagten, steht den Schwachen bei, habt Geduld mit allen!

Das ist der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeinde für den heutigen Tag. Nachzulesen im 1. Thessalonicher Brief Kapitel 5 Vers 14.

Habt Geduld mit allen!

Wahrscheinlich gab es in dieser Gemeinde ein paar ganz besonders ungeduldige Menschen. Wer ungeduldig ist, steht in der Gefahr lieblos zu werden. Ist oft gereizt oder verfällt in einen Aktionismus, der andere aufregt. Das alles ist nicht sehr hilfreich, wenn ich Menschen auf den rechten Weg bringen will. Oder wenn ich mit Menschen zusammen bin, die vom Leben entmutigt sind. Oder wenn ich genau zu diesen Menschen sage: Jetzt glaub doch mal endlich!

Der Apostel Paulus weiß das. Deswegen schreibt er:

Habt Geduld mit allen!

Geduld bedeutet für mich auch: Nimm dir Zeit.

Nimm dir Zeit für den Menschen, der sich schwertut, bestimmte Regeln in der Gemeinde zu akzeptieren. Der vielleicht einfach das tut, was er bisher für sich erkannt hat. Oder der vieles in Frage stellt: Wozu ist das gut? Steht das wirklich so in der Bibel?

Nimm dir Zeit für die Menschen, die mutlos sind. Die sich nichts mehr zutrauen. Die Angst haben. Und davon gibt es viele in den Gemeinden. Mir kostet der Umgang mit diesen Menschen Kraft. Im Gespräch habe ich oft den Eindruck, dass sich letzten Endes nicht viel ändert. Ja, wer im seelsorgerlichen Bereich unterwegs ist, braucht viel Geduld. 

Nimm dir Zeit für den Schwachen. Auch in den Gemeinden sehen viele lieber die Menschen, die stark sind, die sich einbringen. Was aber ist mit den glaubensschwachen Menschen? Die vielleicht einen schweren Schicksalsschlag zu verkraften haben? Und im Moment auf das Gebet und auf die Begleitung der anderen angewiesen sind...

Geduld aufzubringen, ist nicht leicht. Sie fällt mir auch nicht in den Schoß. Doch ich kann sie lernen. Im Deutschen sprechen wir von „Geduld üben“. Üben bedeutet: etwas immer wieder zu tun.

Und ich darf sie erbitten. Geduld ist eine Frucht des Heiligen Geistes (Galater 5,22).  Am Anfang sind die Früchte noch ganz klein. Aber sie wachsen!

Das gibt doch Hoffnung, oder? Mich stimmt das auf jeden Fall zuversichtlich. Bezüglich meiner eigenen Ungeduld - und im Umgang mit anderen Menschen. Das erste Hilfe Gebet ist dabei ein guter Anfang:

Herr, gib mir Geduld. Und zwar sofort!

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Autor: Birgit Wolfram

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Ich glaube an einen Gott, der die Liebe in Person ist. Ist Gott deshalb einer, der beim Unrecht beide Augen zudrückt?
Nein, das wäre unbarmherzig. Niemand, der in dieser Welt Gewalt oder anderes ungesühntes schlimmstes Leid erfährt, könnte auf Gott hoffen. Wer sollte dann einem oder einer Betroffenen am Ende dieser Welt Gerechtigkeit verschaffen?

Stattdessen sagt Gottes Sohn Jesus Christus, dokumentiert im 5. Kapitel des Matthäusevangeliums:

„Denkt nicht, ich bin gekommen, um das Gesetz und die Propheten außer Kraft zu setzen.
Ich bin nicht gekommen, um sie außer Kraft zu setzen,
sondern um sie zu erfüllen.“ (Matthäus 5,17 – BasisBibel)

Bei all dem Unrecht, das Sie und ich erfahren, blickt Gott nicht weg. Er weiß aber gleichzeitig: Kein Mensch kann seinen Ansprüchen genügen. Und deshalb springt er selbst in die Bresche. Jesus hat ein absolut gerechtes Leben auf dieser Welt gelebt. Der Clou für alle, die ihm vertrauen, lautet: Wenn Gott dich anschaut, dann sieht er dieses perfekte Leben von Jesus!

Auf diese Weise sind Gottes Liebe und Gerechtigkeit keine Widersprüche. Im Gegenteil: Ich kann mir Gottes Liebe sicher sein und vertrauen: Gottes Liebe wird am Ende der Weltgeschichte kein Fünkchen kleiner sein, wenn er über diese Welt Recht sprechen wird.

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Autor: Oliver Jeske

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Ich habe Germanistik studiert und schreibe außerdem wahnsinnig gerne eigene Texte. Der Grund dafür liegt in meiner Liebe für die Sprache. Vor allem ungewöhnliche Worte haben es mir angetan. Solche, die schon längst aus der Mode gekommen sind. Fast vergessene Worte. Manchmal habe ich das Gefühl, dass ihre Bedeutung viel reicher und tiefer ist als die Bedeutung vieler Worte, die wir heute tagtäglich benutzen.

Neulich habe ich ein solches altes Wort in der Bibel entdeckt: Wohlgefallen. Es bedeutet so viel wie: tiefe Freude oder Behagen. Es beschreibt ein inneres Glücksgefühl, eine tiefe Zufriedenheit. Dieses schöne Gefühl kommt nicht von irgendwoher. In der Regel wird diese innere Haltung des Wohlwollens durch etwas oder jemanden ausgelöst.

Was wäre, wenn Sie derjenige sind, der dieses Gefühl bei jemand anderem hervorruft? Im Brief des Apostels Paulus an die Epheser Kapitel 1 lese ich: „Gott hat uns dazu vorherbestimmt, seine Kinder zu sein durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens.“

Das können Sie auf sich beziehen: Sie lösen in Gott ein Gefühl des Wohlgefallens aus. Er ist Ihnen wohlgesinnt. Oder ganz schlicht gesagt: Er liebt Sie von Herzen. Diese Liebe drückt Gott dadurch aus, dass er seinen einzigen Sohn für Sie und mich hingegeben hat. Durch diese Rettungstat Jesu bin ich Gottes Kind. Ich darf den Schöpfer dieser Welt meinen Vater nennen.

Bis heute löst diese unfassbare Liebe Gottes zu mir ein tiefes Wohlgefallen für Gott in mir aus.

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Autor: Tobias Schier

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Gott ist allmächtig, und Gott ist Liebe. Beides bekennen Christen – und doch fragt man sich unweigerlich: Warum gibt es dann so viel Schmerz, so viel Ungerechtigkeit, so viel Leid in dieser Welt? Ist Leid der ultimative Beweis, dass Gott nicht existieren kann?

ERF Bibleserver lädt am Dienstag, den 26. Mai um 20:00 Uhr zu einem einem Online-Abend ein, der genau diesen Fragen nachgeht. Der Referent Prof. Dr. Matthias Clausen vom Institut für Glaube und Wissenschaft geht nach einem Impulsvortrag gerne auf Ihre Fragen ein. Eine Einladung, ehrlich zu fragen – und vielleicht neu zu entdecken, was der Glaube als Antwort bereithält.
(Red.: Sandra Steingrube)

Sie haben Fragen zum christlichen Glauben und zur Bibel? Dann fragen Sie doch mal Nikodemus.AI

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Wenn die Krise vorbei ist – Was bleibt nach der Rettung?

Gebet in der Not – ein bekanntes Muster

Viele kennen das aus der Schulzeit oder dem Studium: Die Prüfungen kommen näher, plötzlich werde ich ernst. Ich bete mehr. Ich sage vielleicht: „Herr, bitte hilf mir. Wenn ich das schaffe, dann nehme ich dich wirklich ernst.“

Und dann kommt die Rettung: Die Prüfung ist bestanden. Die Erleichterung ist riesig. Aber schon nach kurzer Zeit ist das Gebet von damals vergessen. Nicht aus Bosheit — einfach, weil das Leben weiterläuft.

Psalm 81 hält mir genau diesen Spiegel vor: Israel hat gerufen, als sie bedrängt waren, und Gott hat geantwortet. Aber nach der Rettung ist die Nähe zu Gott nicht gewachsen — sie ist wieder verblasst.
 

Gottes Handeln in der Geschichte Israels

In diesem Psalm ruft Asaf Israel zum Lob Gottes auf. Grund für dieses Lob ist die historische Wende der Geschichte, als aus Sklaven ein freies Volk wurde. Aber dann geschieht in diesem Psalm ein überraschender Wechsel: Aus dem Lob des Volkes wird plötzlich das Reden Gottes selbst.

Und Gott erinnert sein Volk an seine Rettung:
- Ich habe euch aus Ägypten geführt.
- Ich habe eure Last von euren Schultern genommen.
- In der Not habt ihr zu mir gerufen.
- Ich habe euch geantwortet.

Das ist auch unsere Geschichte als Christen:
- Nicht wir haben uns selbst gerettet.
- Nicht wir haben uns selbst zu Gott hochgearbeitet.
- Gott hat gehandelt.
- Gott hat gerufen.
- Gott hat befreit.

Jetzt aber wendet sich der Psalm mit ernster Mahnung und Korrektur an die Hörer. Gott hatte Israel gerettet und ihm eine Zukunft versprochen. Deshalb sollte Israel Gott allein verbunden sein, wie in einer Ehe. Untreue durfte hier nicht vorkommen. Weil niemand anderes Israel befreit hat. Andere Götter durften deshalb auch nicht angebetet werden.

Deshalb klagt Gott über sein Volk. Er sagt in Vers 12 und 13: „Aber mein Volk gehorcht nicht meiner Stimme, und Israel will mich nicht. So hab ich sie dahingegeben in die Verstocktheit ihres Herzens, dass sie wandeln nach eigenem Rat.“

Offensichtlich geht es Israel wie uns heute auch. Sie sind im alten Trott gelandet, folgen alten Gewohnheiten und haben dieses einmalige Ereignis aus den Augen verloren. Dabei ist die Befreiung Israels vielmehr als eine einmalige Hilfe Gottes. Sie ist identitätsstiftend. In dieser Befreiung stellt sich Gott zu Israel als seinem Volk, er wird umgekehrt als Gott Israels bezeichnet. In dieser Verbindung und mit seiner Hilfe sollte es immer und ewig weitergehen.

Wie schade, dass Israel aus dem befreienden Handeln Gottes nicht den Schluss gezogen hat, dass sich Gehorsam für sie immer auszahlen wird. Die Israeliten hatten sich von ihrem Befreier abgewendet und hörten nicht auf ihn. Die Reaktion Gottes ist, sie ihrem eigenen Denken zu überlassen.

Der Begriff „verstockt“ bedeutet, dass Menschen in einen selbstgewählten Tunnelblick geraten und die Fähigkeit zur Korrektur langsam und zunehmend verlieren. Gott wäre aber bereit, ihnen zu helfen. Israel müsste sich nur nach ihm ausrichten und seine Gebote halten. Dann würde er ihre Feinde zurückdrängen und Israel mit Weizen und Honig speisen. Aber Gott ist eben ein Gentleman. Liebe, auch Gegenliebe, kann keiner erzwingen.
 

Das eigentliche Problem: Gott als Retter, aber nicht als Herr

Der zentrale Schmerz in Psalm 81 ist nicht, dass Israel Gott gar nicht kannte. Das Problem ist: Sie kannten ihn als einmaligen Retter, aber sie wollten ihn nicht als langfristigen Herrn. Sie riefen in der Not. Aber nach der Rettung hörten sie nicht auf ihn.

Das ist ein sehr aktuelles Problem. Denn ich kann genau so leben:

- Ich bete, wenn ich Angst habe.
- Ich suche Gott, wenn ich überfordert bin.
- Ich flehe um Hilfe, wenn ich nicht weiterweiß.

Und das ist gut! Das soll ich sogar tun. Die Bibel lädt mich ja ein, in jeder Not zu Gott zu kommen. Aber Psalm 81 stellt die ehrliche Frage: Was passiert nach der Hilfe? Wenn die Krise vorbei ist:

- Höre ich dann noch?
- Vertraue ich dann noch?
- Stelle ich mein Leben nach seinen Maßstäben um?
- Bleibe ich dann noch in seiner Nähe?

Oft passiert etwas ganz Menschliches: Sobald es wieder läuft, übernehme ich wieder selbst das Steuer. Dann denke ich nicht bewusst gegen Gott — ich denke einfach ohne ihn. Und genau das nennt der Psalm beim Namen.

Gott steht hier als abgewiesener Helfer an der Seite. Er sieht, wie Israel mit Feinden zu kämpfen hat, ohne seine Hilfe. Er sieht, dass der Fortbestand des Volkes ohne ihn nicht mehr gesichert ist. Er würde so gerne wie damals in Ägypten zu ihrer Hilfe eilen, um Israels Zukunft zu sichern. Im Psalm ist sogar davon die Rede, dass Israels Zeit „ewiglich“ währt. Aber die Entfernung von Gott hat eine große Gefahr für Israel mit sich gebracht. Dies wird leider im späteren Verlauf der Geschichte zum Exil führen.

Gott hofft, dass Israel trotz seiner aktuellen Probleme auf die Vergangenheit blickt, sich bewusst macht, mit welchem Gott es verbunden ist, sich auf den Weg zu ihm macht und auf seine Hilfe hofft.

Gott zwingt sich seinem Volk nicht auf. Er wartet geduldig und lässt sie ihre eigenen Lektionen aus den Folgen ihrer Entscheidungen lernen.
 

Gottes werbendes Herz – Ernst und Einladung zugleich

Was Psalm 81 so stark macht: Gott spricht hier nicht kalt oder distanziert. Er spricht mit Schmerz — aber auch mit werbender Liebe. Sinngemäß sagt Gott: „Wenn mein Volk doch auf mich hören würde!“ So spricht kein harter Richter, der nur aburteilt.

So redet ein Vater, der sein Volk zurückruft. „Warum lauft ihr an mir vorbei, wo ich es doch gut mit euch meine?“

Das ist wichtig für mich: Wenn Psalm 81 mich überführt, dann nicht, um mich zu zerstören, sondern um mich zurückzuholen zu Gott. Gott deckt mein Vergessen auf, weil er Gemeinschaft mit mir will.

Er sagt nicht nur: „Du hast mich vergessen.“
Er sagt auch: „Komm zurück. Hör doch auf mich. Ich will dich segnen.“

Das ist der Ton dieses Psalms: Ernst — aber eine Einladung.

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Autor: Eduard Friesen

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„Bei Gott ist nichts unmöglich“ – diese biblische Zusage wurde für Timo Langner zu einer persönlichen Lebensbotschaft. Der Sänger, Songwriter und Gemeinde-Lobpreisleiter erzählt von seinem Weg von Partys, Drogen und innerer Leere hin zu einer tiefen Begegnung mit Gott.

Heute schreibt der Gründer der Anbetungsbewegung DMMK – „Die Musik meiner Kirch... Songs, die in Gottesdiensten Menschen bewegen und in die Gegenwart Gottes einladen. Es ist sein Herzensanliegen, dass der Heilige Geist Raum zum Wirken bekommt und Menschen und Gemeinschaften erneuern kann. 

Eine Sendung über Sehnsucht, geistliche Erneuerung – und darüber, was möglich wird, wenn Menschen dem Geist Gottes neu Raum geben.

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Autor: Sonja Kilian

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Wir verstehen einander nicht. Manchmal nicht mal uns selber. Dem österreichisch-amerikanischen Psychologen Paul Watzlawick schreiben viele den Satz zu: „Das Missverständnis ist der Normalfall der Kommunikation.“ Was an der Sprache liegt. Oder an der Kultur. Oder an unseren Persönlichkeiten - oder an allem zusammen.

Und was hat das mit Pfingsten zu tun? Passen Sie auf. Ganz viel. Pfingsten nämlich heißt:

Der Geist kommt. Und plötzlich verstehen die Leute einander!
Der Geist nämlich löst die Zunge und macht sprachfähig.
Er öffnet die Ohren und macht hörfähig.

Und er schenkt gegenseitiges Verstehen und Verständnis.

Die Pfingstgeschichte ist so der Gegenentwurf zu einer anderen großen Geschichte der Bibel, dem Turmbau zu Babel. Die steht im 1. Buch Mose, dem Buch Genesis, in Kapitel 11.

Eine Sprache hatten die Menschen damals. Weil sie zum selben Volk gehörten, den Überlebenden der Sintflut. Alle waren sozusagen von Gott aus dem Wasser gezogen worden und lebten nun unter seinem Regenbogen, unter seiner Gnade.

Gott war die Mitte ihres Lebenskreises. Alles und alle waren auf ihn bezogen.

Bis – ja, bis sie wie Adam und Eva wieder selber Gott sein wollten und damit jeder der Mittelpunkt eines eigenen Lebenskreises. Die Folge: Niemand verstand mehr den anderen.

Wer wie Gott sein will, verliert die Beziehung zu Gott. Und er verliert die Beziehung zu den anderen. Weil er will, dass künftig alles auf ihn bezogen ist.

Ein Volk gab es bis dahin. Mit einem Gott. Und mit einer Sprache. Danach gab es ungezählte Möchtegern-Götter. Und viele Sprachen. Und die Menschen fingen an, aneinander vorbeizureden …

Doch dann kommt Pfingsten!

Pfingsten dreht Gott den Spieß um. Er schickt seinen Geist.

Zu wem? Zu denen, die Buße tun. Sich taufen lassen. Sich die Sünden vergeben lassen. Zu denen, die wissen, dass sie vor Gott nicht bestehen können. Die bereit sind umzudenken und umzukehren. Die ihn wieder die Mitte ihres Denkens und Handelns sein lassen möchten. Der Geist öffnet ihnen alle Sinne für die Wirklichkeit Gottes. Ihn erkennen sie. Ihm nehmen sie neu in sich auf. Ihm widmen sie neu ihr Leben.

Und er öffnet ihre Sinne für die Menschen links und rechts neben sich?

Münder und Ohren tun sich neu auf und alle hören und verstehen alle. Später heißt es sogar über die erste Gemeinde, die entsteht: Sie sind ein Herz und eine Seele. Das hat aber leider nicht allzu lange angehalten. Vielleicht, weil sie diesem Geist nicht mehr so richtig Raum gegeben haben.

Aber Gott hat nicht aufgegeben seitdem. Jeder Tag kann Pfingsten sein. In unseren Gemeinden. In unseren kleinen und großen Gemeinschaften. In unserem Land. In der Welt. Und solch ein Pfingsten haben wir heute bitter nötig, oder?

Also: Bitten wir ihn rein, lassen wir ihn rein, den Geist. Heute und jeden Tag neu.

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Autor: Jürgen Werth

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Als ich grade Führerschein und Auto neu hatte, bin ich direkt mal mit dem Wagen liegengeblieben. Hatte die Kupplung beim Berganfahren zu lange schleifen lassen und dann fängt der arme ‚Ibiza‘ vor Überforderung an zu stinken und zu rauchen. Ich, in Panik, stelle das Auto nur noch ab und rufe meinen Papa an. Er hat sich direkt auf den Weg zu mir gemacht. Und meine Panik? Fiel in dem Moment von mir ab, als er sagte: „Ich komme.“

Womit habe ich die halbe Stunde Wartezeit verbracht? Ich habe mir meine Gitarre geschnappt, mich neben meinem vermeintlich kaputten Auto auf den Boden gesetzt und gesungen. Papa war ja auf dem Weg zu mir. „Hilfe ist unterwegs!“ – was für eine gute Nachricht.

Bevor Jesus diese Welt verlassen hat, versprach er seinen Freunden: "... der Tröster, der Heilige Geist, den mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe." (Johannes 14,26) Und noch mehr: "… meinen Frieden gebe ich euch. (…). Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht."

Pfingsten erinnert daran: Wer sich für ein Leben mit Jesus entscheidet, ist nicht allein. Der Tröster ist ja da. Und es wird Hilfe kommen, ihr könnt im Frieden darauf vertrauen.

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Autor: Miri Langenbach

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O Heilger Geist, kehr bei uns aus!
O Heilger Geist, kehr bei uns ein!

Dieses Fest hat es wahrlich nicht leicht bei uns. Fast niemand weiß, was Christen denn da feiern. Entsprechend reimte ein Berliner Privatsender vor Jahren:

„Pfingsten - sind die Geschenke am geringsten.“

Klar, wir legen nichts unter den Weihnachtsbaum und wir verstecken keine Eier - aber Geschenke am geringsten? Wir erinnern uns an Pfingsten daran, dass Gott uns seinen Geist schenkt. Und das ist nun wirklich nicht wenig. Weihnachten schenkt er uns seinen Sohn. Ostern schenkt er uns das Leben und nun, eben, an Pfingsten seinen Geist.

Und was ist das? Oder, anders gefragt, wer ist das, dieser Geist?

Im Glaubensbekenntnis bekennen wir uns zum Dreieinen Gott, zum Vater, zum Sohn, zum Geist. Die drei gehören untrennbar zusammen. Alle waren sie schon bei der Schöpfung beteiligt. Schon am Anfang schwebte Gottes Geist über dem Urmeer, erzählt das 1. Buch Buch Mose. Und dann hat der Vater alles durch den Sohn geschaffen, so schreibt Paulus im Brief an die Kolosser. Und durch diesen Sohn besteht alles bis zum Schluss.

Ein Gott in drei Wesensarten, in drei Personen. Schwer vorstellbar, zugegeben, aber das Geheimnis des Gottes, zu dem sich die Christenheit bekennt.

Der Geist ist dabei am schwersten vorstellbar. Schon die Apostelgeschichte tut sich schwer. Hören Sie noch einmal auf das neutestamentliche Wort, dass der Losung der Herrnhuter Brüdergemeine heute beigegeben wurde.

„Es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Sturm und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und sie wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist.“

Brausen und Sturm, auch von Feuerflammen ist später die Rede. Und davon, dass die Menschen plötzlich einander verstanden. Zueinanderfinden durch den Geist. Pfingsten gilt darum als Geburtsstunde der Kirche, der „Gemeinschaft der Heiligen“, wie es im Glaubensbekenntnis heißt.

Heißt umgekehrt: Ohne Gottes Geist gibt es keine Kirche, keine Gemeinde, keine Gemeinschaft. Ohne Gottes Geist bleibt jeder für sich. Gottes Geist führt Menschen zueinander.

Und wie macht er das?

Indem er uns zu Jesus lockt. Indem er Jesus in die Mitte unseres Lebens und unserer Beziehungen setzt. Auf Jesus weist er hin, auf den menschgewordenen Vater. Er tut nichts anderes. Darum nennt ihn Martin Luther einmal augenzwinkernd den „armen Heiligen Geist“. „Weil er ganz allein von Jesus Christus predigen kann und sonst nichts weiß.“

Aber wir müssen ihn schon immer neu hereinbitten in unser Leben und in unsere Gemeinschaft. Ihn hereinbitten und hereinlassen. Das sagt die Losung des heutigen Tages: „Macht die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehre einziehe.“ (Psalm 24,7)

Aber kann er das so einfach?

Man erzählt sich, dass es einmal Krach gab in der Berliner Kirche. Dann sei der damalige Direktor der Berliner Stadtmission, Heinrich Giesen, aufgestanden und habe gebetet: „O Heilger Geist, kehr bei uns aus.“ Und nach einer kurzen Pause dann: „O Heilger Geist, kehr bei uns ein.“

Erst muss er wohl auskehren, alles hinausschaffen, was zwischen uns steht. Auch das, was zwischen uns und Gott steht. Dann kann er neu einziehen und neu Gemeinschaft stiften.

Lasst uns das darum immer wieder miteinander bitten: „O Heilger Geist, kehr bei uns aus. O Heilger Geist, kehr bei uns ein!“

Sie haben Fragen zu Pfingsten, dem Heiligen Geist, zur Bibel oder zum christlichen Glauben? Dann fragen Sie gerne Nikodemus.AI.

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Autor: Jürgen Werth

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Ein Blick zurück: Davids Geschichte und Schuld

Seit ich die Bibel lese, pflege ich handschriftlich Bemerkungen hineinzuschreiben. Ich halte Gedanken, Hinweise oder auch Fragen fest, die mich beim Lesen bewegen.

Ganz zu Anfang meiner Zeit als Christ schrieb ich mir den Tag auf, wann ich einen Abschnitt gelesen habe. Beim Psalm 51 steht der 20.11.1974. Ich habe dieses Gebet also als 20-Jährige zum ersten Mal bewusst gelesen. Das ist mehr als 50 Jahre her! Es steht in meiner Bibel auch der Hinweis auf das 11. und 12. Kapitel im 2. Samuelbuch im Alten Testament. Heute weiß ich sofort, warum David hier Buße tut. Damals, als Anfänger beim Bibellesen, musste ich es nachlesen.

Ich blättere zu den besagten Kapiteln zurück und sehe, dass ich hier sehr viel dazu vermerkt habe. Es sind nicht meine Gedanken, sondern Gehörtes aus den zahlreichen Freizeiten, Kurzbibelschulen oder sonstigen Predigten, die ich besuchte oder hörte.

David lässt seine Soldaten auf dem Feld gegen die Ammoniter kämpfen, während er selbst in Jerusalem bleibt und den Tag verschläft. Dazu habe ich vermerkt: Müßiggang ist aller Laster Anfang! Das trifft hier so sehr zu! David geht auf dem Flachdach seines Hauses, wie sie damals eben gebaut wurden, spazieren, und was kommt ihm vor die Augen? Im Hof eines Nachbarhauses badet eine schöne Frau. Batseba. David ist ein Mann, und so ist es wohl normal, dass ihn dieses Bild nicht kalt lässt. Ist also die Frau schuld an dem, was dann alles folgt? Auch dazu habe ich mir am Rand etwas vermerkt: Entblößung zweckmäßig – kein Anstoß. Das bedeutet, ihre Nacktheit ist notwendig – sie badet, weil es nach ihrer Periode gesetzlich so vorgeschrieben ist. Trotzdem frage ich mich bis heute – musste sie nicht damit rechnen, dass sie jemand beobachtet? Diese Frage bleibt unbeantwortet. Aber für David löst es eine Sündenlawine aus, die ungeahnte Folgen mit sich bringt! Mein Randvermerk sind nicht meine Worte, aber sie stehen da: Anstatt zu danken für die Schönheit, zu bitten um Bewahrung der Frau oder zu segnen, begehrt David sie – Anfang des Fallens!

Bestimmt nahm derjenige, von dem ich die Worte hörte, Bezug auf den Vers 28 aus dem Matthäusevangelium, Kapitel 5: „Doch ich sage euch: Schon wer eine Frau mit begehrlichen Blicken ansieht, der hat im Herzen mit ihr die Ehe gebrochen.“
 

Schuld erkennen: Der Prophet Nathan und Davids Einsicht

Die Sünde Davids fing also hier bereits an. Ich frage mich aber – wer kann von sich sagen, dass er, oder im umgekehrten Fall sie, nicht begehren würde? Ich möchte dieses Fass hier nicht aufmachen, aber der Blick zurück in das 2. Buch Samuel ist notwendig, wenn ich Davids Psalm betrachten möchte. David wurde seine Schuld erst richtig bewusst, nachdem ihm der Prophet Nathan mit einer Vergleichsgeschichte darauf gestoßen hat. Es war ja nicht nur der Ehebruch mit Folgen, es war auch das Vertuschen-Wollen und letztendlich der Mord an Uria, dem Mann von Batseba. Jedenfalls erkannte David hier äußerst nachdrücklich seine Schuld, die er nicht mehr gutmachen konnte.

Wie Schuppen fiel es ihm von den Augen – so kann er niemals vor dem Heiligen Gott bestehen! David kann es nicht gutmachen. Aber Gott kann! Gott kann vergeben, weil Er weiß, dass kein Mensch ohne Sünde leben kann. Das lese ich im Alten Testament bei Prediger, Kapitel 7, Vers 20:

„Denn es ist kein Mensch so gerecht auf Erden, dass er nur Gutes tue und nicht sündige.“

Und im Neuen Testament im 1. Johannesbrief, Kapitel 1, Vers 8 steht:

„Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.“
 

Bekenntnis und Vergebung: Davids Weg vor Gott

David tut das einzig Richtige. Er geht vor Gott auf die Knie und beichtet. Er redet sich alles von der Seele. Das allein würde aber nicht helfen ohne das Wissen, dass Gott alles vergeben kann, wenn man ihn darum ernsthaft bittet! Die Schuld löschen, das Vergehen abwaschen – darum bittet David. Blut schneweiß machen! Es geht ihm nicht nur um das, was er Uria angetan hat, sondern im gleichen Zug wird ihm bewusst, dass er seit seiner Geburt ein sündiger Mensch ist! Jeder Mensch ist es – seit dem Sündenfall von Adam und Eva im Paradies. Jede Schuld muss gesühnt werden, aber David ist der Meinung, seine Schuld ist viel zu groß und kann nicht vergeben werden. Ein wenig tut er mir leid. Ich weiß, dass es keine große oder kleine Sünde gibt. Jedes Vergehen trennt mich von Gott und bedarf einer Brücke, die mir den Zugang zu Ihm wieder ermöglicht!

David lebt lange vor Jesus und dessen Tod am Kreuz. Und doch denke ich, dass dieses Wissen in David schon angelegt war. Er kannte die Opfervorschriften, die in dem Fall gefragt waren. Schließlich ist er ein Vorfahre Jesu! Nur das Bekennen der Schuld vor Jesus, meine Buße vor Gott, kann meine Sünden auf Nimmerwiedersehen verschwinden lassen! Das tut hier David. Kein Blut von Tieren hilft ihm letztlich, sondern sein Herz voller Reue, das ihn unruhig macht (V. 19), und die Vergebung des lebendigen Gottes. Ohne Buße hilft kein Opfer. Aber weil David hier ernsthaft bekennt, spürt er plötzlich, dass Gott wieder für die Opferung der Tiere offen ist. Gott vergibt, indem nach der Buße Blut fließt. Früher der Tiere, die immer wieder geopfert werden mussten – heute durch Jesu Blut, das ein für alle Mal für unsere Sünden geflossen ist.
 

Gottes Treue und unser Trost: Hoffnung durch Christus

Gott vergibt 100-prozentig! Aber manchmal ergeben sich unangenehme Folgen aus unserem falschen Handeln, die nicht einfach verschwinden. Diese hilft Gott dann aber auch zu tragen. Beim David war die Konsequenz der Tod des mit Batseba gemeinsamen Sohnes. Es war eine schreckliche Konsequenz, sie half David aber, mit der ganzen Situation fertigzuwerden. David regierte als König weiter, aber glauben Sie, dass er ab da nicht mehr sündigte? O doch! Weil er eben ein Mensch war. Aber er tat immer wieder Buße, und so manches Mal verhinderte sein Glaube sogar noch schlimmere Vergehen!

Der Psalm 51 fängt mit einem sehr zerknirschten David an. Er endet aber mit einem zuversichtlichen David, weil ihm Gottes Treue, Geduld und Liebe bewusst werden. Dass es auch Ihnen und mir so ergehen kann, verdanken wir dem gekreuzigten und von den Toten auferstandenen Christus. Durch seine Wunden sind wir geheilt.

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Autor: Dajka Krentz

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Christliche Feiertage sind eine geniale Sache, vor allem, wenn sie ein langes Wochenende bescheren. Einen Arbeitstag in der Woche frei haben. So wie an Pfingstmontag. Auch wenn sich alle über den freien Tag freuen, wissen längst nicht alle, warum es ihn eigentlich gibt. Was wird an Pfingsten genau gefeiert? Das hat Matthias Huttner vom evangelischen Medienhaus mit Pfarrerin Lena Warren geklärt. 

Wenn Sie mehr über Pfingsten wissen möchten, empfehlen wir Ihnen folgende Sendungen:

Predigt von Prof. Hans-Joachim Eckstein zu Pfingsten.

Andacht von Bernd Kortmann zu Pfingsten.

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Jesus hatte seinen Nachfolgern bei seiner Himmelfahrt versprochen, dass er ihnen den Heiligen Geist schicken würde. An Pfingsten hat er dieses Versprechen eingelöst.

Seitdem kann jeder, der Jesus nachfolgt, mit der Kraft des Heiligen Geistes rechnen. Auch heute. Aber wer ist der Heilige Geist und warum beschreibt ihn die Bibel vor allem mit der Hilfe von Bildern?

Antworten auf diese Fragen hat die Theologin und Autorin Frauke Bielfeldt. Sie ist Herausgeberin des Buches „Die Kraft des Heiligen Geistes. Wie Gottes Gegenwart erfahrbar ist“ (Brunnen Verlag Gießen). 
(Red.: Hanna Willhelm)

Mehr dazu erfahren Sie bei ERF Plus – Das Gespräch mit Frauke Bielefeldt. 

Autor: Johannes Kolk

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Das Chaos in der Werkstatt – und im Leben

Letzthin, in meiner Werkstatt, ist mir etwas passiert. Ich habe mir endlich die Zeit genommen, Ordnung zu schaffen. Da ist ein Karton mit Schrauben – ein wildes Durcheinander. Also habe ich sie alle rausgeholt und sauber sortiert. Nach Größe, nach Art – jede an ihren Platz, in eine Sortimentsbox. Das hat gedauert. Aber am Ende ist alles ordentlich. Übersichtlich. Genau so, wie ich es gern habe.

Und dann klingelt das Telefon. Ich greife zum Stift, will mir schnell etwas notieren, brauche Platz auf der Werkbank – und schiebe dabei, ohne hinzuschauen, die Sortimentsbox ein Stück zur Seite. Ein Stück zu weit. Die Box rutscht von der Werkbank – und im nächsten Moment liegt alles auf dem Boden. Alle Schrauben. Wieder ein einziges Chaos. Die ganze Sortierarbeit – umsonst. Ich stehe da und denke: Jetzt kannst du wieder von vorne anfangen.

Vielleicht kennen Sie solche Momente. Sie haben sich Mühe gegeben. Zeit investiert. Ordnung geschaffen. Und plötzlich ist alles wieder durcheinander. Und manchmal ist das nicht nur in der Werkstatt so. Sondern im Leben. Ich nehme mir etwas vor. Ich will Dinge klären, vielleicht auch Schuld wiedergutmachen. Ich bemühe mich – und dann passiert wieder etwas, das alles zurückwirft. Und ich denke: Jetzt muss ich wieder von vorne anfangen.
 

Der Tempel, die Opfer und das Problem der Wiederholung

Genau an diesem Punkt setzt unser Bibeltext aus dem Hebräerbrief an. Er beschreibt eine Zeit, in der Menschen immer wieder neu anfangen mussten. Im Tempel werden Opfer gebracht – Tag für Tag, Jahr für Jahr. Ein Zeichen dafür: Schuld ist real. Und sie trennt von Gott. Aber diese Opfer haben ein Problem: Sie sind nie endgültig. Sie müssen immer wiederholt werden. Wie die Schrauben auf dem Werkstattboden. Kaum sortiert – schon wieder alles durcheinander.
 

Jesus – der Mittler des neuen Bundes

Und dann kommt Jesus. Der Hebräerbrief sagt: Er ist der „Mittler eines neuen Bundes.“ Er bringt etwas völlig Neues: Nicht ein weiteres Opfer in einer langen Reihe – sondern das eine, entscheidende Opfer. „Ein für alle Mal“, heißt es.

Das ist der Unterschied. Bei den alten Opfern: immer wieder. Bei Jesus: ein für alle Mal. Der Text erklärt das mit einem Bild, das ich gut verstehe: Ein Testament. Ein Testament wird erst wirksam, wenn derjenige gestorben ist, der es gemacht hat. Vorher ist es nur ein Versprechen.

Mit dem Tod Jesu wird Gottes neuer Bund Wirklichkeit. Nicht voräufig. Nicht auf Zeit. Sondern verbindlich. Was bedeutet das? Es bedeutet: Sünde wird nicht nur sortiert – sie wird weggenommen. Nicht nur vorübergehend geregelt – sondern endgültig geklärt. Das ist mehr als ein guter Vorsatz. Mehr als der Versuch, es beim nächsten Mal besser zu machen. Es ist Gottes Entscheidung. Jesus ist nicht gestorben, damit ich mich noch mehr anstrenge. Sondern damit ich nicht immer wieder von vorne anfangen muss. Und dann spricht der Text noch eine ernste Wahrheit aus:

„Es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, danach aber das Gericht.“

Unser Leben ist nicht egal. Es hat Gewicht. Aber genau hier wird deutlich, warum Jesus so entscheidend ist: Er wird wiederkommen – nicht, um noch einmal für die Sünde zu sterben, sondern um die zu retten, die auf ihn warten.
 

Die Botschaft: Du musst das nicht allein in Ordnung bringen

Zurück in meine Werkstatt. Ich stehe noch da, ein bisschen ärgerlich, ein bisschen frustriert – und dann kommt meine Tochter vorbei. Sie hat sich das angeschaut, kurz geschwiegen und dann gesagt: „Mensch Papa, reg dich nicht auf. Tu die Schrauben einfach wieder in die Schachtel – ich mach das für dich.“

Und wissen Sie was? In dem Moment ist der Ärger plötzlich nicht mehr so groß. Da ist jemand, der hilft. Der mit anpackt. Der sagt: Du musst das nicht allein wieder in Ordnung bringen.

Genau das ist die Botschaft dieses Bibeltextes – nur viel größer: Ich brauche mein Leben nicht allein „wieder sortieren“. Nicht immer wieder neu anfangen, als hinge alles von mir ab. Jesus sagt: „Gib mir das. Ich habe das schon für dich in Ordnung gebracht.“ Ein für alle Mal.

Vielleicht ist heute genau das dran: Nicht sich weiter abzumühen – sondern anzunehmen, dass da einer ist, der sagt: Ich mach das für dich.

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Autor: Werner Dauner

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Die „Spiel des Jahres“-Jury hat am Dienstag ihre Empfehlungs- und Nominierungslisten für das Jahr 2026 veröffentlicht. In Betracht kommen für die Jury aber nur solche Spiele, die auf Deutsch im Zeitraum vom April des Vorjahres bis 31. März des aktuellen Jahres erschienen sind. Berücksichtigt werden auch nur Spiele, die im stationären Handel verfügbar sind. Es müssen zudem tatsächliche Neuheiten sein; reine Neuauflagen und Erweiterungen zählen nicht.

Trotz dieser Vorgaben war die Auswahl riesig: 571 Titel wurden geprüft – ein Rekord, so viele Neuerscheinungen gab es noch nie. Am Ende haben es 22 Spiele in drei Kategorien auf die Empfehlungs- und Nominierungslisten geschafft.
(Red.: Horst Kretschi) 

Autor: Johannes Kolk

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Ich habe früh gelernt, dass ich darauf achten muss, wer was sagt. Sicher geht es Ihnen ähnlich. Sie wissen, dass das Wort mancher Leute Gewicht hat, während sie auf das von anderen nicht so sehr achten müssen.

Warum ist das so? Nun, es kann sein, dass jemand in der Unternehmenshierarchie über mir steht und deshalb weisungsbefugt ist. Zugegebenermaßen ist das die schwächste Form von Autorität, aber sie ist real und deshalb muss ich hinhören. Es kann aber auch sein, dass jemand über große Erfahrung, besondere Fertigkeiten oder Kenntnisse verfügt. Ich tue gut daran, fachkompetenten Menschen zu zuhören, wenn sie über Sachverhalte reden, über die ich wenig weiß.

Es gibt aber noch einen weiteren Grund, warum Worte Gewicht haben können. Dieser ist in der Persönlichkeit des Betreffenden zu finden. Ich spüre, dass bei meinem Gegenüber Worte und Taten eine Einheit bilden, weil sie das Ergebnis sorgfältigen Nachdenkens sind.

Die Bibel kennt mehrere Persönlichkeiten, auf die diese Beschreibung zutrifft. Eine ist Hiob, jener Mann, dem Schicksalsschläge nahezu alles genommen haben und der trotz großen Leids und Schmerzen an Gott festhält.

Gelegentlich kommt die Wahrheit jedoch von unerwarteter Seite. Ein Beispiel dafür ist Elihu, einer von Hiobs Freunden. Der erinnert Hiob an eine schichte Tatsache, nachzulesen im Buch Hiob 37, Vers 5b: Gott tut große Dinge, die wir nicht begreifen.

Auch wenn Elihu an anderer Stelle daneben liegt. Hier hat er Recht. Seine Worte sind mehr als theologische Richtigkeiten. Sie erinnern daran: Mein Wissen ist begrenzt. Ich verstehe längst nicht alles. Es gibt eine Wirklichkeit, die ich nicht begreife, weil sie sich mir entzieht.

Und genau an dieser Stelle setzen Vertrauen und Glaube ein. Selbst wenn das, was ich erlebt habe, keinen Sinn macht und ich tief enttäuscht bin, so kann ich darauf vertrauen, dass Gott den Überblick nicht verliert. Er ist mit mir und meiner Situation nicht überfordert. Deshalb kann ich mich an die Überzeugung klammern, dass Gott es zutiefst gut mit mir meint. Das gilt auch dann, wenn ich nichts fühle oder mir die Kraft zum Weitermachen fehlt.

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Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Als Kind hatte ich auf dem Spielplatz manchmal echten Bammel. Vor größeren Jungs, die uns ärgerten, uns hinterherliefen. Einmal sind wir weggelaufen und haben den Papa meines Freundes geholt. Und dann sind wir zurückgegangen.

Plötzlich war alles anders. Die, die uns kurz vorher noch gejagt hatten, wirkten auf einmal klein. Wir waren siegessicher, nicht weil wir stärker geworden waren, sondern weil jemand mit uns kam, der stärker war.

Dieses Gefühl erinnert mich an eine Geschichte aus dem zweiten Buch der Chronik, dem Geschichtsbuch des Volkes Israel im Alten Testament der Bibel. Sie spielt im 9. Jahrhundert vor Christus. Israel steht einer gewaltigen Übermacht gegenüber - den vereinigten Armeen gleich mehrerer Königreiche aus dem Ostjordanland. Gott lässt den versammelten Einwohnern des Südreiches Juda ausrichten: 

„Ihr werdet diese Schlacht nicht kämpfen müssen. Geht in Stellung, dann verhaltet euch still und seht, wie der Herr siegt. Er ist mit euch. Habt keine Angst und lasst den Mut nicht sinken – der Herr ist bei euch."

Was dann passiert, ist kaum zu glauben: Die Feinde bekämpfen sich gegenseitig. Das Volk sammelt am Ende nur noch die Beute ein. Es hat den Sieg errungen, ohne dabei kämpfen zu müssen.

Gott kämpft für sie. Nicht mit ihnen, sondern für sie. Das ist für mich sowas von unglaublich und eines meiner großen Highlights in der Geschichte Israels.

Für mich bedeutet diese Geschichte Hoffnung, wenn ich in Situationen gerate, wo ich aus eigener Kraft nicht weiterkomme. Gott steht für mich ein, egal ob es um Leben oder Tod oder nur um einen inneren Kampf geht.

Wer hat zuletzt für Sie Partei ergriffen oder gekämpft? Niemand? Dann wenden Sie sich an Gott, er steht für Sie und mich ein.

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Autor: Bernd Kortmann

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Die Welt würde ohne Bienen völlig anders aussehen. Denn der Beitrag der fleißigen Insekten für den Erhalt der Natur ist nicht zu unterschätzen. Sie bestäuben Pflanzen und liefern nebenbei mit dem Honig eines der wertvollsten Naturprodukte überhaupt. 

Bienenexperte Markus Munzinger kennt und schätzt Bienen seit vielen Jahren. Als Diakon in der evangelischen Kirche in Württemberg ist sein Schwerpunkt u.a. die „Kirche im Grünen“. Das sind Angebote, bei denen Gott in der Schöpfung erlebt werden kann. Tanja Rinsland hat Markus Munzinger besucht und sich ausführlich mit ihm über Bienen und den Glauben unterhalten.

 ►  Die Das Gespräch Sendung mit Markus Munzinger

Autor: Tanja Rinsland

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Luxemburg: Mitten in Europa, 682.000 Einwohner. Ein buntes und vielseitiges Land mit erkennbaren Einflüssen aus der ganzen Welt. Und doch haben die 53% gebürtigen Luxemburger natürlich ihre ganz eigene Kultur und ihren eigenen Charakter.

Was dem Großherzogtum nach Meinung einiger Christen aber auf jeden Fall noch fehlt, erfahren Sie in unserem Gespräch mit Timo Weber, Pastor der Freien evangelischen Gemeinde Scheidgen und Mitbegründer der Evangelisationsbewegung „Luxemburg braucht das Evangelium!“
(Red.: Miri Langenbach)

Autor: Katja Völkl

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Einen Quilt zu nähen ist auf den ersten Blick unwirtschaftlich und zweckfrei. Man kauft Stoff, den man in hundert kleine Schnipsel schneidet, um dann alles mühsam wieder zusammenzunähen. Das ist zeitverschwenderisch und ergibt wirtschaftlich gesehen überhaupt keinen Sinn. Aber gleichzeitig ist Quilten kunstvoll und alltagstauglich. Genau so ist Gottes Schöpfung. Er freut sich, wenn wir stehen bleiben und das Werk seiner Hände wahrnehmen.

Autor: Katja Völkl

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Das ist schon eine krasse Aufforderung an Christen: Im 1. Johannesbrief, geschrieben von einem engen Vertrauten Jesu, heißt es: „Hieran haben wir die Liebe erkannt, dass er für uns sein Leben hingegeben hat; auch wir sind schuldig, für die Brüder das Leben hinzugeben.“

Wir sollen bereit sein, für andere unser Leben hinzugeben.

Das ist übernatürlich. Menschlich ist doch: Ich liebe meine Familie. Die Menschen, die mich mögen. Aber jemanden lieben, der mir eher fremd ist?

Kürzlich habe ich meine Tochter zum Bahnhof für einen Schüleraustausch gebracht. Der Zug der Lehrkräfte hatte Verspätung. Wir Eltern haben gebangt, ob die Kinder weiterkommen. Dann die Frage: Wer kann einspringen? Wer fährt drei Stunden, um Kinder zum Anschlusszug zu bringen?

Das ist nicht sein Leben hingeben, nur: eigene Pläne zurückstellen. Mal kurz für andere da sein. Und ich merke: Schon das fällt mir nicht leicht.

Und dann staune ich: Jesus hat sein Leben für mich gegeben.

Manchmal kommt mir dabei ein altes Lied in den Sinn: „Ich bete an die Macht der Liebe, die sich in Jesus offenbart…“

Und genau das möchte ich tun.

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Autor: Susanne Thyroff

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Menschliche Opfer und ihre Grenzen

Haben Sie schon einmal von einer Geschichte von wahrer Aufopferung gehört, die Sie einfach nicht mehr losgelassen hat? Ein Feuerwehrmann, der in ein brennendes Haus rennt, um ein Kind zu retten und dabei sein eigenes Leben riskiert. Oder eine Mutter, die alles für ihre Familie gibt. Das sind starke Bilder von Opfern, die mich berühren, weil sie etwas von bedingungsloser Hingabe zeigen. Doch jedes menschliche Opfer, so heldenhaft es auch sein mag, hat Grenzen. Es ist einmalig und irdisch.

Im Alten Testament lese ich von unzähligen Opfern. Priester brachten Tag für Tag, Jahr für Jahr, Tieropfer dar, um die Sünden des Volkes zu sühnen. Blut, Feuer und Asche – ein ständiger Kreislauf und eine Erinnerung daran, dass zwischen Menschen und Gott etwas zerbrochen ist. Aber konnte das Blut von Böcken und Kälbern wirklich ein Gewissen reinigen und Menschen befähigen, Gott zu dienen? Die Bibel selbst gibt die Antwort: Nein. All diese Opfer waren nur ein Hinweis auf etwas viel Größeres, ein Fingerzeig auf das wahre Opfer, das alles verändern wird. Der heutige Bibeltext stellt alles auf den Kopf, was man damals über Opfer und Vergebung wusste.
 

Christus – der wahre Hohepriester

Es beginnt mit den Worten: „Christus aber ist gekommen…“. Dieses „aber“ ist ein Wendepunkt in der Heilsgeschichte. Die Zeit der unzähligen Tieropfer und der Priester, die selbst Sünder waren, ist vorbei. Hier kommt der eine, wahre Hohepriester: Jesus Christus. Er betritt nicht irgendein Zelt aus Stoff und Holz. Jesus Christus geht in das „vollkommenere Zelt“ – direkt in die Gegenwart Gottes im Himmel. Und er bringt nicht das Blut von Tieren, sondern „sein eigenes Blut“. Das ist der entscheidende Unterschied. Kein Tier kann sich freiwillig opfern. Jesus aber, der Sohn Gottes, gab sich selbst aus Liebe zu uns hin. Er wurde nicht geopfert, er hat sich selbst als Opfer dargebracht.

Und das Ergebnis? Keine vorläufige, jährliche Vergebung. Nein, der Text sagt, er hat eine „ewige Erlösung“ erworben. Ein für alle Mal. Das Kreuz ist kein wiederholbares Ereignis; es ist der eine, abgeschlossene, perfekte Akt der Liebe Gottes, der durch alle Zeiten hindurch gilt. Und jetzt kommt der Punkt, der direkt in unser Leben hineinspricht. Vers 14 ist vielleicht der wichtigste des ganzen Abschnitts. Er fragt uns: Wenn schon das Blut von Tieren eine äußerliche, rituelle Reinheit bewirken konnte, „um wie viel mehr wird dann das Blut Christi […] unser Gewissen reinigen von den toten Werken?“ Es geht hier nicht mehr nur um äußere Regeln. Es geht um unser Innerstes, um unser Gewissen.
 

Das nagende Gewissen und die Botschaft des Evangeliums

Ich kenne dieses nagende Gefühl der Schuld. Die Erinnerung an Worte, die ich nicht hätte sagen sollen. An Taten, die ich bereue. An die Momente, in denen ich wusste, was richtig ist, und es trotzdem nicht getan habe. Manchmal versuche ich, dieses schlechte Gewissen zu beruhigen. Ich strenge mich an, ein besserer Menschen zu sein.

Ich tu gute Werke, spende Geld, engagiere mich. Ich versuche, meine Weste selbst wieder reinzuwaschen. Die Bibel nennt all diese Versuche „tote Werke“. Warum? Weil sie aus der Kraft eines Gewissens kommen, das von Gott getrennt ist. Es sind Versuche, mich selbst zu erlösen, mir Gottes Liebe zu verdienen. Aber das ist unmöglich. Ein Toter kann sich nicht selbst lebendig machen.

Und genau hier setzt die Botschaft des Evangeliums, die gute Nachricht, an. Das Blut Jesu reinigt mein und Ihr Gewissen. Es wäscht nicht nur den äußeren Schmutz weg, es heilt uns von innen. Es befreit uns von dem Zwang, uns Gottes Liebe verdienen zu müssen. Warum? Weil Gott uns seine Liebe bereits am Kreuz bewiesen hat. Der Apostel Paulus schreibt im Römerbrief, Kapitel 10,9: „Denn wenn du mit deinem Munde bekennst, dass Jesus der Herr ist, und glaubst in deinem Herzen, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.“ Das ist Evangelium pur: Die Erlösung ist ein Geschenk. Aus Gnade. Nicht aus Werken. Jesus hat den Schuldschein, der gegen uns sprach, ans Kreuz genagelt und für immer beseitigt. Und was ist das Ziel dieser tiefen, inneren Reinigung? Der Text sagt es uns am Ende von Vers 14: „…zu dienen dem lebendigen Gott!“
 

Einladung: Freiheit und neues Leben

Wenn unser Gewissen rein ist, müssen wir nicht mehr aus Angst oder Pflichtgefühl handeln. Wir dürfen Gott dienen. Aus Liebe. Aus Dankbarkeit. Ein Leben für Gott ist dann keine Last mehr, sondern eine freudige Antwort auf seine unendliche Barmherzigkeit. Wir sind nicht mehr Sklaven der Sünde, sondern Kinder des lebendigen Gottes. Wenn wir mit Christus verbunden sind, sind wir eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!

Diese Botschaft gilt Ihnen ganz persönlich, genau jetzt, in diesem Moment. Vielleicht fühlen Sie sich belastet von den toten Werken Ihres Lebens. Vielleicht spüren Sie die Last eines unreinen Gewissens. Die Einladung Gottes an Sie lautet: Kommen Sie zu Jesus. Sein Opfer ist genug. Es ist genug für Ihre Vergangenheit, Ihre Gegenwart und Ihre Zukunft. Sie müssen nichts mehr hinzufügen. Ich möchte Sie einladen, jetzt, wo auch immer Sie sind, Gott zu sagen, was Sie auf dem Herzen haben und ein einfaches Gebet zu sprechen: Herr Jesus Christus, ich habe gehört, dass dein Opfer am Kreuz auch für mich gilt. Ich komme mit meiner Schuld und meinem unreinen Gewissen zu dir. Bitte vergib mir. Reinige mich von innen heraus. Befreie mich von den toten Werken und mache mich zu einem Kind des lebendigen Gottes. Danke, dass du mich liebst. Amen.

Wenn Sie dieses Gebet von Herzen gesprochen haben, dann gilt: Ihr Weg mit Gott hat begonnen oder neu begonnen. Das Opfer Jesu hat alles für Sie verändert.

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Autor: Mihnea Onofrei

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„Für den ersten Eindruck gibt es keine zweite Chance“, heißt es. Und: „Der letzte Eindruck bleibt“.

Demnach haben letzte Worte besonderes Gewicht. Sie bleiben in Erinnerung. Es spielt keine Rolle, ob sie auf dem Bahnsteig, vor dem Sicherheitsbereich eines Verkehrsflughafens oder am Krankenbett gesprochen werden. Was zählt, ist das, was gesagt wird.

Sehr häufig fallen dann Sätze wie „Pass auf dich auf.“ „Bleib gesund.“ „Melde dich, wenn du gut angekommen bist.“ Oder: „Ich hab dich lieb.“

Ist das nicht bemerkenswert? Wenn wir den Eindruck haben, dass es wichtig ist, versichern wir uns gegenseitig unsere Liebe und Zuneigung.

Das hat Jesus auch so gehandhabt. Als er wenige Stunden vor seiner Passion ein letztes Mal mit den Jüngern beisammensitzt, erinnert er sie an etwas Wesentliches, als er sagt: 

Gott selbst, der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von ihm ausgegangen bin. Johannes 16, Vers 27

In dieser schlichten Aussage von Jesus stecken zwei tiefe Wahrheiten:

Zunächst einmal bezeichnet Jesus den allmächtigen Schöpfer von Himmel und Erde als Vater. Anders als in der Vorstellung vieler Philosophen jener Zeit ist Gott nicht weit entfernt und desinteressiert an dem, was hier auf der Erde passiert. Er ist auch nicht an einen Aufenthaltsort wie beispielsweise den Jerusalemer Tempel gebunden. Ihm sind Nähe und Beziehung wichtig.

Die zweite Wahrheit betrifft Gottes Liebe. Die hat direkt mit Jesus zu tun, der von Gott ausgegangen ist. An anderer Stelle im Johannesevangelium wird Jesus mit den Worten zitiert: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Kapitel 3, Vers 16.

Ich finde das erstaunlich. Jesus versichert den Jüngern, dass Gott sie trotz seiner Größe und Erhabenheit wie ein Vater liebt.

Das ermutigt mich. Die Worte Jesu erinnern mich daran, dass ich es mit einem Gott zu tun habe, für den ich nicht unbedeutend bin. Vielmehr ist er mein Vater im Himmel. Durch Jesus Christus kann ich zu ihm kommen und ihn ansprechen. Was für ein Privileg!  

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Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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Wie leicht kann es passieren, dass man sich unbeliebt macht. Das hat vor knapp 2.000 Jahren auch der Apostel Paulus erfahren. Dabei hat er seinen Zeitgenossen lediglich erzählt, was sie tun sollen, um gerettet zu werden: Jesus Christus als ihren Herrn annehmen.

Aber mit so viel Freiheit konnten manche damals nicht umgehen. Das war zu neu und zu ungewohnt für sie. Nicht für alle, wie man in der Apostelgeschichte lesen kann, denn es heißt in Kapitel 17, Vers 11 von den Menschen in der Stadt Beröa in Mazedonien: „Diese aber waren freundlicher als die in Thessalonich; sie nahmen das Wort bereitwillig auf und forschten täglich in der Schrift, ob sich’s so verhielte.“ (LUT 2017).

Schön ausgedrückt – der Umkehrschluss wirft allerdings kein gutes Licht auf die Thessalonicher. Die hatten sich nämlich so verhalten, dass Paulus sich aus dem Staub machen musste, weil er Dinge predigte, die ihnen nicht gefielen.

Die Gemeinde in Beröa war da etwas offener. Und klug. Die Gläubigen in Beröa übernahmen einerseits nicht unkritisch alles, was Paulus ihnen vorsetzte. Andererseits waren sie interessiert und befassten sich mit dem Gesagten. Und zwar intensiv. Immerhin heißt es, dass sie täglich forschten. Das klingt nicht nach oberflächlicher Akzeptanz.

Ich finde, von der Gemeinde in Beröa kann man etwas Wichtiges lernen: Zuhören und selbst das Wort Gottes kennen. Genau hinhören und prüfen. Prüfen, ob das, was verkündigt wird, mit dem Wort Gottes übereinstimmt. Das ist mündiges Christsein.

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Autor: Annegret Schneider

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Die alte Ordnung: Gottesdienst hinter dem Vorhang

Wer die alte Ordnung kennt, der darf gespannt sein auf die neue. Es sind Menschen aus dem jüdischen Volk an die sich der Schreiber des Hebräerbriefes wendet. Menschen, die gut mit den jüdischen Gesetzen und Ritualen vertraut sind, die aber in Jesus ihren Herrn und Retter gefunden haben. Und gerade dieses Verständnis soll noch einmal vertieft werden. Worin unterscheidet sich die neue Ordnung von der alten?

Im Hebräerbrief wird die Stiftshütte beschrieben … eine Zeltanlage, die Mose zur Zeit der Wüstenwanderung des Volkes Israels nach Gottes Anweisungen in der Wüste errichten ließ. Hier wollte Gott unter seinem Volk wohnen. Hier konnte Israel seinem Gott begegnen.

Nach dem Vorbild der Stiftshütte ließ Salomo später auch den Tempel in Jerusalem erbauen. Alle Anweisungen für die verschiedenen Opfer- und Reinigungsrituale wurden übernommen. Etwa 1500 Jahre lang haben diese Rituale das Glaubensverständnis Israels geprägt.

Jetzt macht der Schreiber des Hebräerbriefes deutlich, dass all das, was das jüdische Volk verinnerlicht hat, Hinweise waren. Hinweise auf das, was Jesus Christus durch seinen Tod bewirken wird. Er beschreibt den Aufbau der Stiftshütte. Da gab es den vorderen Raum, das Heilige. Hier versahen die Priester ihren Dienst. Gottesdienste wurden vorbereitet. Außerdem waren sie für die Reinigung des Siebenarmigen Leuchters zuständig und mussten zweimal täglich Öl nachfüllen. Die Lampen brannten Tag und Nacht in diesem fensterlosen Raum.

An diesen heiligen Raum schloss sich ein weiterer an. Ein schwerer, kostbar gewebter Vorhang trennte diese beiden Räume. Er wurde „das Allerheiligste“ genannt. Hier stand die mit Gold beschlagene Bundeslade. In diesem – ebenfalls fensterlosen Raum – brannte keine Lampe. Gott selbst erfüllte ihn mit seiner Herrlichkeit.

Während die Priester täglich im vorderen Raum ihrer Beschäftigung nachgingen, war das Allerheiligste tabu für sie. Nur ein einziger, nämlich der Hohepriester, durfte einmal im Jahr diesen abgetrennten Bereich betreten … diesen heiligsten Bereich der Gegenwart Gottes. Nur am großen Versöhnungstag war es ihm erlaubt, hier für alle unwissentlich begangenen Sünden Abbitte zu tun.
 

Der zerrissene Vorhang: Die neue Ordnung tritt in Kraft

Diese räumliche Trennung macht deutlich, dass der Weg in Gottes Gegenwart noch nicht offen war. Menschliche Unvollkommenheit und Schuld vertrug sich nicht mit der Herrlichkeit Gottes. Die damaligen Opfer und Rituale konnten das Gewissen des Menschen nicht vollkommen reinigen; sie waren nur eine vorübergehende Ordnung. Sie gehörten zu dem alten Bund, den Gott mit Mose geschlossen hatte.

Jetzt betont der Schreiber des Briefes das Ende der alten Ordnung und den Beginn der neuen, der besseren Ordnung.

Der Vorhang ist zerrissen, der das Allerheiligste verschlossen hielt. Durch das Opfer, das Jesus Christus gebracht hat als er starb, wurde der Zugang zu Gottes heiliger Gegenwart frei.

Wie ging es den Adressaten des Hebräerbriefes mit dieser Botschaft? Das gewohnte Denk- und Glaubensmuster wurde damit ja völlig auf den Kopf gestellt! Ohne Opfer und ohne priesterlichen Vermittler Zugang zu Gottes Herzen zu haben ––– in diese neue Ordnung musste man ja erst einmal hineinfinden.
 

Die Reformation: Aufbruch in die bessere Ordnung

Es erinnert mich sehr an die Zeit der Reformation. Es war eine Zeit des geistlichen Aufbruchs. Die Angst vor dem Fegefeuer hatte so viele Menschen in seelische und finanzielle Not gebracht. Der Ablasshandel versprach Erleichterung, aber frei und glücklich wurde dadurch niemand. Das sollte sich ändern.

Die Reformatoren des 16. Jahrhunderts gaben fünf Leitsätze heraus. Fünf Leitsätze die für mich die neue, die bessere Ordnung des Hebräerbriefes noch einmal deutlich machen.

Erstens: Allein der Glaube! Keine Opfergaben, kein Gehorsam gegenüber kirchlichen Würdenträgern, keine schmerzhafte Geißelung kann Schuld bereinigen und zu ewigem Leben verhelfen. Allein der Glaube an Jesus Christus kann das bewirken.

Zweitens: Allein die Schrift! Gottes Wort ist genug. Die heilige Schrift darf wohl kommentiert, aber nicht durch Sonderlehren verzerrt oder ersetzt werden!

Drittens: Allein Christus! Weder Engelwesen noch irgendwelche spirituellen Meister können Vermittler sein zwischen Gott und Mensch. Christus ist der Einzige, der uns den Zugang zu Gottes Vaterherzen ermöglicht.

Viertens: Allein die Gnade! Den Zutritt zum Allerheiligsten kann ich mir mit nichts verdienen. Keine guten Werke, kein moralisch einwandfreies Verhalten öffnet mir diesen Raum. Ich bin vollständig auf die Gnade Gottes angewiesen.

Im 5. Leitsatz heißt es: Gott allein gehört die Ehre. Die Erlösung ist kein Menschenwerk. Das Opfer, das Jesus Christus gebracht hat, sein Tod am Kreuz, hat eine reinigende Kraft. Sie reicht in die Tiefe des Menschen hinein und kann sein Innerstes verwandeln.
 

Blick in die Gegenwart: Brauchen wir eine neue Erweckung?

Am Kreuz von Golgatha trat die neue Ordnung in Kraft. Der Vorhang im Tempel zerriss. Nichts und niemand kann uns den Weg versperren, den Christus uns geöffnet hat.

Die Reformation hat damals viel Unruhe mit sich gebracht. Alte Denk- und Glaubensmuster zu verlassen bedeutete, etwas völlig Neues zu wagen. Erlösung wurde plötzlich als Geschenk verstanden und nicht als Verdienst. Da war ein geistliches Aufwachen in unserem Land, eine Erweckung!

Werden wir so etwas noch einmal erleben?

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Autor: Gisela Wichern

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Am 9. Mai 2026 eröffnete IKONOS Media sein neues Medienstudio in der Nähe von Belgrad. Damit kann das kreative Team künftig professionelle christliche Audio- und Videoinhalte für die gesamte Balkanregion produzieren. Mit großem Gottvertrauen hat die Leiterin Biljana Dolić mit ihrem Team während der Umbauphase einige Hürden gemeistert. Nun freuen sie sich über ihr modern ausgestattete Aufnahmestudio und hoffen, damit noch mehr junge Menschen aus der Region zu erreichen. Neben laufenden Programmen hat der ERF auch dieses zukunftsweisende Projekt unterstützt. Claudia Schmidt, Leiterin von ERF Global Hope, war vor Ort und wünschte dem langjährigen Partner, dass von diesem Ort Gottes Segen in die Welt fließen möge.

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

Autor: Katja Völkl

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Was bedeutet es heute, ein mutiger Mann zu sein? In vielen Teilen der Welt, besonders in muslimisch geprägten Gesellschaften, stehen Männer unter enormem Druck. Sie sollen versorgen, die Ehre bewahren und niemals Schwäche zeigen. Sie wachsen in einem Umfeld auf, in dem Glaube, Familie und gesellschaftliche Erwartungen eng miteinander verbunden sind. Hinter dem starken Auftreten ringen viele mit Einsamkeit, Scham und Fragen nach ihrer Identität.

Die internationale Initiative unseres Medienpartners Trans World Radio (TWR) möchte genau hier ansetzen. Das Medienprojekt „Men of Courage“ richtet sich an Männer aus muslimisch geprägten Regionen, hier speziell auch in Zentralasien. Durch Podcasts, Radioprogramme und Gespräche laden lokale Teams Männer ein, neu über Männlichkeit, Identität und Glauben nachzudenken. 

Sie hören ein Interview mit David Carlsen, dem Leiter von „Men of Courage“. 

Autor: Nicole Zweininger

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Christen erinnern sich am Pfingstfest an die Ausgießung des Heiligen Geistes vor rund 2000 Jahren. Allerdings ist die Beschäftigung mit dem Geist Gottes nicht nur ein Thema für den Feiertag. Die Autorin und Theologin Frauke Bielefeldt ist überzeugt, dass der Heilige Geist keine Saisonerscheinung ist, sondern Gottes lebendige Gegenwart für jeden Tag.

In Das Gespräch mit Hanna Willhelm lädt Frauke Bielefeldt dazu ein, den Heiligen Geist und sein Wirken neu zu entdecken. Es geht dabei um grundlegende Fragen wie: Wer ist der Heilige Geist? Wie wirkt er? Und wie kann ich ihm als Christ Raum in meinem Leben geben? 

Die Herausgeberin des Buches "Die Kraft des Heiligen Geistes" erklärt dabei auch, warum Christen in Deutschland häufig Berührungsängste mit dem Heiligen Geist haben und warum es sich lohnt, sich jenseits von Schwärmerei und über konfessionelle Grenzen hinweg auf sein Wirken einzulassen. 

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Autor: Hanna Willhelm

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Am Ende der Psalmen steht diese Aufforderung zum Lob Gottes; mit schöner Musik, mit Harfen und Posaunen…: „Lobet Gott für seine Taten, lobet ihn in seiner großen Herrlichkeit!“ (Psalm 150,2)

Und ich denke daran, wie auch am Ende der Bibel in der Offenbarung so ein Lob Gottes beschrieben ist: am Ende der Welt verbeugen sich Menschen vor dem Lamm auf dem Thron und singen: „Du bist würdig, Lob zu bekommen…“ (z. B. Kapitel 5)

Am Ende der Psalmen und am Ende der Welt steht das Lob. Zwischendurch mag ich eher auf Klagen oder Seufzen gestimmt sein. So wie in den Psalmen das ganze bunte Leben drin ist: auch Klage und Trauer und Zweifel – und auch Dank, ja. Aber am Ende das Lob.

So erlebe ich es auch bei älteren Christen, die anlässlich eines Geburtstages sagen, wie dankbar sie sind; wie wunderbar ihnen Gott geholfen hat; wie sie nun in der Rückschau über ihr Leben staunen, dass es so schön war. Einfach war es sicher nicht – aber am Ende steht der Dank und das Lob. Genial!

Ob das Leben als Christ einfach anders ist – oder ob man es anders ansieht? Eher das Gute sieht?

Denn ich erlebe auch das andere: dass Menschen im Alter bitter werden über das Schwere in ihrem Leben; was man ihnen angetan hat.

Spannend! Und ich will eigentlich nicht so lange warten mit dem Lob Gottes, bis ich richtig alt bin (äh: wann ist man eigentlich richtig alt?!) – ich will schon jetzt das Loben einüben! Ich tue das gerne am Morgen. Denken Sie jetzt nur nicht, ich sei ein fröhlicher Morgenmensch – aber wenn ich den Sonnenaufgang sehe, dann bin ich oft überwältigt. Soooo schön! Einmal habe ich ein Foto gemacht, wie morgens im Wintergarten meine Katzen auf dem Fensterbrett saßen, schweigend. Die Sonne fing an, ihre Strahlen über die Berge zu werfen – und ich dachte: das ist ein Lobpreisgottesdienst anderer Art: schweigende Anbetung!

Die Schönheit der Schöpfung verzaubert mich und steckt mich an: Herr, wie schön hast du das gemacht! Und jeden Morgen neu geht die Sonne auf, ein Wunder, ein Wunder!

Ich staune oft – das ist so meine Art. Und dann muss ich meine Freude mit anderen teilen.

Neulich erzählte ich einer Bekannten, wie auf dem Gras die Tautropfen bunt glitzerten, wie Juwelen: rot, blau, grün, gelb – und sie sagte „Ja, ja, das ist doch von der Brechung des Lichtes!“ Das war mir auch klar, wie man das physikalisch erklären kann, aber deswegen staune ich doch! Manchen Menschen genügt es offenbar, die Dinge hinzunehmen; dass es halt so ist, wie es ist. Mir genügt das nicht – und Staunen hebt meine Stimmung. Oft, wenn ich anfange zu danken, sehe ich erst das Gute! Ich überlege mir jeden Tag, was gut war – oft nehme ich meine 10 Finger dazu, um aufzuzählen. Und dann hebt sich meine Laune deutlich. Ich sehe nicht nur, was Probleme und Herausforderungen sind – die sehe ich nämlich auch seeehr gut! Und ich bin oft geneigt das zu sehen, was Gott nicht tut: so viele Menschen beten – und es ist immer noch Krieg in der Ukraine; ich bete – und immer noch hat mein Bekannter keine Arbeit. Oft schäme ich mich, dass ich so undankbar bin.

Hat nicht Gott so ein Lob wirklich „verdient“? Er fordert ja nicht Unterwerfung – so wie ein Herrscher sich huldigen lässt, und dann ist alles in Ordnung, nein: er möchte seinen Geschöpfen Gutes tun. Er liebt sie, es geht um Liebe!

Nein, ich will Gott loben für seine Taten und für seine Herrlichkeit – ich will das Gute sehen! Ich will mich nicht dran gewöhnen und es hinnehmen, wie wenn es selbstverständlich wäre.

Was machen eigentlich Menschen, die Gott nicht kennen: wem danken sie? Wenn ihnen etwas gelungen ist, haben sie ja dafür gearbeitet – wozu also danken? Wenn das Essen gut war, loben sie den Koch. Wenn die Bahn pünktlich war – loben sie die Deutsche Bundesbahn. Wenn das Wetter gut ist, sagen sie „Es ist zu warm für diese Jahreszeit“. Ich werde demnächst geehrt für 25 Jahre passive Mitgliedschaft im Musikverein – aber ansonsten kommt Lob in unserem Leben nicht so oft vor…

Wie bin ich froh, dass ich jetzt meinen Gott loben kann, mit Worten, mit Liedern, ich weiß: Er freut sich drüber – und es hebt meine Stimmung!

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Autor: Pfarrerin Renate Schmidt

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Große Kunstwerke aus Holz, Stein und Metall stehen zwischen Apfelbäumen, Wald und Wiesen. Sie erzählen Geschichten vom Leben, von der Suche nach Sinn und vom Glauben. Der Musiker und Künstler Siegfried Fietz hat diesen besonderen Ort geschaffen: seinen Skulpturenpark.

In dieser Reportage spaziert Sonja Kilian mit dem Bildhauer durch Figuren und Formen, die zum Staunen und Nachdenken einladen. Siegfried Fietz erzählt über sein Leben und seine Kunst, wie die Skulpturen entstehen und was Menschen erleben, wenn sie den Park besuchen.  

Ein Gespräch über Kreativität, Handarbeit und einen Ort, der zum Staunen einlädt.
 

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

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Autor: Sonja Kilian

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Jesus Christus – der Hohepriester höherer Ordnung

Der Hebräerbrief stellt Jesus Christus in den Mittelpunkt seiner Ausführungen. Anhand des Alten Testamentes wird begründet, warum Jesus so viel mehr ist als die Priester und die Leviten. Dieser Beweis wurde im vorigen Kapitel geführt. Jetzt kommt das Wesentliche. Die Hauptsache des ganzen Hebräerbriefs. An dieser Stelle wird auf den Anfang des Hebräerbriefs verwiesen, dort heißt es in Kapitel 1,3: „Er ist der Abglanz der Herrlichkeit Gottes … nachdem er die Reinigung der Sünden erwirkt hat, hat er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt.“ (Hebräer 1,3) Wir haben in Jesus einen Hohenpriester höherer Ordnung, der zur Rechten Gottes sitzt und uns vertritt. Jesus spricht für uns auf dem kürzesten Dienstweg mit Gott. Wenn Jesus sich im Himmel auf den Thron gesetzt hat, dann gewinnt er damit an Hoheit und Würde, dann ist seine Fürsprache für die Gemeinde umso wirksamer. Deshalb sind wir eingeladen, täglich mit ihm zu sprechen, zu ihm zu beten. Das macht den Glauben lebendig und hilft uns, unsere persönliche Beziehung zu Jesus zu vertiefen.
 

Das himmlische Heiligtum und das Opfer am Kreuz

Weiter vergleicht nun der Bibelabschnitt den Priesterdienst Jesu mit dem Dienst der Priester am Jerusalemer Tempel. Jesus dient am himmlischen Heiligtum, das das Vorbild für das irdische Heiligtum war. Der Tempel ist nur ein Abglanz des Himmlischen. Am irdischen Heiligtum könnte Jesus gar nicht Priester sein, denn er war nicht vom Geschlecht Aarons und kam nicht aus dem Stamm Levi, aber er ist ja ein Priester höherer Ordnung. Die Aufgabe der Priester war es, die Opfer für die Sünden darzubringen. Da musste der Priester zunächst für sich selbst opfern, erst wenn er sich dadurch von allen Sünden gereinigt hatte, konnte er für die Sünden des Volkes opfern.

Auch Jesus hat ein Opfer dargebracht, nur musste er nicht für sich selbst opfern, da er ohne Sünde war. Und das Opfer, das er dargebracht hat, war er selbst. Durch sein unschuldiges Leiden und Sterben am Kreuz hat er ein Opfer gebracht, das für die Schuld der ganzen Menschheit ein für allemal gilt. Der Hebräerbrief zeichnet hier das folgende Bild: Jesus vollzieht den himmlischen Priesterdienst im himmlischen Heiligtum. Seine Himmelfahrt wird verglichen mit dem irdischen Gang des Hohepriesters in das Allerheiligste des Tempels. Das Opfer am Kreuz entspricht dem Opfer am großen Versöhnungstag. Das Johannesevangelium berichtet uns in seiner Chronologie, dass Jesus zu der Stunde am Kreuz starb, als im Tempel die Passalammär geschlachtet wurden. Er ist das letztgültige Opfer, und deshalb müssen wir heute keine Opfer mehr bringen.
 

Der neue Bund – Mittler und Verheißung

Jesus hat ein höheres Amt angetreten als der Hohepriester und wird deshalb auch als Mittler eines besseren Bundes bezeichnet. Das griechische Wort mesites, das hier für Mittler steht, hat eine breite Wortbedeutung. Es kann Mittler, auch Schiedsrichter, Friedensstifter, Zeuge, Bürge bedeuten. Als Mittler tritt er zwischen die Parteien, um zu schlichten. Jesus vermittelt zwischen uns und Gott. Er bürgt für seine Verheißungen, er schafft Frieden mit Gott durch die Vergebung unserer Sünden. Er ist der Mittler eines besseren Bundes, der auf bessere Verheißungen gegründet ist. Ein anderer Bund wurde notwendig, weil der erste nicht ausreichte. Der Bund, den Gott mit dem Volk Israel am Sinai geschlossen hatte.

Mose war der Mittler des Gesetzes, von dem galt: Tue das Gesetz, so wirst du leben. Das war beim alten Bund die Grundaussage, doch er taugte nur dazu aufzuzeigen, dass kein Mensch das Gesetz erfüllen kann. Schon beim Propheten Jeremia wird der neue Bund angekündigt, der in Jesus dann seine Gestalt gewinnt. Wir haben es an dieser Stelle mit dem längsten alttestamentlichen Zitat im Neuen Testament zu tun. Jeremia kündigt diesen neuen Bund rund 600 Jahre vor Christi Geburt an. Gott steht zu seinen Verheißungen, die er mit Abraham begonnen hat und die er mit dem Bundesschluss am Sinai mit dem Volk Israel besiegelt hat. Weil das Gesetz nicht eingehalten werden konnte, suchte er einen anderen Weg. Jeremia kündigte ihn an. Mitten in den Gerichtsworten des Propheten wird der neue Bund verheißen.

Was beinhaltet er? Ich will mein Gesetz in ihren Sinn geben und in ihr Herz schreiben. So entsteht ein neues Verhältnis zwischen Gott und seinem Volk. Das Gesetz im Sinn haben und ins Herz geschrieben bedeutet: Es ist im Alltag präsent. Man weiß im Alltag, was Gott will, und das Gesetz im Herzen begründet die Liebe zu Gott, die hilft, es im Alltag zu bewähren. Der neue Bund trägt die Verheißung in sich: alle werden Gott erkennen. Keiner muss mehr von anderen belehrt werden. Und der dritte Gesichtspunkt des neuen Bundes: Die Sündenvergebung. Ich will gnädig sein ihrer Ungerechtigkeit und ihrer Sünden will ich nicht mehr gedenken. Der Hebräerbrief deutet den Tod Jesu als die Erfüllung des neuen Bundes.
 

Erfüllung im neuen Bund: Heiliger Geist, Sündenvergebung und Fürsprache

Nicht dass sich jetzt schon alles erfüllt hat, aber Jesu Himmelfahrt hat im neuen Bund Folgendes verwirklicht: Gott hat uns seinen Heiligen Geist gegeben, der uns hilft, an Jesus zu glauben und sein Wort recht zu verstehen. Der Priesterdienst zum Sündopfer ist nicht mehr notwendig, denn Jesus hat das endgültige Opfer gebracht und übt seinen Priesterdienst für uns im Himmel aus. Wir können ihm unsere Sünden bekennen und dafür seinen Kreuzestod in Anspruch nehmen. Dann gilt, was der Psalmist in Psalm 103 so ausgedrückt hat: „So fern der Morgen ist vom Abend, so lässt er unsere Übertretungen von uns sein.“

So ist Jesus der wahre Hohepriester, der sich zur Rechten Gottes auf den himmlischen Thron gesetzt hat und für uns eintritt.

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Autor: Matthias Gerlach

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Adam und Eva, das erste Menschenpaar, schlendern durch den Garten Eden. Neugierig. Vergnügt. Die beiden teilen ihre Begeisterung miteinander. Freuen sich auch aneinander. Probieren wie kleine Kinder alles aus. Und sind buchstäblich vertrauensselig.

Doch dann kommt die verbotene Frucht ins Spiel – und die Schlange. Die vermischt wahre Aussagen mit dreisten Lügen. Gelogen ist die Behauptung: „Ihr werdet ganz bestimmt nicht sterben.“ Sachlich richtig ist indessen die Behauptung der Schlange: „Ihr werdet wissen, was gut und böse ist.“ So etwas wie ein Rechts- und Unrechtsbewusstsein war bisher Gott vorbehalten. Aber um welchen Preis gewinnen Adam und Eva einen Sinn dafür? Die Scham tritt in ihr Leben – das schlechte Gewissen – Angst vor den Folgen von Fehlverhalten. Und so heißt es im ersten Buch der Bibel in Kapitel 3: „Gott der Herr ruft den Menschen und fragt: ‘Wo bist du?’“ Und was antwortet der Mensch, was antwortet Adam? „Ich habe dich im Garten gehört und Angst bekommen. Ich habe mich versteckt, weil ich nackt bin.“

Bis dahin waren Adam und Eva buchstäblich schamlos und arglos unterwegs im Paradies. Damit ist es nun vorbei. Seither müssen die Menschen – alle Menschen – stets die Folgen ihres Tuns bedenken. Geschaffen sind wir als Töchter und Söhne des Höchsten. Wir sind fähig zu lieben und berufen zur Gemeinschaft, aber wir sind eben auch allesamt fähig zum Schlimmsten.

Und Gott? Der wollte uns garantiert nicht dumm halten. Gott hat die folgenreiche Entscheidung der ersten Menschen respektiert, er respektiert auch Ihre und meine Entscheidungen. Wie damals, so wirbt Gott auch heute um Ihr und mein Vertrauen.

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Autor: Markus Baum

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Die Jünger gehen also los und laden andere ein zu Jesus. Und da passiert was: der Herr wirkt mit ihnen und bekräftigt das Wort durch die mitfolgenden Zeichen. Diese Zeichen werden vorher genannt: Dämonen austreiben, in neuen Sprachen reden, gefährliche Schlangen und tödliches Gift schaden ihnen nicht, Kranke werden gesund … Man konnte damals etwas sehen von der Kraft Gottes!

Das macht mich so sehnsüchtig! Oh, ich möchte auch etwas sehen! Bekümmert schaue ich zurück auf meinen aktiven Dienst – und sehe vor allem „Rückbau“: Das Pfarrhaus leer, Gottesdienste reduziert, Yogakurs im Gemeindehaus… Wo ist da Aufbruch, Begeisterung, neues Leben? Fehlanzeige.

Ja, ich weiß: es ist eine „Saat auf Hoffnung“, das sagt man immer wieder. Ist das nicht leere Tröstung? Oder sind nur meine Augen blind? Zugegeben: Schlangen und Gift sind nicht mein Problem – das war wohl damals nötig, in einer Welt mit solchen Gefahren. Aber dass Kranke gesund werden – das wünsche ich einigen Menschen meiner Umgebung!

Gucke ich vielleicht in die falsche Richtung? Muss ich eher genauer hinsehen?

Meine Bekannte Moni hat in unserem Dorf ein Bistro – und sie hat es auf dem Herzen, Frauenfrühstück zu machen. Sie ist patent und gläubig – auch durch eine Lebensgeschichte „mit Kurven“. 17 Frauen sind wir jedes Mal, mehr nicht – aus Platzgründen, und um noch ein Gespräch zum Thema führen zu können. Jedes Mal ist das Frühstück sofort ausgebucht; wir fragen uns manchmal, ob es den – meist älteren – Frauen nur darum geht, einen Vormittag rumzukriegen – oder um Gott näher zu kommen? Keine Ahnung, aber die Frauen kommen gerne, und es ist eine gute Stimmung. Dabei wird jedes Mal zu Beginn und am Ende gebetet, wir singen ein paar Lieder, kommen ins Gespräch über Lebensthemen – neben einem leckeren Frühstück natürlich!

Letztes Mal sagte eine Frau beim Verabschieden – mit Sehnsucht in der Stimme: „Ich hätte auch gerne so einen Glauben!“ Ist das nicht schon ein Zeichen, dass eine Heilung in Gange ist – die Heilung eines tiefen Schmerzes, den sie erfahren hat – weil sie ihren Mann verloren hat?

Moni und ich sind einfach losgegangen – so wie die Jünger damals. Wir predigen sozusagen „an allen Orten“ – nicht in einer Kirche mit Kanzel, aber an Tischen im Bistro. Sollen wir in Panik kommen, weil nach acht Treffen „noch nichts passiert ist“? Ist es nicht schon Zeichen genug, dass die Frauen gerne kommen – und bei manchen vielleicht eine Sehnsucht wächst nach einem Leben mit Gott?

Ja, ich wünschte mir mehr, natürlich! Aber ein Riesentrost ist für mich, was in der Bibel steht: Der Herr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort: ER wirkt – ER bekräftigt! WIR sind nur losgegangen und haben das getan, was wir auf dem Herzen hatten. Wir sind nur Mitarbeiter Jesu, das entlastet vom Druck des Erfolgs.

Das erinnert mich an die erste Zeit mit meinem Mann: Er ist groß und hat lange Beine. Wenn wir spazieren gegangen sind, Hand in Hand – bin ich oft neben ihm „hergehoppelt“: er macht einen langen Schritt – ich brauche anderthalb Schritte für die gleiche Strecke. Gar nicht so einfach, ruhig und zügig miteinander zu laufen.

Ist es nicht auch so mit Jesus? Wir laufen zusammen. Ich hopple nebenher, hastig und bemüht, in seinem Rhythmus zu gehen. Er geht ruhig daneben. Wenn er alleine laufen würde – wäre es einfacher für ihn. Aber er will uns beteiligen an seinem „Lauf in der Welt“.

Dass ich als Rentnerin noch weiter tätig bin in der Verkündigung – darüber staunen andere oft. Ist das nicht auch ein Zeichen: Die Botschaft ist es wert, weitergesagt zu werden – auch ohne Pflicht? Ein Zeichen für die Kraft Gottes!?

Manchmal sehe ich die kleinen Zeichen nicht, wie die Sehnsucht bei dieser Frau, oder wie ein „Sorgenkind“ von mir schon viel offener geworden ist – sagen andere! – und nun regelmäßig in eine Gemeinde geht? Ich bin oft sehr ungeduldig – aber ich will auf Jesus sehen und in seinem Tempo gehen!

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Autor: Pfarrerin Renate Schmidt

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Die AfD liegt im Aufwärtstrend: Umfragen zufolge belegt sie bundesweit zurzeit den Spitzenplatz vor der CDU. In Sachsen-Anhalt könnte sie nach der Landtagswahl im September den ersten Ministerpräsidenten stellen. Dort gilt der Landesverband als gesichert rechtsextrem wie vier weitere Landesverbände.

Gibt es eine einheitliche Linie innerhalb der Kirchen zur AfD und was erleben Gemeinden an der Basis mit AfD-Politikern? Über die Suche nach dem Umgang mit einer umstrittenen Partei spricht ERF-Moderatorin Katja Völkl mit Regina König. 
(Red.: Regina König)

Autor: Katja Völkl

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„Und die Israeliten sprachen: Wollte Gott, wir wären in Ägypten gestorben durch des HERRN Hand, als wir bei den Fleischtöpfen saßen und hatten Brot, die Fülle zu essen. Denn ihr habt uns dazu herausgeführt in diese Wüste, dass ihr diese ganze Gemeinde an Hunger sterben lasst.“

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber wenn ich das 16. Kapitel im Buch Exodus lese, also im 2. Buch Mose, dann scheint es mir, als schaute ich in einen Spiegel.

Die Situation: Gott hat das Volk der Israeliten aus der Gefangenschaft in Ägypten befreit. Nun sind die Israeliten auf dem Weg in das von Gott verheißene Land in der Wüste angekommen. Die ist naturgemäß nicht sehr üppig ausgestattet mit Dingen, die ess- oder trinkbar wären. Diese Herausforderung bringt die Israeliten rasch dazu, sich ihr altes Leben zurückzuwünschen. Alle Wunder, die Gott bis dato getan hat – einfach vergessen.

Als ob Gott sich ändern würde. Und als ob Gott ernsthaft so viele Wunder aufbringt und sein Volk rettet, nur damit es dann elendig zugrunde geht.

Ganz im Gegenteil: Gott verhilft seinem Volk auch in der Wüste durch weitere Wunder zum Überleben.

Ein paar tausend Jahre später lese ich die Geschichte und stelle Parallelen fest: Ich glaube, dass Gott auch für mich schon viele Wunder getan hat. Das Größte davon ist: ich bin durch Jesus Christus gerettet. Gott ändert sich nicht, also bin ich sicher: er wird sich auch weiter um mich kümmern

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Autor: Claudia Mertens

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Links

• Jesus – der liebevolle Therapeut
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• CD „Augenblicke der Heilung“
• Interaktiver Alltagskurs „Feuer & Flamme“
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1. Eine vertraute Methode – und ein besserer Weg

Vor wenigen Monaten ist mein Vater im Alter von etwas mehr als 100 Jahren verstorben. Beim Lesen des Bibeltextes wurde ich an ihn erinnert. Mindestens einmal im Monat fragte er mich früher höflich: „Kannst Du mich mal zur Bank fahren?“ Er hatte ausgefüllte Überweisungsträger dabei und wollte gerne wieder seine Kontoauszüge abholen. Ich habe es für mich als „Ausflug mit dem Vater“ verbucht, denn ich kannte einen besseren Weg. So hat er irgendwann auch zugestimmt, dass ich alle seine Bankgeschäfte per Homebanking erledigen konnte, während er mir über die Schulter schaute. Seine alte, vertraute Methode war weder falsch noch schlecht, aber es gab aus meiner Sicht eine bessere.
 

2. Die alttestamentliche Ordnung: Gesetz, Priester und Sühne

Gott hat im Alten Testament eine Ordnung eingerichtet. Er hat seinem Volk das Gesetz und einen Hohepriester sowie viele nachgeordnete Priester gegeben. Dieses Gesetz hat den Menschen klar gemacht, wie die Beziehung zu ihrem Gott aussehen sollte und wie sie untereinander gut leben konnten. Gleichzeitig spürten die Israeliten aber jeden Tag, dass sie es nicht schafften, diese Regeln einzuhalten. Wann immer sie versagten, hatten sie Sünde auf sich geladen. Und diese trennte sie von ihrem Gott und all seinen Zusagen an Hilfe und Segen, die er versprochen hatte. Das ist bis heute so! Der liebevolle Herr im Himmel ist gleichzeitig der heilige Gott, der mit Sünde keinen Pakt schließen wird. Aber er sehnt sich auch nach den Menschen, die er gewollt und geschaffen hat. So hat er damals einen Weg aufgezeigt, wie die Beziehung zu Gott wiederhergestellt werden kann. Sünde ist in Gottes Augen so gravierend, dass sie nur durch Tod gesühnt werden kann. Damals bereuten Menschen ihre Sünde vor Gott, wenn sie einsichtig waren, und opferten je nach Schwere der Schuld ein kleines oder großes Tier. Durch das Sterben dieses Tiers konnte Gott erkennen, dass es dem Menschen ernst mit seiner Buße war. Daher gab es am Tempel viele Priester, die den Opferdienst taten und den Menschen dann die Vergebung Gottes zusprachen. Das mussten diese Priester auch für sich selbst tun. Einmal im Jahr trat der oberste Priester, auch Hohepriester genannt, im allerheiligsten Inneren des Tempels vor Gott, um für sich und das ganze Volk die Versöhnung für alle Schuld zu erbitten.
 

3. Das unvollkommene System und Gottes vollkommene Lösung

Der Autor unseres Bibeltextes erklärt, dass das alles aber unvollkommen war: Die Versöhnung geschah immer nur für das, was die Menschen im Rückblick bereuten. Sie mussten immer wieder kommen. Auch die Priester waren vergängliche Menschen, immer wieder andere übernahmen dieses Amt. Viele Tiere starben. Das Problem konnte damals nur punktuell, aber nicht grundsätzlich gelöst werden.

Bis Gott höchst persönlich handelte! Nur er konnte das Problem grundsätzlich und ein für alle Mal lösen! Die Logik ist nachvollziehbar: Einer sollte für alle Schuld der Welt sterben. Einer, der sichtbar machen sollte, dass Gott, der Allmächtige, gleichzeitig heilig ist und Sünde verabscheut, weil sie überhaupt nicht zu ihm passt – und der außerdem voller Liebe zu uns Menschen ist. Deshalb schickte er seinen Sohn Jesus Christus auf die Erde. Er kam als Baby einer irdischen Mutter zur Welt. An Weihnachten denken Christen daran und feiern diese Geburt. Jesus sollte als Sohn Gottes und gleichzeitig Mensch erleben, was es heißt, ein richtiger Mensch zu sein – mit allen Mühen und Schmerzen, inmitten eines Umfelds voller Lügen, Intrigen, Hass und Brutalität. Dennoch aber war er nie damit verwoben, er blieb ohne Sünde und konnte dadurch das unschuldige Opfer sein, das die Sünde der Welt vor Gottes Angesicht sühnt. Somit wurde Jesus Christus ein Hohepriester, wie es in der Ordnung Gottes schon im Alten Testament vorgesehen war. Allerdings musste er nicht mehr täglich und immer wieder die Sühne vor Gott erbitten, vielmehr wurde er der bessere Hohepriester, eigentlich der Beste. Weil er unschuldig war und nicht für sich selbst sühnen brauchte. Was er tat, gilt für immer und ist vollkommen!

Es klingt wie ein Aufatmen, wenn es in der Mitte des verlesenen Bibeltextes heißt: „Einen solchen Hohenpriester mussten wir haben.“

Oder, wie eine andere Übersetzung formuliert: „Ein solcher Hohepriester war genau das, was wir nötig hatten.“ Gott hat dieses Sühneopfer seines eigenen Sohnes damit bestätigt, dass er ihn aus Tod und Grab geholt hat. Christen denken an Ostern daran, dass man Jesus im Grab suchte, aber nicht fand. Einige Male erschien er seinem Team, das ihn für drei Jahre begleitet hatte, völlig überraschend. Sie wurden zu Augenzeugen dafür, dass er tatsächlich lebte. Damit wurde die unendliche Kraft und Macht unseres Gottes deutlich sichtbar, denn – vom Tod nach drei Tagen im Grab zurückbringen, das kann kein Mensch! Das muss Gottes Handeln sein!

Jesus, so bezeugt es die Bibel, hat sein Menschsein wieder abgelegt, ist für uns der vollkommene Hohepriester geworden, regiert nun mit Gott und sitzt an seiner rechten Seite auf dem himmlischen Thron.
 

4. Das Beste annehmen – Einladung zur persönlichen Entscheidung

In mir klingen die Gedanken, dass unser Gott einerseits seine guten Prinzipien durch die Jahrtausende bewahrt und gültig hält, andererseits aber dennoch ein Gott der Veränderung und Weiterentwicklung ist. Ich lerne daraus, dass es nicht gut ist, immer nur am Alten festzuhalten. Sicher wäre es nicht weise, alles Alte für schlecht zu erklären. Aber es besteht die Gefahr, Entscheidendes zu übersehen. Es hat mich gefreut, dass sogar mein alter Vater zu einer Veränderung zum Besseren bereit war.

Das Allerbeste ist, dieses Opfer von Jesus Christus am Kreuz von Golgatha als Sühne für die eigene Schuld zu akzeptieren und diesem liebevollen und heiligen Gott zu vertrauen. Nehmen Sie sich Zeit, studieren Sie die Details dazu in der Bibel. Das haben wir alle ausnahmslos nötig. Und erleben Sie, welch ein Geschenk es ist, befreit von Schuld mit diesem Jesus im Alltag unterwegs zu sein. Gerne wiederhole ich diese Einladung, wie sie bereits im 4. Kapitel des Briefs an die Hebräer steht: „Darum lasst uns mit Zuversicht zu dem Thron der Gnade hinzutreten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

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Autor: Jürgen Schmidt

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Um die usbekische Familie Babayants vor der Abschiebung zu retten, feiert eine Kirchengemeinde in Kampen in den Niederlanden einen Dauergottesdienst. Pfarrer Kasper Jager verrät uns, warum sich die Gemeinde für die Aktion entschieden hat, was sie damit bewirken möchten, und wie lange der Gottesdienst noch gehen soll.

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„Wir bekommen so viele wunderbare Geschichten – Briefe, die uns zu Tränen rühren oder die wir sofort dem ganzen Team vorlesen." Das sagt Katja Widmann, Community- und Fundraising-Managerin bei ERF Plus. Jetzt sollen diese Geschichten eine Bühne bekommen.

Unter dem Motto „Erzähl mal" laden wir Sie ein: Erzählen Sie uns Ihre Geschichte! Wenn Sie etwas mit ERF Plus erlebt haben, in einer schwierigen Zeit, an einem ganz normalen Morgen, wenn Gott Sie unerwartet berührt hat oder einfach so. Und wir erzählen Ihre Geschichte den ERF Plus Hörerinnen und Hörern. Lassen Sie sich überraschen.

Schreiben Sie uns Ihre Geschichte auf erfplus.de oder schicken Sie uns einen Brief, eine WhatsApp oder Sprachnachricht an 0160 979 979 00. Sie können auch gerne ein Foto beifügen.

Damit wir Ihre Geschichte mit anderen teilen können, fügen Sie bitte einfach den Zusatz „Ich bin einverstanden, dass ERF Plus meine Geschichte verwenden darf" hinzu.

Wir freuen uns sehr auf das, was Sie uns erzählen werden!
(Red.: Katja Widmann)

Autor: Katja Völkl

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Richtig atmen und eine aufrechte Haltung verändern den Zustand der eigenen Seele. Was nach fernöstlicher Weisheit klingt, hat die christlich-psychologische Beraterin Uta Linzer als tiefe Wahrheit in der Bibel entdeckt. Sie plädiert für einen Umgang mit dem eigenen Körper, der Gott als Schöpfer wahr und ernst nimmt. Oliver Jeske hat mit Uta Linzer gesprochen.

► Das Gespräch mit Uta Linzer

►Uta Linzer persönlichen kennenlernen beim Tag der offenen Tür am 29. Mai 2026 in Berlin

Autor: Oliver Jeske

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„Herr, du bist doch unser Vater! Wir sind Ton, du bist unser Töpfer, und wir alle sind deiner Hände Werk.“ – (Jesaja 64,7)

Diese Erkenntnis formuliert der Prophet Jesaja im Namen des Volkes Gottes. Sie ist eingebettet in dem Bekenntnis, in der Vergangenheit selbstsüchtige Wege gegangen zu sein und die eigene Gerechtigkeit als Maßstab des Handelns genommen zu haben. Israel steht schuldbeladen vor Gott und greift nach des Töpfers Hand, wie nach einem rettenden Strohhalm.

Und wer kennt das nicht von sich: Ein falsches Wort, ein Fehler im Job, Streit in der Familie – und schon kommen sie, die leisen Stimmen im Inneren: „Du bist nicht gut genug.“ „Andere kriegen das besser hin.“ Selbstzweifel nagen an mir, oft stärker als ich es mir eingestehen will.

Und dann steht da dieser Satz aus der Bibel: Wir sind Ton. Und Gott ist der Töpfer.

Das klingt zunächst nach etwas Formlosem, vielleicht sogar Wertlosem. Ton ist weich, verletzlich, leicht zu verformen. Aber genau darin liegt seine Stärke: Ton ist gestaltbar. Er kann etwas werden. Und vor allem: Er ist in den Händen eines Künstlers.

Wenn ich mich selbst betrachte, sehe ich oft nur das Unfertige. Die kleinen Risse, die Unebenheiten, das, was noch nicht passt. Und ich fühle mich eher wie ein misslungenes Stück Ton als wie ein gelungenes Kunstwerk. Unser Gehirn ist darauf programmiert, Fehler stärker wahrzunehmen als Gelungenes. Ich erinnere mich länger an Kritik als an Lob. Ich sehe schneller, was fehlt, als das, was da ist.

Doch der Blick des Töpfers ist ein anderer.

Ein Töpfer sieht nicht nur, was gerade ist. Er sieht, was entstehen kann. Er kennt das Material, seine Möglichkeiten, seine Grenzen. Und er arbeitet geduldig. Schritt für Schritt. Mit Druck – ja, manchmal auch das. Aber nie ohne Ziel, nie ohne Sinn.

Wenn ich glaube, ich muss perfekt sein, dann setze ich mich selbst unter einen Druck, der mich eher zerbrechen lässt als wachsen. Der biblische Gedanke ist ein anderer: Du bist nicht dein eigenes Projekt. Du musst dich nicht selbst formen bis zur Perfektion. Du wirst geformt von einem, der dich von Geburt an kennt.

Das kann entlasten. Und vielleicht ist genau dieser Gedanke der Schlüssel zu einem gesunden Selbstwert: nicht aus sich selbst heraus perfekt sein zu müssen, sondern sich als gewollt zu verstehen, als bewusst geformt.

Das bedeutet nicht, dass alles in meinem Leben glatt läuft. Auch ein Gefäß aus Ton hat seine Spuren, die im Prozess entstehen. Sie gehören dazu. Sie erzählen eine Geschichte. Und vielleicht lerne ich, meine eigenen „Risse“ anders zu sehen: nicht nur als Makel, sondern als Teil dessen, was mich einzigartig macht.

Wenn Gott der Töpfer ist, dann ist Ihr Leben kein Zufallsprodukt. Dann sind Sie kein misslungenes Experiment. Dann sind Sie ein Werk in Arbeit – mit Würde, mit Wert, mit einer Form, die vielleicht noch nicht fertig ist, aber längst Bedeutung hat.

Der Ton in den Händen des Töpfers weiß nicht, was er einmal wird. Aber er darf darauf vertrauen, dass die Hände, die ihn formen, gut sind. Das möchte ich Ihnen heute kraftvoll zusprechen. Sie sind in des Töpfers Hand geborgen, gewollt und liebevoll geformt, bis Sie dem Töpfermeister immer ähnlicher werden.

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Autor: Dagmar Janssen

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Über 70.000 Menschen haben den 104. Deutschen Katholikentag in Würzburg besucht - der größte Katholikentag seit 2018. Das Leitwort: „Hab Mut, steh auf!“ (Mk 10, 49). Von der Eröffnungsveranstaltung am 13. Mai mit Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier, bis zum Abschlussgottesdienst am 17. Mai mit Grußworten von Papst Leo XIV. war in fünf Tagen einiges geboten.

Autor: Ruth Hintenender

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Streit ums Stück Kuchen, das schönere Spielzeug, den größeren Nachtisch – Neid und Missgunst kennen Kinder früh. Doch auch unter Erwachsenen ist das Phänomen weit verbreitet: Wer gönnt wem noch wirklich etwas?

Echtes Wohlwollen – also die aufrichtige Freude am Glück anderer – scheint im Alltag rar geworden zu sein. Dabei zeigen Studien: Wer anderen Gutes gönnt, lebt selbst zufriedener und gesünder. 

Friederike Ursprung hat sich umgehört: Was verstehen Menschen heute unter Wohlwollen – und erleben sie es noch? Und: sind sie selbst wohlwollend?

Autor: Katja Völkl

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Dr. med. Nana-Yaw Bimpong-Buta, besser bekannt als “Herzensdoc Nana”, ist Kardiologe mit Leidenschaft und einer Mission: Medizin mit Herz in die Welt zu bringen. Ein starkes und gesundes Herz hängt nicht allein von Blutwerten ab, sondern auch davon, wie wir Beziehungen pflegen, auf uns selbst hören und Begeisterung zulassen.

Hören Sie dazu das vollständige Interview auf ERF Plus – Das Gespräch.

Autor: Christine Bangel

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Vom alten Handy zum Smartphone: Ein Bild für den Glauben

Erinnern Sie sich noch an Ihr erstes Handy? Ich schon!
1996 – Ich schreibe meiner Freundin eine SMS. Ich muss mich kurzfassen, da ich nur 160 Zeichen nutzen kann, sonst fängt eine weitere SMS an, die weitere Kosten verursacht. Wir waren damals sehr erfinderisch, um die „kostbaren“ 160 Zeichen sinnvoll zu nutzen. Nur Buchstaben, Zeichen und eben Leerzeichen. Damals konnte man mit einem Handy im Großen und Ganzen telefonieren und Textnachrichten verschicken. Auch mit dem Empfang war es recht simpel: Man hatte entweder Empfang oder eben keinen Empfang.

2026 – heute kann ich meiner Freundin mit meinem Smartphone nicht nur Textnachrichten, sondern auch Emojis, Sprachnachrichten, Videos und Dokumente schicken. Wenn ich will, kann ich ständig online sein, mich über Mobilfunk, WLAN und Internet verbinden, die Navigation nutzen, Nachrichten aus aller Welt empfangen oder jederzeit direkten Zugang zu Menschen und Informationen haben. Beide Geräte dienen der Kommunikation, aber das Smartphone eröffnet eine viel tiefere und umfassendere Form der Verbindung.

Dieses Bild hilft, einen Gedanken aus dem Hebräerbrief zu verstehen. Dort wird erklärt, dass Gott schon im Alten Testament Wege geschaffen hat, damit Menschen mit ihm in Beziehung leben können. Doch diese Wege sind wie das „aIte Handy“: echt, wichtig und von Gott gegeben – aber noch nicht die endgültige Lösung. Sie weisen auf etwas Größeres hin.
 

Melchisedek – ein rätselhafter Vorausblick

Eine zentrale Figur dabei ist Melchisedek. Melchisedek begegnet mir nur kurz in der Bibel (1. Mose 14). Er ist zugleich König von Salem und Priester Gottes, des Höchsten. Abraham begegnet ihm nach einer Schlacht, Melchisedek segnet ihn, und Abraham gibt ihm den Zehnten. Viel mehr erfahre ich nicht über ihn – keine Abstammung, kein Anfang oder Ende seines Dienstes. Gerade diese geheimnisvolle Rolle macht ihn im Hebräerbrief zu einem wichtigen Hinweis auf Jesus. Melchisedek steht für ein Priestertum, das nicht von Herkunft oder Familienlinie abhängt, sondern direkt von Gott kommt.

Um zu verstehen, warum das so bedeutend ist, muss ich wissen, welche Aufgaben ein Priester – besonders ein Hohepriester – im Alten Testament hat. Priester sind Vermittler zwischen Gott und Menschen. Sie helfen dem Volk, mit Gott in Beziehung zu bleiben, obwohl Schuld und Sünde diese Beziehung immer wieder belasten. Eine zentrale Aufgabe ist der Opferdienst im Heiligtum. Menschen bringen Opfer dar, um ihre Schuld vor Gott zu bekennen und Vergebung zu erbitten. Tiere werden stellvertretend geopfert, weil Sünde Konsequenzen hat und Versöhnung nicht einfach übergangen werden kann.

Der Priester führt diese Opferhandlungen aus und zeigt damit: Der Mensch braucht Hilfe, um vor Gott bestehen zu können. Die wichtigste Handlung im ganzen Jahr ist der Versöhnungstag (Jom Kippur). Nur an diesem einen Tag darf der Hohepriester das Allerheiligste betreten – den innersten Raum des Heiligtums, der Gottes Gegenwart verkörpert. Dort bringt er Opferblut dar, zuerst für seine eigene Schuld und dann für die Schuld des ganzen Volkes. Dieser Tag macht deutlich: Die Beziehung zu Gott ist möglich, aber sie bleibt begrenzt und muss immer wieder erneuert werden.

Eine weitere Aufgabe ist die Fürbitte für das Volk. Der Hohepriester tritt stellvertretend für andere vor Gott ein. Auf seinem Brustschild trägt er die Namen der zwölf Stämme Israels – ein Zeichen dafür, dass er das ganze Volk vor Gott vertritt. Die Menschen selbst können Gott nicht unmittelbar im Heiligtum begegnen; der Priester übernimmt das für sie.

All diese Aufgaben zeigen: Das alte Priestertum ist notwendig, aber auch unvollständig. Die Opfer müssen ständig wiederholt werden. Der Zugang zu Gott bleibt eingeschränkt. Nur wenige dürfen sich ihm räumlich nähern, und selbst der Hohepriester nur einmal im Jahr.
 

Jesus – der vollkommene Priester

Hier setzt der Hebräerbrief an und vergleicht Melchisedek mit Jesus. Melchisedek ist Priester ohne bekannte Abstammungslinie – sein Amt scheint direkt von Gott zu kommen. Genau darin sieht der Hebräerbrief ein Vorausbild für Jesus. Auch Jesus wird nicht Priester aufgrund seiner Herkunft aus dem Stamm Levi, sondern durch Gottes Berufung selbst. Doch Jesus ist mehr als ein weiterer Priester. Während die alten Priester immer wieder Opfer darbringen, bringt Jesus ein einziges Opfer – sich selbst. Damit verändert sich alles. Das Opfer muss nicht wiederholt werden, weil es endgültig gilt. Versöhnung wird nicht mehr jedes Jahr neu hergestellt, sondern dauerhaft möglich. Durch Jesu Tod am Kreuz.

Auch der Versöhnungstag bekommt eine neue Bedeutung. Jesus geht nicht in ein irdisches Heiligtum, sondern – so beschreibt es der Hebräerbrief – direkt in Gottes Gegenwart. Er öffnet damit einen Zugang, der vorher verschlossen war. Der Vorhang zwischen Gott und Mensch wird aufgehoben. Die Verbindung zu Gott wird nicht mehr durch räumliche Grenzen oder bestimmte Zeiten eingeschränkt. Ebenso verändert sich die Fürbitte. Jesus tritt weiterhin für Menschen ein, aber nicht nur stellvertretend aus der Distanz. Er kennt menschliches Leben aus eigener Erfahrung, weil er selbst Mensch geworden ist. Seine Fürsprache bedeutet: Menschen dürfen jederzeit zu Gott kommen, ohne einen menschlichen Vermittler aufsuchen zu müssen.
 

Dauerhafte Verbindung zu Gott – die Botschaft für heute

Hier wird das Bild vom Handy und Smartphone wieder verständlich. Das alte Priestertum ist wie ein funktionierendes, aber begrenztes Kommunikationsmittel. Es zeigt, dass Verbindung zu Gott möglich ist, aber sie blieb indirekt und eingeschränkt. Mit Jesus beginnt eine neue Dimension der Beziehung: Er ermöglicht eine dauerhafte Verbindung zu Gott, unmittelbaren Zugang und eine Verbindung, die nicht ständig neu hergestellt werden muss.

Durch Jesus entsteht eine neue und ganz wunderbare Möglichkeit für alle Menschen: Gott ist nicht mehr nur im Heiligtum erreichbar, sondern im Alltag. Gebet ist jederzeit möglich. Gott ist 24 Stunden, 7 Tage die Woche erreichbar. Vergebung hängt nicht mehr von wiederholten Opferhandlungen ab. Die Beziehung zu Gott wird persönlich, direkt und dauerhaft.

Der Hebräerbrief will damit keine Abwertung der Regeln des Alten Testaments zeigen, sondern deren Erfüllung. Melchisedek weist voraus – Jesus ist der Vollender. Was vorher angekündigt wird, wird in Jesus Wirklichkeit. Die Verbindung zu Gott ist nicht länger begrenzt wie bei einem alten Gerät mit schwachem Empfang, sondern offen, lebendig und dauerhaft. Und genau darin liegt die Hoffnung des christlichen Glaubens: Der Zugang zu Gott steht offen – nicht aufgrund menschlicher Leistung, sondern weil Jesus selbst die Brücke geworden ist. Er hat den Weg frei gemacht, damit jeder Mensch Gemeinschaft mit Gott haben und die Vergebung der Sünde erfahren kann.

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Autor: Kerstin Brunner

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Autor: Ute Heuser-Ludwig

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Sirenen und ein Rennen zum nächsten Luftschutzbunker – auch mitten in der Nacht. Babys weinen und Kinder haben Angst vor Raketen. Was bedeutet das für Familien und ihren Alltag?
Zwei junge Mütter und ein Familienvater berichten von ihren Erfahrungen im Krieg zwischen der Ukraine und Russland. Sie sind in der christlichen Medienarbeit des internationalen ERF Partners TWR engagiert und haben sich bewusst dazu entschieden, in ihrem Land zu bleiben, um vor Ort ihren ukrainischen Landsleuten ein Segen zu sein.

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Autor: Sonja Kilian

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„Wer von sich aus redet, sucht die eigene Ehre; wer aber die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, der ist glaubwürdig …“ Johannes 7, 18

Es ist ein Satz, der unbequem ist. Denn wenn ich ehrlich bin, steckt in mir dieser Wunsch: gesehen zu werden. Anerkannt zu werden. Gelobt zu werden. Gerade dort, wo ich mich engagiere – im Beruf, in der Familie, in der Gemeinde. Vielleicht sogar besonders dort. Denn wer viel gibt, möchte auch wahrgenommen werden.

Aber Jesus legt hier den Finger auf einen wunden Punkt: Worum geht es mir wirklich? Suche ich meine eigene Ehre – oder Gottes?

Das ist keine einfache Frage. Denn oft vermischt sich beides. Ich tue etwas Gutes – und gleichzeitig freue ich mich, wenn andere es bemerken. Ich diene – und merke doch, wie gut es sich anfühlt, wenn ich dafür Anerkennung bekomme.

Ist das etwa schon falsch? Ich glaube: Es ist zunächst einmal menschlich!

Aber Jesus lädt mich ein, tiefer zu schauen. Nicht nur auf das, was ich tue, sondern auf das, was mich innerlich dazu antreibt.

Woran erkenne ich also, ob ich meine eigene Ehre suche?

Vielleicht an meiner Reaktion, wenn die Anerkennung ausbleibt. Bin ich dann enttäuscht? Fühle ich mich gekränkt und ziehe ich mich beleidigt zurück? Oder wenn jemand anderes gelobt wird – kann ich mich mitfreuen? Oder regt sich ein leiser Neid? Diese kleinen inneren Bewegungen können wie ein Spiegel sein. Sie zeigen mir, was in meinem Herzen wichtig ist.

Bei all dem geht es Jesus aber nicht darum, mich unter Druck zu setzen. Es geht nicht um Selbstoptimierung oder darum, jede falsche Regung auszumerzen. Es geht um eine neue Ausrichtung. Paulus beschreibt das im Römerbrief so: „Stellt euer ganzes Leben Gott zur Verfügung als ein lebendiges Opfer. Das ist euer wahrer Gottesdienst.“

Ein ganzes Leben – nicht nur einzelne fromme Momente. Ein Dienst für Gott, der nicht auf die Bühne beschränkt ist, sondern im Alltag stattfindet: in Gesprächen, Entscheidungen, kleinen Gesten.

Ich denke dabei an einen Abend in meiner Gemeinde. Ein Lobpreisabend. Der Raum ist ganz anders als sonst gestaltet. Das Kreuz steht nicht vorne auf der Bühne. Es steht mitten im Raum. Alles ist um das Kreuz herum angeordnet: die Stühle, die Lichter, die Musiker – und wir als Besucher. Niemand steht im Mittelpunkt. Keine Bühne, die den Blick auf sich zieht. Alles richtet sich auf dieses eine Zeichen aus. Jesus - der Gestorbene und Auferstandene steht im Zentrum der Anbetung. Ihm allein gilt die Ehre. Ich habe an diesem Abend etwas verstanden, nicht nur mit dem Kopf, sondern mit dem Herzen: Es geht nicht darum, dass ich im Zentrum stehe. Es geht nicht einmal darum, dass „mein Gottes-Dienst“ im Zentrum steht. Es geht darum, dass Christus im Zentrum steht.

Vielleicht ist genau das die Antwort auf die Frage: „Suche ich gerade meine Ehre?“ Nämlich aufzuhören, meine Motivation zu überprüfen und anstelle dessen, bewusst die Mitte zu verschieben. Das Kreuz ins Zentrum zu stellen. Und dann alles andere darum herum auszurichten: meine Worte, mein Engagement, meine Begabungen, meine Sehnsucht nach Anerkennung.

Paulus nennt das einen „lebendigen Gottesdienst“ – ein Leben, das sich immer wieder neu auf Gott ausrichtet.

Und vielleicht kann das heute ein einfaches Bild für Sie sein: Stellen Sie sich Ihr Herz wie diesen Raum vor. Und dann stellen Sie das Kreuz in die Mitte. Richten Sie alles andere daran aus. Ihr Tun. Ihr Reden. Ihr Dienen. Nicht perfekt. Aber ehrlich.

Und vielleicht geschieht genau darin das, was Jesus beschreibt: Ein Leben, das nicht sich selbst in den Mittelpunkt stellt, sondern Gott, den Vater, dem allein die Ehre gebührt.

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Autor: Dagmar Janssen

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1. Gott danken und loben – morgens und nachts

„Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken und Lobsingen deinem Namen, du Höchster, des Morgens deine Gnade und des Nachts deine Wahrheit verkündigen auf dem Psalter mit zehn Saiten, mit Spielen auf der Harfe. Denn du Herr, du lässest mich fröhlich singen von deinen Werken und ich rühme die Taten deiner Hände.“

Der Schreiber des Psalms gebraucht zu Anfang den Begriff „ein köstlich Ding“ als Ausdruck der großen Begeisterung, die ihn ergreift, wenn er dem Herrn dankt und ihn lobt. Wenn ich Gott lobe und danke, dann tue ich etwas, was Gott zusteht und was seiner Größe angemessen ist. Gleichzeitig tut es mir gut und macht mich froh.

Ich danke Gott für die Erfahrungen mit ihm in meinem Leben. Beim Danken erinnere ich mich an das Erlebte. Ich nehme mir Zeit, über Vergangenes nachzudenken. Manchmal weiß ich dann genau, wo Gott mir konkret geholfen hat. Dann ist die Situation so klar, dass ich nur sagen kann: Danke Herr!

Vieles begegnet mir auch nur wie ein flüchtiger Gedanke. Es ist so eine Ahnung, wo Gott überall seine Finger im Spiel hatte. In einem Lied von Manfred Siebald heißt es: „…mit Händen lässt sich manches greifen. Doch manche Wunder streifen mich nur heimlich – dann und wann“.

Wichtig ist es in jedem Fall, diese Gedanken festzuhalten und mit anderen zu teilen. Das Erlebte ist dann klarer in meiner Erinnerung und gleichzeitig macht es anderen Menschen Mut.

Aus dem Danken kommt das Lobsingen. Gott zu Lobsingen bedeutet, ihn durch Musik und Gesang mit freudigen Worten zu ehren und drückt tiefe Bewunderung und Dankbarkeit aus. Ich lasse nach außen, was mich bewegt. Ich habe nicht mich im Blick, sondern das, was Gott tut und wie er ist.

Gottes Gnade am Morgen in den Blick zu nehmen, bevor der Alltag nach mir greift, hilft ungemein. Es gibt mir Schwung, in den Tag zu starten und Dinge anzupacken. Ich überlasse das Feld nicht den Problemen, sondern Gott. Er sagt mir seine Hilfe und Treue fest zu. Ob ich mir gerade viel Zeit nehmen kann oder eher im Laufschritt unterwegs bin – die Verbindung zu ihm ist offen und er hört. Abends lege ich den Tag, so wie er war, zurück in Gottes Hände. Ich danke für das Gute und bitte um Vergebung für das, was nicht gut gelaufen ist. Nachts, wenn ich nicht schlafen kann, hilft es mir, mich an seine Zusagen, das bedeutet, an seine Wahrheit zu erinnern. Wenn dann Probleme oft übergroß werden, gibt er mir das richtige Augenmaß, sie einzuordnen. Ich gebe meine Sorgen bei ihm ab, muss mich nicht länger aufreiben und darf ruhig werden.

Lob und Dank gegenüber Gott kann ich durch Instrumente verstärken. Es ist wichtig zu üben, um gute Klänge hervorzubringen. Genauso lerne ich auch, Gott zu loben. Ich stimme mich innerlich ein, indem ich bewusst zur Ruhe komme und mich nicht ablenken lasse.

So wie es unterschiedliche Instrumente gibt, gibt es auch unterschiedliche Klänge beim Lob Gottes. Wichtig ist, dass der Klang aus meinem Herzen kommt.
 

2. Staunen und tiefe Gedanken und ein Blick auf Menschen ohne Gott

„Herr, wie sind deine Werke so groß! Deine Gedanken sind sehr tief. Ein Törichter glaubt das nicht und ein Narr begreift es nicht. Die Gottlosen grünen wie das Gras, und die Übeltäter blühen alle – nur um vertilgt zu werden für immer! Aber du Herr bist der Höchste und bleibest ewiglich.“

In diesem Abschnitt staunt der Schreiber des Psalms über die großen Taten und Werke Gottes. Er findet sie überall, in der Schöpfung, aber auch im konkreten Handeln in seinem Leben.

Beim Staunen über die Tiefe der Gedanken Gottes sehe ich ein Stück seiner unendlichen Weisheit, Dinge in der Schöpfung, die bis ins Kleinste durchdacht sind. Gott überblickt Zusammenhänge und Zeiträume. Manchmal bekomme ich davon etwas mit, wenn sich Dinge zusammenfügen, die bisher keinen Sinn ergaben. Doch oft verstehe ich Gottes Tun und Lassen nicht. Ich denke und handle nach meinen Maßstäben. Ich bete und es ändert sich nichts. Dann brauche ich Kraft, um diese Spannung auszuhalten. Dabei hilft es mir, wenn ich mich bewusst dafür entscheide, Gott auch jetzt zu vertrauen, dem Gott, über dessen Werke ich eben noch gestaunt habe. Er ist unergründlich in seinem Handeln und gleichzeitig ist er mir nahe in seiner Liebe und Treue und ich ehre ihn durch mein Vertrauen.

Für Menschen, die ohne Gott leben, ist solch ein persönlicher Umgang mit Gott schwer zu begreifen. Sie haben keinen Blick für seine Taten, wie zum Beispiel in der Schöpfung oder auch in ihrem Leben. Manchmal macht es mir zu schaffen, wenn ich sehe, mit welcher scheinbaren Leichtigkeit Menschen ohne Gott durch das Leben gehen. Doch das ist oft nur die Fassade; dahinter sieht es anders aus. Auf die Länge der Zeit fehlt ihnen die Quelle, aus der sie dauerhaft gespeist werden. Derjenige, der mit Gott lebt, hat Zugang zu dieser Quelle, unabhängig von seinen Lebensumständen.
 

3. Auswirkungen im Leben

„Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum, er wird wachsen wie eine Zeder auf dem Libanon. Die gepflanzt sind im Hause des Herrn, werden in den Vorhöfen unseres Gottes grünen. Und wenn sie auch alt werden, werden sie dennoch blühen und frisch sein, dass sie verkündigen, wie der Herr es recht macht; er ist mein Fels und kein Unrecht ist an ihm.“

Hier vergleicht der Schreiber des Psalms den Gerechten, denjenigen, der sein Vertrauen auf Gott setzt, mit einem Palmbaum und einer Zeder. Palmen können sehr hoch werden und erreichen oft ein hohes Alter. Sie wachsen langsam. Übertragen auf mein Leben mit Gott ist es ein Bild dafür, dass bleibende Veränderungen in meinem Leben Zeit brauchen, um zu reifen und um Bestand zu haben. Zedern haben Eigenschaften, die ich in diesem Veränderungsprozess brauche. Zedern sind immergrün, robust und stark. Sie wachsen schnell und werden besonders groß. Auch längere Trockenheit halten sie aus. Diese Eigenschaften sind in mir angelegt, wenn ich in Gottes Nähe verwurzelt bin. Ich greife darauf zurück in jeder Lebenssituation, insbesondere auch dann, wenn die Umstände schwieriger werden.

Auch die Zeit des Alters hat der Dichter des Psalms im Blick. Wie ist das zu verstehen: Noch im Alter blühen, fruchtbar und frisch sein? Es geht hier um geistliche Vitalität und Frische. Sie kommen aus einer lebendigen Verbindung mit Gott – unabhängig vom Lebensalter. Es macht Mut zu wissen, dass das Leben im Alter nicht weniger Wert hat und trotz körperlicher Nöte kraftvoll und gesegnet sein kann. Im Rückblick auf sein Leben kommt der Schreiber des Psalms zum Danken und Loben. Er lässt die Menschen um sich her wissen, dass Gott es recht oder anders ausgedrückt richtig gemacht hat und auch zukünftig machen wird.

Am Ende dieses Psalms stellt sich die Frage: Wie werde ich jemand, der aus übervollen Herzen lobt und dankt? Gott entfacht sein Lob in mir, wenn ich ihn suche – in guten Zeiten und auch in der Not. Ich setze mich nicht unter Druck, wenn mein Jubel eher verhalten und leise ist. Gott hat mich gemacht mit meinen Charaktereigenschaften und sieht in mein Innerstes. Er sieht auch den kleinen Funken von Lob und Dank in mir. Eines nehme ich mir vor. Ich will dranbleiben, will Gottes Nähe suchen, meine Erfahrungen mit anderen teilen. Gott ist der Grund für Lob und Dank in meinem Leben und will den Funken in meinem Herzen überspringen lassen.

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Autor: Irmhild Schorre

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Wissen Sie Bescheid über S.P.E.C.T.R.E.? Das ist eine geheime, weltweit operierende Terrororganisation. Special Executive for Counterintelligence, Terrorism, Revenge and Extortion – Zu Deutsch etwa: „Sonderbeauftragte für Spionageabwehr, Terrorismus, Rache und Erpressung“. Gründer und Leiter ist ein gewisser Ernst Stavro Blofeld. Katzenfreund, Super-Bösewicht und absoluter Erzfeind von Bond; James Bond.

In einem Dutzend der Agentenfilme agiert SPECTRE im Hintergrund, zieht die Fäden, unterhält ein weltweites geheimes Netz an Mitgliedern. James Bond versucht alles, die Geheimorganisation zu zerschlagen. Ist aber schwierig, weil: ist ja geheim. Man weiß gar nicht, dass Blofeld dahintersteckt. Gut, dass das nur Fiktion ist.

Wie anders beschreibt Jesus den Auftrag an seine Nachfolger, wie sie mit der Wahrheit über ihn und der guten Nachricht seines Heilsplans umgehen sollen! Nichts geheim halten! Links, rechts, geradeaus, die Botschaft muss in die Welt hinaus! „Denn es ist nichts verborgen, was nicht offenbar werden wird, auch nichts geheim, was nicht bekannt werden und an den Tag kommen wird.“ – so drückt er es einmal aus. (Lukas 8,17)

Sollten Sie also auf Jesusnachfolger treffen, die sich eher wie Mitglieder eines Geheimbundes verhalten (bei denen Sie ständig das Gefühl haben, Sie gehörten nicht dazu, müssten erst noch Spezialwissen erwerben, es gäbe unterschiedliche Erleuchtungsstufen, oder einen geheimen Verhaltenskodex, bei dem Sie gar nicht wissen was von Ihnen verlangt wird) – Ich wäre skeptisch …

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Autor: Miri Langenbach

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In Kassel zeigt die neue Ausstellung „Rembrandt 1632 – Entstehung einer Marke“, wie der junge Maler Rembrandt van Rijn im Alter von 26 Jahren seinen Durchbruch vorbereitet – und erstmals nur noch mit „Rembrandt“ signiert.

Im Schloss Wilhelmshöhe sind dafür außergewöhnliche Werke versammelt, darunter biblische Szenen wie die Auferweckung des Lazarus, in der Christus überraschend nur von hinten zu sehen ist. Kurator Dr. Justus Lange erklärt außerdem, wie Rembrandts zahlreiche Selbstporträts Teil einer klugen Strategie waren, sich auf dem Kunstmarkt zu etablieren. Neben den Originalen bietet die Schau auch moderne, interaktive Stationen – und macht so die „Marke Rembrandt“ bis heute erlebbar.

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

Autor: Samuel Wolff

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„Wie politisch muss Kirche sein?“, um diese Frage ging es am Freitag-Nachmittag auf einem Podium des 104. Deutschen Katholikentages. Ziel war es in einer ökumenischen Zusammensetzung wertschätzend darüber zu diskutieren. Mit dabei: Ralph Brinkhaus, der ehemalige Fraktionsvorsitzende der CDU/CSU-Fraktion,  Dr. Anne Gidion, Bevollmächtigte des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland, Prof. Dr. Marianne Heimbach-Steins, christliche Sozialethikerin aus Münster und  Reinhard Kardinal Marx, der Erzbischof der Diözese München und Freising.  

Das Podium wurde von der Katholischen Akademie Domschule Würzburg und dem Kompetenzzentrum Demokratie und Menschenwürde der Katholischen Kirche in Bayern vorbereitet.  

Autor: Ruth Hintenender

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„Rettung in letzter Sekunde.“ In Büchern und Filmen sorgen solche dramatischen Szenen für jede Menge Nervenkitzel. Ein entsprechendes reales Ereignis lässt natürlich den Atem erst recht stocken. Wie gut, wenn es nach einer geglückten Rettung endlich wieder ein Aufatmen gibt.

Um eine Rettungsaktion geht es auch in Psalm 30, Vers 4: „HERR, du hast mich heraufgeholt aus dem Totenreich, zum Leben mich zurückgerufen von denen, die hinab zur Grube fuhren.“

Aber halt! Ist da die letzte Sekunde nicht schon überschritten? Ist tot nicht tot, und damit alles aus? Wie kann das denn hier gemeint sein? Und in welchem Zusammenhang steht der Vers überhaupt? Psalm 30 ist ein Dankeslied, das David verfasst hat und später zur Einweihung des Tempels gesungen wird. Dabei erinnert sich David auch an einige bedrohliche Situationen, aus denen Gott ihm herausgeholfen hat.  Solches Erleben spiegelt sich auch in anderen Psalmen von David wider. So lese ich in Psalm 40: „Er zog mich aus der grausigen Grube, aus lauter Schmutz und Schlamm, und stellte meine Füße auf einen Fels, dass ich sicher treten kann.“  Und in Psalm 18 lese ich: „Des Totenreichs Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich.“ In dieser Angst schrie David zu Gott. Und so erfuhr er, wie es dann einige Verse später heißt: „Er führte mich hinaus ins Weite, er riss mich heraus; denn er hatte Lust zu mir.“ David durchlebte vielfältiges Leid. So spürte er immer wieder Todesschatten über seinem Leben, in äußerer und innerer Not wie Verfolgung, Krankheit, Angst, Trauer, Verzweiflung und manchen anderen Nöten. In einigen Situationen war er dem Tod sehr nahe, aber Gott hat ihn herausgerettet.

Auch heute erleben Menschen immer wieder, dass Gott sie herausholt aus Verirrungen und Abstürzen, aus dem Sumpf von finsteren Gedanken, aus Selbstmitleid und Selbstanklage. Wenn auch nicht aus so spektakulären Situationen wie bei David, hat Gott auch mich schon aus manchen Nöten herausgerissen. Und manches, was ich mir anders wünsche und trotzdem tragen muss, wird gemildert, weil die Hoffnung auf die zukünftige Befreiung in mein Leben gepflanzt ist.

Die Aussicht auf diese umfassende Rettung schwingt wohl auch in unserem Vers schon mit. Denn Gott lässt nicht nur die Propheten, sondern auch David beim Verfassen seiner Psalmen manchmal Zukünftiges schauen. Wo David selbst nur eine Ahnung haben konnte, wissen Menschen seit dem Neuen Testament mehr. Paulus schreibt im Brief an die Kolosser, im Kapitel 1 Vers 13 und 14: „Er (Gott) hat uns errettet von der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines lieben Sohnes, in dem wir die Erlösung haben, nämlich die Vergebung der Sünden.“ Gott bietet uns durch Jesus die Rettung aus der Trennung von ihm an. Diese Rettung bewahrt vor dem ewigen Verlorensein und schenkt einmal ein endgültiges Aufatmen in Gottes Herrlichkeit.

Haben auch Sie Gottes Rettungsangebot schon angenommen und Jesus Ihr Leben anvertraut? Nur er kann Sünden vergeben und ewiges Leben schenken. Denn er hat alles, was jeden einzelnen Menschen von Gott trennt, ans Kreuz getragen. Jedoch die Zeit der angebotenen Rettung kann so schnell verstrichen sein. Denn niemand weiß, wann seine letzte Sekunde auf der Erde da sein wird.

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Autor: Andrea Hoppstädter

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Außerirdisches Leben – aus christlicher Perspektive

Glauben Sie eigentlich, dass es außerirdisches Leben gibt? Astronomen senden Signale ins Weltall und warten auf Antwort. Hallo, ist da jemand?

Christen glauben tatsächlich, dass es außerirdisches Leben gibt – natürlich nicht in Form von grünen Männchen mit roten Antennen, die auf einer Untertasse hereinschweben. Aber wir glauben an einen Schöpfergott, der selbstverständlich außerhalb dieser uns bekannten Erde lebt. Aus seiner Welt, die wir dann Himmel nennen, spricht er in unsere Welt und greift auch handelnd in sie ein.

Das stärkste Zeichen dafür ist, dass er selbst in der Person Jesus von Nazareth in seine Schöpfung gekommen ist. Paulus bezeugt im Brief an die Gemeinde in Kolosä, dass durch IHN alles gemacht ist. (Kolosser 1,15-17)

Und auch Johannes erklärt zu Beginn seines Evangeliums, dass Jesus ultimativ das Wort Gottes in diese Welt ist, und dass durch IHN alles gemacht ist.

Quer durch die Bibel bezeugen Menschen, dass sie Begegnungen mit außerirdischen Wesen gehabt haben. Wir nennen sie in der Regel Engel.
 

Melchisedek – der mysteriöse Priester-König von Salem

Der Hebräerbrief greift eine Person des Alten Testamentes auf, die dort nur ganz kurz erwähnt wird – und zwar in einer mysteriösen Begegnung mit dem Stammvater Abraham. (1. Mose 14,18-20)

Die Vorgeschichte ist, dass die Könige von Sodom und Gomorra Krieg mit ihren Nachbarn angezettelt und diesen verloren hatten. In der Folge war auch Abrahams Neffe Lot, der in Sodom lebte, mit all seiner Habe in Gefangenschaft geraten.

Abraham hatte einerseits Gottvertrauen, war andererseits aber wohl auch militärisch gerüstet. Er jagte den Siegern mit 318 Knechten nach, schlug sie bei Nacht und brachte Lot, dessen Habe „und das Volk“ wieder zurück.

Um seines Neffen Lot willen greift Abraham zugunsten von Sodom und Gomorra ein, das wenig später aufgrund seiner Unmoral und Schandtaten reif zum Gericht ist. Das ist an sich schon sehr merkwürdig.

Danach kommt es zu einer seltsamen Begegnung Abrahams mit zwei Königen: dem König von Sodom und dem mysteriösen König von Salem, und „der war ein Priester Gottes des Höchsten“ (Vers 18). Dieser Priester-König heißt Melchisedek. Mit den Friedenszeichen Brot und Wein kommt er den beiden anderen entgegen und er segnet Abraham. Der König von Sodom war dabei wohl nur Statist.

Abraham akzeptiert Melchisedek als den Höhergestellten und von Gott Gesandten und gibt ihm als Dankopfer 10 % von der eroberten Beute. (Hebräer 7,4)

Das Angebot des Königs von Sodom, die weitere Kriegsbeute zu behalten, lehnt Abraham dagegen ab. „Du sollst nicht sagen können, dass ich durch dich reich geworden wäre.“ Abraham verzichtet einerseits auf den Gewinn aus dem Feldzug und gibt stattdessen davon den zehnten Teil an Melchisedek ab.

Wer war dieser merkwürdige Priester-König Melchisedek von Salem? Außer in 1. Mose 14,18-20 erwähnt ihn im Alten Testament nur noch der prophetische König David in Psalm 110,4: „Jahwe hat geschworen, … Du bist ein Priester nach der Weise Melchisedeks.“ Und Du ist hier der, den David „mein Herr“ nennt und zu dem Jahwe spricht: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“ Neutestamentlich verstanden, kann das nur der Sohn Gottes, der Messias, sein.

Und dann schweigt die Bibel wieder über diese merkwürdige Person, die in der Geschichte nur wie ein kurzes Blitzlicht aufgetaucht und dann wieder verschwunden ist. Das ist wie eine Perle, die Gott in seinem Wort kurz gezeigt und dann wieder versteckt hat. Nach dem Erscheinen des Messias holt er sie erneut hervor, um im Hebräerbrief ihre wahre Bedeutung zu offenbaren.
 

Das höhere Priestertum – Melchisedek und Jesus Christus

Auch der Hebräerbrief ist ein Mysterium: allein Gott weiß, wer ihn verfasst hat. Aber keine andere Schrift erklärt so tiefgründig die Zusammenhänge zwischen dem Alten Bund und dem neuen Bund in Jesus Christus.

In Kapitel 7 wird zunächst erläutert: Melchisedek von Salem bedeutet König der Gerechtigkeit und des Friedens. Und: wir wissen von seiner Abstammung nichts, weder Anfang noch Ende. Er war einfach da und dann wieder weg. Er ist ein Priester in Ewigkeit – so wie Jesus auch. (Vers 3)

Kurz: er war ein „Außerirdischer“, den Gott für diese besondere Begegnung mit Abraham auf die Erde geschickt und dann wieder abgerufen hatte. Sozusagen ein „Kurzzeit-Priester“ des Höchsten. Von einigen wird angenommen, dass es der „präexistente“ Jesus selbst war, bevor er Mensch wurde.

Das ist auch deswegen für mich plausibel, weil Jesus in den Auseinandersetzungen mit seinem Volk sogar selbst gesagt hat: „Bevor Abraham geboren wurde, bin ich.“ (Johannes 8,58)

Nachfolgend beleuchtet Hebräer 7,5–10 noch einmal besonders den Vorgang, dass Abraham dem höhergestellten Melchisedek „den Zehnten“ gibt.

Der Erzvater Abraham ordnet sich freiwillig und ohne Diskussion diesem Priester aus der Ewigkeit unter und gibt ihm den zehnten Teil der Kriegsbeute ab.

Aus der Abstammungslinie Abrahams hat Gott in der Geschichte Israels über dessen Ur-Enkel Levi das irdische Priestertum eingesetzt und geordnet. Die Priester und Leviten hatten für ihre Versorgung Anspruch auf „den Zehnten“ Teil der Ernte aus den übrigen Stämmen Israels, weil sie selbst keine Landwirtschaft betreiben sollten. 
 

Folgerungen für Christen heute

Schlussfolgerung: Schon Stammvater Abraham hat sich Melchisedek untergeordnet. Zum Zeichen hat er diesem höheren Priester aus der Ewigkeit den Zehnten gegeben. Dann müssen die Leviten dies ebenfalls tun, obwohl sie selbst Empfänger des Zehnten nach dem Gesetz von Mose sind.

Und das im Analogieschluss: da Jesus Christus die letztgültige Erfüllung dieses höheren Priestertums „nach der Ordnung Melchisedeks“ ist, ist ihm alles untergeordnet – auch das Gesetz Mose und der etablierte Priesterdienst. Das war eine harte Nuss für die Juden zur Zeit Jesu, denn über das Gesetz Mose ging ihnen nichts.

Und was heißt das für uns Christen heute, die wir nicht mehr unter dem „Gesetz Mose“ leben müssen?

1. Der weitere Verlauf des Hebräerbriefes wird aufzeigen: Jesus hat sich als das vor Gott ein für allemal gültige Opfer hingegeben. Damit ist alle unsere Sünde bezahlt. Dem können wir durch keinerlei Werke noch etwas hinzufügen – auch nicht durch gut gemeinte Spenden.
2. Um unsere Dankbarkeit zu zeigen und die Verbreitung des Evangeliums zu fördern, ist es trotzdem eine gute Idee, regelmäßig etwa „den Zehnten“ abzugeben. – Ich kann über eine lange Praxis bezeugen: was ich abgegeben habe, hat mir nie gefehlt.

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Autor: Matthias Bank

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„Spiritualität“ – manche denken da an Kloster, Innehalten und Weihrauch. Andere an Yoga, Kristalle und Manifestationen. Und wieder andere denken: „Geh mir weg damit."

Wie Spiritualität auf dem 104. Deutschen Katholikentag in Würzburg aussieht, weiß Gisela Rutz. Sie ist Teil des Arbeitskreises vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken und war bei der Auswahl der geistlichen Angebote von Anfang an dabei. 
 

Autor: Ruth Hintenender

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„Irgendwie ist es eine Liebesgeschichte." – so beschreibt Jürgen Werth seine Zeit beim ERF. Aber er kannte auch Zweifel: Mehr als einmal wollte der kreative Kopf weiterziehen – und blieb doch. 1973 als junger Zeitungsredakteur gestartet, leitet er später die „e.r.f. junge welle", wird Chefredakteur und schließlich Vorstandsvorsitzender.

Bis zu seinem Ruhestand 2014 gestaltet er den Wandel vom analogen zum digitalen Zeitalter im Medienhaus mit. Im Rückblick erinnert sich der ehemalige ERF-Chef, Liedermacher und Autor an berührende Begegnungen. Ein Beitrag von Simone Nickel.

►  Das Gespräch mit Jürgen Werth

Autor: Simone Nickel

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Mein Onkel lebte in der Nähe von Wismar und musste sich in den Anfängen der ehemaligen DDR entscheiden: Kirche oder Parteibuch. Für sein berufliches Fortkommen entschied er sich gegen die Kirche. Er glaubte sowieso nicht an Gott, was dann weiter gestärkt wurde und sich bis heute auch gesellschaftlich widerspigelt. Weniger als jeder fünfte glaubt in Mecklenburg-Vorpommern an Gott, in Baden-Württemberg ist es fast noch jeder zweite.

An Gott glauben, an den Gott der Bibel, in Zeiten von Krieg, Machtkämpfen und großen Unsicherheiten? Für mich ist das kein Widerspruch. Als Mose in den Anfängen der biblischen Zeiten von Gott den Auftrag bekam, das Volk Israel aus dem Sklavendasein in Ägypten herauszuführen, stand er schließlich vor Gott und sagte: "Ich bin zum Pharao gegangen, um in deinem Namen mit ihm zu reden. Seither hat er dieses Volk nur noch schlechter behandelt. Und du hast nichts getan, um dein Volk zu retten.« Was für ein Frust. Oder gar schon Verzweiflung? Wollte Mose hinschmeißen? Er schmiss zumindest seine Enttäuschung vor Gott hin. Und was geschah dann? Gott antwortet ihm!

Haben Sie auch unbeantwortete Fragen? Sind Sie enttäuscht oder gar verzweifelt über das, was geschehen ist oder immer noch geschieht? Und jetzt haben Sie sogar Vorwürfe an Gott und an die ganze Welt? Dann sehe ich nur eine Möglichkeit, um weiterzukommen: Machen Sie es wie Mose, gehen Sie damit zum Gott der Bibel und schmeißen Sie es ihm vor die Füße. Was soll schon passieren? OK. Er könnte antworten!

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Autor: Hans Wagner

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„An einem Morgen saß ein Rabe mit einem gestohlenen Stück Käse im Schnabel auf einem Ast, wo er in Ruhe seine Beute verzehren wollte.  Zufrieden krächzte der Rabe über seinen Käse. Dies hörte ein vorbeiziehender Fuchs.  Er dachte nach, wie er an den Käse kommen könnte. Endlich hatte er eine hinterlistige Idee.

Freundlich begann der Fuchs den Raben zu loben: „Oh Rabe, was bist du für ein wunderbarer Vogel! Wenn dein Gesang ebenso schön ist wie dein Gefieder, dann sollte man dich zum König aller Vögel krönen!“ Das schmeichelte dem Raben und das Herz schlug ihm vor Freude höher. Stolz riss er seinen Schnabel auf und begann zu krächzen. Dabei entfiel ihm das köstliche Stück Käse. Darauf hatte der Fuchs nur gewartet. Schnell schnappte er sich die Beute und machte sich gleich ans Fressen.  Da rief der Rabe empört: „He, das war gemein!“  Doch der Fuchs lachte nur über den törichten Raben.“ – soweit die Fabel.

Dumm gelaufen. Ja, der stolze Rabe erlebte nun schmerzlich, was schon das Sprichwort ausdrückt: „Hochmut kommt vor dem Fall“.

Obwohl der Fuchs hier böse Absichten hatte, kann aber auch wohlgemeintes Lob einem Menschen in den Kopf steigen. Das heißt nun nicht, dass ich mich nicht über Lob und Anerkennung freuen darf. Natürlich darf ich auf Leistung und Erfolg auch stolz sein, solange daraus nicht Hochmut wird, der mit geschwellter Brust verächtlich auf andere herabschaut.

Aber nicht nur Lob von außen kann Hochmut entfachen. Steckt nicht letztlich in jedem Menschen mehr oder weniger das Potenzial zum Hochmut? Der Mensch will hoch hinaus. Der Turmbau zu Babel wurde zum sichtbaren Zeichen dafür.

Der Hochmütige überschätzt sich, belügt und betrügt sich selbst. Aber noch schlimmer ist der Keil, der zwischen ihn und seinen Schöpfer getrieben wird. Im 1. Petrusbrief, Kapitel 5, Vers 5 lese ich:

„Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“

Hochmut und Gottes Nähe sind nicht miteinander vereinbar. Der Hochmütige schließt sich selbst von der Gnade aus. Denn schließlich liegt darin der Ursprung der Sünde und Gottentfremdung, die sich seit den ersten Menschen fortpflanzt. Darum ist es Gnade, wenn ich erkenne, wie sehr ich Gott und seine Vergebung brauche, die er mir durch seinen Sohn Jesus anbietet.

Jesus erzählt in dem Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner von einer hochmütigen und einer demütigen Haltung vor Gott. Das kann ich im 18. Kapital des Evangeliums von Lukas nachlesen.

Folgende beiden Bitten an Jesus können eine Hilfe sein, mich in seinem Licht zu erkennen. Die erste: „HERR, zeige mir, wer ich bin“ und dann die zweite Bitte: „HERR, zeige mir, wer du bist.“ Je mehr ich die Sünde in mir erkenne, dann aber auch seine unverdiente Gnade, desto dankbarer werde ich für seine Rettung aus allem, was mich von Gott trennt. Die Demut, die daraus erwächst, ist das beste Heilmittel gegen Hochmut.

Der Rabe hat durch seinen Hochmut nur sein Stück Käse verloren. Aber unvergleichlich tragischer ist es, wenn Menschen durch ihren Hochmut sich der Gemeinschaft mit Gott berauben. Durch Hochmut werden Menschen zum Verlierer. Aber wer seine Verlorenheit vor Gott sieht und die Rettung durch Jesus annimmt, der wird zum Gewinner des größten Geschenkes, nämlich des ewigen Lebens in Gottes Herrlichkeit.

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Autor: Andrea Hoppstädter

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Der Schrecken des Abfalls und die Wende zur Gewissheit

Was ich vorgestern im Hebräerbrief in der fortlaufenden Bibellese gelesen habe, ließ mir einen eiskalten Schauer über den Rücken laufen. Da hieß es: „Denn es ist unmöglich, die, die einmal erleuchtet worden sind und geschmeckt haben die himmlische Gabe und Anteil bekommen haben am Heiligen Geist und geschmeckt haben das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt und dann abgefallen sind, wieder zu erneuern zur Buße, da sie für sich selbst den Sohn Gottes abermals kreuzigen und zum Spott machen.“ (Hebräer 6, 5-6)

Im heutigen Abschnitt schlägt der Schreiber einen ganz anderen Ton an: „Was aber euch angeht, ihr Lieben, sind wir vom Besseren überzeugt und von dem, was Rettung bringt, auch wenn wir so reden.“

Das ist wie eine warme, angenehme Dusche auf den eiskalten Schauer von vorgestern.

Ich frage mich: Warum werden wir Leser und Hörer des Hebräerbriefes von dem Schreiber des Briefes in dieses Wechselbad der Gefühle gestürzt? Gerade schreibt er noch, dass es für jemanden, der vom Glauben an den auferstandenen Jesus Christus abgefallen ist, keinen Weg zurück gibt. Um im nächsten Satz zu sagen: Das gilt nicht für Euch!

Weiß der Schreiber nicht, wie viele Christen er damit in tiefe seelische Nöte stürzt?

Weiß der Schreiber nicht, wie viele Christen mit der ständigen Angst leben, von Gott verworfen zu sein?
 

Gottes Gerechtigkeit und die Grundlage des Glaubens

Beim Nachdenken über diese Fragen entdeckte ich, dass der Schreiber genau um diese Fragen weiß. Denn er schreibt: (Ich zitiere aus der Übersetzung Hoffnung für alle): „Denn Gott ist nicht ungerecht. Er vergisst nicht, was ihr getan habt und wie ihr aus Liebe zu ihm anderen Christen geholfen habt und immer noch helft. 11 Wir haben nur einen Wunsch: Jeder von euch soll mit diesem Eifer an der Hoffnung festhalten, dass sich einmal alles erfüllt, was Gott versprochen hat. Ja, haltet daran fest, bis ihr das Ziel erreicht! 12 Werdet in eurem Glauben nicht träge und gleichgültig, sondern folgt dem Beispiel der Christen, die durch ihr Vertrauen zum Herrn standhaft geblieben sind und alles erhalten werden, was Gott zugesagt hat.“ (Hebräer 6, 10-12)

„Gott ist nicht ungerecht“ – das bedeutet – und darauf kommt es an – es liegt in der Sache des Glaubens an Gott und nicht an jemandes Wollen oder Laufen oder Tun. Niemand erreicht das Ziel des Glaubens aus eigener Kraft, sondern allein durch Gottes Erbarmen.

Wenn ein Mensch erleuchtet wird und zum Glauben an Jesus Christus kommt, dann kommt er nicht aus seinem reichlichen Nachdenken und Abwägen zum Glauben an Jesus Christus, sondern allein durch Gottes Gnade und Erbarmen. Martin Luther hat das klassisch in seiner Erklärung zum dritten Glaubensartikel so ausgedrückt: „Ich glaube, dass ich nicht aus eigener Vernunft noch Kraft an Jesus Christus, meinen Herrn, glauben oder zu ihm kommen kann; sondern der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, im rechten Glauben geheiligt und erhalten; gleichwie er die ganze Christenheit auf Erden beruft, sammelt, erleuchtet, heiligt und bei Jesus Christus erhält im rechten, einigen Glauben; …“

Wer auf diese Weise das Wort Gottes hört und ihm folgt und sich Jesus Christus zuwendet, der oder die setzt sich zwangsläufig für die Sache Gottes in dieser Welt ein. Dieser Einsatz für die Sache Gottes geschieht aus völlig freien Stücken. Da wird nicht zwanghaft eine Pflicht erfüllt. So wie sich Eltern normalerweise aus völlig freien Stücken für ihre Kinder einsetzen, oder so wie sich Liebende füreinander einsetzen.
 

Abrahams Vertrauen als Vorbild

Darum nimmt der Schreiber des Hebräerbriefes ein Beispiel aus dem Alten Testament: „Denn als Gott dem Abraham die Verheißung gab, schwor er bei sich selbst, da er bei keinem Größeren schwören konnte, 14 und sprach: »Wahrlich, ich will dich segnen und mehren.« 15 Und so wartete Abraham in Geduld und erlangte die Verheißung.“ (Hebräer 6, 13-15)

Gott hat Abraham aus freien Stücken berufen und zum Stammvater für das Volk Israel bestimmt. Um seine Berufung und Verheißung zu bestätigen, hat Gott bei sich selbst geschworen. Abraham konnte sich dem vollmächtigen Ruf Gottes nicht entziehen. Er ist im Vertrauen auf Gott die weiteren Schritte in seinem Leben gegangen. Durch sein Vertrauen gegenüber Gott wurde Abraham der Stammvater Israels und auch der geistliche Vater all derer, die ihr Vertrauen nicht auf sich selbst, sondern ganz auf Gott und Jesus Christus setzen.
 

Gottes doppelter Schwur als fester Anker der Hoffnung

Christen, die angefochten sind und zweifeln, ob sie das Ziel des Glaubens erreichen, denen schwört Gott doppelt. Ich zitiere nochmals aus der Übersetzung Hoffnung für alle: „Auch Gott hat sein Versprechen mit einem Eid bekräftigt. So haben wir, denen seine Zusagen gelten, die unumstößliche Gewissheit, dass er sie auch einlöst. 18 Und weil Gott niemals lügt, haben wir jetzt zwei Tatsachen, auf die wir uns felsenfest verlassen können. Gottes Zusage und sein Eid ermutigen und stärken alle, die an der von Gott versprochenen Hoffnung festhalten. 19 Diese Hoffnung ist für uns ein sicherer und fester Anker, der hineinreicht in den himmlischen Tempel, bis ins Allerheiligste hinter dem Vorhang. 20 Dorthin ist uns Jesus vorausgegangen. Er ist unser Hohepriester für alle Zeiten – wie es Melchisedek war.“ (Hebräer 6, 17-20)

Ich verstehe das so: Ein Christ hat den Ruf Gottes gehört und ist ihm gefolgt. Er setzt sich für die Sache Gottes in dieser Welt ein. Er will sich damit nicht den Himmel verdienen, sondern er weiß: Jesus Christus ist ihm in den Himmel vorausgegangen. Jesus Christus ist der Hohepriester, der Gott vor den Menschen und die Christen vor Gott vertritt.

Darum kann ein Christ mit Martin Luther seinen Glauben bekennen: „Mir ist es bisher wegen angeborener Bosheit und Schwachheit unmöglich gewesen, den Forderungen Gottes zu genügen. Wenn ich nicht glauben darf, dass Gott mir um Christi willen dieses täglich beweinte Zurückbleiben vergebe, so ist’s aus mit mir. Ich muss verzweifeln. Aber das lass ich bleiben. Wie Judas an den Baum mich hängen, das tue ich nicht. Ich hänge mich an den Hals oder Fuß Christi wie die Sünderin. Wenn ich auch noch schlechter bin als diese, ich halte meinen Herrn fest. Dann spricht Christus zum Vater: ‚Dieses Anhängsel muss auch durch. Es hat zwar nichts gehalten und alle Deine Gebote übertreten. Vater, aber er hängt sich an mich. Was soll’s, ich starb auch für ihn. Lass ihn durchschlupfen!‘“ 

Das soll mein Glaube sein.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Günther Röhm

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Ich war junger Familienvater und er schon im Rentenalter, als wir uns kennen lernten. Er fiel mir auf, weil er sich sehr engagierte. Wenn es darum ging, dass die Gemeinde auch außerhalb der Kirchenmauern die gute Nachricht von Jesus bekannt macht, war er dabei. Dass wir mit Gott leben können, weil Jesus die Konsequenzen unserer Abwendung von Gott getragen hat, sollten auch andere hören.

Irgendwann erzählte er mir seine Geschichte. Als Kind war er in der Gemeinde aufgewachsen, hatte sich dann aber entschieden, sein eigenes Leben zu leben. Gott war für ihn nur noch eine Erinnerung aus der Kindheit. Von ihm und von den Christen hielt er sich fern. Zum Leidwesen seiner Mutter, die unbeirrt für ihren Sohn betete. Nach ihrem Tod kam es zu einer Wende in seinem Leben. In einem Alter, in dem viele es gemütlicher angehen lassen und das Leben noch ein wenig genießen wollen, setzte er sich dafür ein, dass die gute Nachricht von Jesus weitergesagt wird. Jetzt tat es ihm leid, dass er Gott so viele Jahre vergessen hatte. Die Lebensangebote Gottes ihm gleichgültig gewesen waren.

Ähnlich wie er hatten auch viele Israeliten Gott vergessen. Sie hatten die Geschichten gehört, wie Gott an den Vorvätern gehandelt hatte. Aber das war lange her. Warum sollten sie sich heute nach seinen Geboten richten? Sie wussten schon selbst, was zu tun ist, damit es im Leben vorwärts geht. Doch dann kam die Katastrophe: Feindliche Truppen besetzten das Land und die meisten Bewohner mussten ihre Heimat verlassen. Sie wurden gezwungen, ins Exil zu gehen. Eine harte Zeit. Jetzt sehnten sich einzelne danach, wieder Gottesdienst feiern zu können. Aber daran war nicht zu denken. Weder in Jerusalem noch im Exil. Niedergeschlagen und ohne Hoffnung versuchten sie, ihren Alltag zu bewältigen.

In dieser Situation lässt Gott ihnen durch den Propheten Jeremia sagen, dass eine Zeit kommen wird, in der sie Gott suchen werden. In der sie einander ermutigen werden, in Beziehung mit ihm zu treten. „Kommt, wir wollen uns dem HERRN zuwenden zu einem ewigen Bund, der nimmermehr vergessen werden soll!“ (Jeremia 50,5)

Ihre Vorfahren hatten den Bund, den Gott mit ihnen geschlossen hatte, für selbstverständlich gehalten. Aber ihr Leben war nicht mehr davon geprägt. Das erinnert mich an manche Städte und Dörfer in Europa, in denen Kirchengebäude stehen, zum Teil Jahrhunderte alt. Aber sie werden nicht mehr als Orte des Gebetes und des Hörens auf Gottes Wort genutzt.

Ob Sie sich bei Gott festmachen wollen, seine Einladung annehmen, mit ihm zu leben, entscheiden Sie. Vielleicht haben Sie das schon einmal getan. Aber im Lauf der Zeit ist die Beziehung abgekühlt. Die Freundschaft wurde nicht aufgekündigt, nur hören und sehen sie sich nicht mehr.

Der Prophet Jeremia sagt voraus, dass es in seinem Volk dazu kommen wird, dass Menschen eine beständige Beziehung mit Gott eingehen wollen. Dass sie sich gegenseitig Mut machen werden, daran festzuhalten. Wenn Sie sich heute dazu entschließen, kann ich Sie darin nur bestärken.   

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Autor: Werner Heise

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Schreck lass nach.“ Das sage ich erschrocken, wenn ich einen Termin vergessen habe. Wobei ein Schrecken von ganz unterschiedlicher Qualität sein kann. Wenn etwas schrecklich und bedrohlich ist, dann sind Menschen nicht so entspannt. Sie wollen, dass der Schreck aufhört, bevor er sie krank macht.   

Vor etwa 3200 Jahren an der Grenze des verheißenen Landes geht ein Schrecken um, der nicht so leicht zu verdrängen oder zu betäuben ist.   

Der Schrecken kommt direkt von Gott und verängstigt Menschen, die sein Volk Israel bedrängen oder bekämpfen. Eine Frau aus Jericho hat allen Grund zu erschrecken, denn sie entdeckt feindliche Kundschafter in ihrem Haus. Aber sie reagiert besonnen. Ihr Name: Rahab. Von Beruf Prostituierte. Ihr ist klar: „Die Spione in meinem Haus gehören zu Gottes Volk. Gegen diesen Gott komme ich nicht an. Ich beschütze die Männer. So kann ich vielleicht mich und meine Familie retten.“   

Sie versteckt die Kundschafter, die Josua, der Leiter des Volkes Israel nach Jericho geschickt hat. Gegenüber den Israeliten begründet Rahab das so: „Ich weiß, dass der Herr euch das Land gegeben hat; denn ein Schrecken vor euch ist über uns gefallen.“ (Josua 2,9) 

Die Redewendung „Schreck lass nach“ reicht nicht. Das weiß Rahab. Sie erlebt den Gott Israels als einen, der Schrecken verbreitet – aber offensichtlich hilft er Menschen, die sich auf seine Seite stellen. Rahab formuliert ihre Überzeugung gegenüber den israelitischen Männern so (Josua 2,11): „Unser Herz ist verzagt und es wagt keiner mehr, vor euch zu atmen; denn der Herr, euer Gott, ist Gott oben im Himmel und unten auf Erden.“ 

Rahab und ihre Familie werden tatsächlich beim Angriff auf Jericho gerettet. Denn Gott hat die Macht dazu und handelt auf Erden.  

Das will auch ich im Hinterkopf haben, wenn mir das nächste Mal der Schreck in die Glieder fährt. Statt zu rufen: „Schreck lass nach“ – bitte ich Gott: „Herr, hilf mir. Zeig mir eine Lösung.“ 

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Autor: Pastorin Elke Drossmann

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Eine Berufsgruppe, die das Wort „Mut“ eigentlich im Namen tragen sollte, ist die Feuerwehr. Der Traumberuf von so vielen Kindern und ein nicht wegzudenkender Bestandteil einer Gesellschaft. Diese Berufsgruppe ist genau richtig auf dem 104. Deutschen Katholikentag in Würzburg, denn der steht dieses Jahr unter dem Leitsatz: „Hab Mut, steh auf!“ (Mk 10, 49).

Auf der Kirchenmeile vor Ort erzählen Feuerwehrkräfte der christlichen Feuerwehrvereinigung, was Mut in ihrem Beruf für sie bedeutet.

Autor: Ruth Hintenender

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Eine Halfpipe vor der Orgel – geht das? Stefan Hörz, Jugendreferent in der Evangelischen Kirche, findet: ja. In Heidenheim baut er in der Michaelskirche das Jugendprojekt MiKi auf – ein Ort, der Jugendlichen die ganze Woche offensteht. Nicht nur für den Sonntags-Gottesdienst, sondern als Treffpunkt, Lern- und Glaubensort.

Damit reagieren die Kirchen in Heidenheim auch auf ein Bundesweites Problem: Bis zu einem Drittel der evangelischen Kirchengebäude in Deutschland werden langfristig nicht mehr gebraucht. Stefan Hörz zeigt, was möglich ist, wenn man die neue Generation einlädt, selbst an ihrer Kirche mitzugestalten.

Autor: Tanja Rinsland

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Was verbinden Sie mit dem Feiertag Christi Himmelfahrt? Ökumenische Freiluftgottesdienste oder doch eher Bier und Bollerwägen zum Vatertag?

Auch wenn Christi Himmelfahrt oft nicht groß beachtet wird, passierte geistlich gesehen doch Weltbewegendes an diesem Tag: Jesus fährt in den Himmel auf und sendet danach den Heiligen Geist als seine Vertretung auf die Erde. Der ehemalige ERF Plus-Chefredakteur und Moderator von “Das gespräch”, Andreas Odrich, ist begeistert von Christi Himmelfahrt und erzählt im Beitrag, was das alles mit Gottes Starker Hand und uns ganz persönlich zu tun hat.
(Red.: Johanna Hörnle)

Autor: Andreas Odrich

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Kinder zeigen oft deutlicher als Erwachsene, was sie wirklich interessiert und was nicht. Ob sie gelangweilt etwas mitmachen oder mit Feuereifer dabei sind, ist leicht zu erkennen.

Was mich beschäftigt, was mir wichtig ist, nimmt meine Zeit und Energie in Beschlag. Und prägt mich.

Das wussten auch schon die Weisen in alttestamentlicher Zeit und mahnten:

„Dein Herz eifre nicht gegen die Sünder, sondern jederzeit nach der Furcht des HERRN.“  (Sprüche 23,17) Mit anderen Worten: Sei nicht neidisch auf die, die nicht nach Gott fragen und auf den ersten Blick besser dran sind. Die weiter gekommen sind. Die sich mehr leisten können. Die den besseren Bauplatz bekommen haben und die hübschere Frau oder den hübscheren Mann. Denen man schmeichelt, weil sie Einfluss haben. Sei nicht eifersüchtig auf sie. Das raubt nur Kraft und macht unzufrieden. Ärgere dich nicht über ihre Unmoral. Und verschwende keine Zeit damit, anderen zu erklären, wie verdorben diese Leute sind. Das raubt nur Zeit und trübt den Blick für den, der wirklich wichtig ist. Denn wofür es sich lohnt, Zeit, Kraft und Herzblut einzusetzen, ist: Den lebendigen Gott ernst zu nehmen.

Ein fröhliches ‚Guten Morgen’ beim Bäcker oder ein intensives Gespräch mit meinem Kollegen, beides kann sich positiv auf den Tag auswirken. Dabei kommt es nicht darauf an, wie lange wir miteinander reden. Wichtiger scheint mir zu sein, ob ich ihm wirklich zuhöre. Wissen will, wie er die Sache sieht. Ihn ernst nehme und nicht denke, dass ich schon weiß, was zu tun ist.

Das gilt auch für die Beziehung zu Gott. Ob und wann ich mir Zeit nehme, zu beten und in der Bibel zu lesen, ob ich ihm zuhöre oder schon zu wissen meine, was dran ist – und was er segnen sollte – sagt auch etwas darüber, wie ernst ich ihn nehme. Ist der Glaube an ihn nur schmückendes Beiwerk in meinem Leben? Das Gebet eine nette Gewohnheit? Oder ist es mir ein Herzensanliegen, mein Leben mit ihm zu teilen?

Aus der Mahnung der alttestamentlichen Weisen spricht viel Lebenserfahrung. Ebenso wie menschliche Beziehungen will auch die Beziehung zu Gott gepflegt werden. Täglich neu. Den ganzen Tag. Ein Leben lang. Wenn ich mich mit ihm, seinen Gedanken und Wünschen beschäftige, schützt mich das auch davor, dass ich mich mit unnützen oder zerstörerischen Gedanken -befasse. Statt zu klagen, wie verkommen und dunkel die Welt ist, kann ich mich dem Licht aussetzen. Zu dem beten, der von sich gesagt hat: „Ich bin das Licht der Welt“ (Joh. 8,12). Ihm zuhören. Es ist meine Entscheidung, womit ich mich beschäftige. Was und wer mir wichtig ist. Es wird Segensspuren hinterlassen, wenn ich dem lebendigen Gott ehrfürchtig begegne. Nicht nur, weil es angemessen ist. Auch weil es mir hilft zu unterscheiden, was für mein Leben wichtig und was weniger wichtig ist. Weil ich meine Anliegen dem vortrage, der Menschen und Situationen ändern kann.    

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Autor: Werner Heise

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Am 14. Mai 1948 wurde der Staat Israel gegründet – ein Ereignis, das die politische Lage des Nahen Ostens bis heute wie vielleicht nichts anderes beeinflusst – und zugleich die Geister scheidet. Aus Anlass des 78. Jahrestages der Staatsgründung stellt ERF Plus Ihnen deswegen das Buch „Was darf Israel? Ein Streit“ (dtv) vor.

Autoren des Buches sind der ägyptisch-deutsche Politologe Hamed Abdel-Samad und der deutsche Jude Philipp Peymann Engel, Chefredakteur der Jüdischen Allgemeinen. Beide kennen und schätzen sich gegenseitig. Ihr Einsatz gegen Rassismus, Antisemitismus und für Demokratie eint sie. Doch dann postet Abdel-Samad im April 2025 folgende Aussage auf der Plattform X: „Es gibt nur ein Wort, das das, was gerade in Gaza passiert, genau beschreibt: Genozid."

Wie viele andere Jüdinnen und Juden in Deutschland ist Philipp Engel entsetzt. Doch statt auf Distanz zu Abdel-Samad zu gehen, sucht er die Auseinandersetzung. Dabei entsteht ein harter, aber respektvoller Briefwechsel, der klarmacht, warum Meinungen und Deutungen zum Nahostkonflikt auch in Deutschland so extrem aufeinanderprallen.

(Red.: Hanna Willhelm)

Autor: Hanna Willhelm

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Der Psalmdichter entzündet ein Feuerwerk des Lobes

Da sitze ich vor meiner Bibel und lese Psalm 148. Wir haben ihn gerade gehört.

Da steht ja immer dasselbe, denke ich: „Lobet ihn…“

Immer wieder: „Lobet ihn“. Ganz schön oft. Da scheint jemand total begeistert zu sein von dem Herrn der Heerscharen, den ich einfach Gott nenne. Der Psalmschreiber kriegt sich ja gar nicht mehr ein, es scheint, als wolle er ein Feuerwerk des Lobes zünden.

Er fordert den Himmel auf, „Lobet ihn“ und die Engel auch noch. Tun die Engel das nicht von sich aus, Gott loben? Wie macht er das, den Himmel zum Lob auffordern? Geht er nach draußen und ruft es dem Himmel zu? Ist er auf einer weiten Grasfläche oder in den Bergen? Hören ihm Menschen zu, wenn er den Himmel und die Engel auffordert, Gott zu loben?

Jedenfalls lässt er sich nicht beirren. „Lobet ihn Sonne und Mond, lobet ihn alle leuchtenden Sterne“, so geht es weiter. Im Haus ist der Psalmist wohl nicht geblieben beim Schreiben. Die Sonne, den Mond und die Sterne schaut er sich an. Die sollen Gott auch loben, überlegt er. So schön sie auch sind, sie sind Geschöpfe Gottes, des Herrn, nichts Anbetungswürdiges. Also los, Sonne, Mond und Sterne, lasst euch mitreißen, lobt Gott!

Wie sie das wohl machen, überlege ich? Es sind doch keine lebendigen Wesen, die sprechen oder singen oder rufen können. Leuchten können sie und strahlen und stetig auf ihren Bahnen bleiben, Orientierung gebend für Menschen und Tiere. Licht zum Wachstum der Pflanzen geben sie auch noch. Reicht das? Ist das ihre Art, Gott, ihren Schöpfer, zu loben? Ist das genug?
 

Lob von Wolken, Tiefsee und Naturgewalten

Weiter geht es. „Lobet ihn ihr Himmel aller Himmel und ihr Wasser über dem Himmel“ Darunter kann ich mir erst einmal nicht viel vorstellen. Was meint der Texter? Vielleicht die Regenwolken, die Gewitterwolken oder die Schäfchenwolken, die über den Himmel ziehen? Wie können sie Gott loben? Was können sie überhaupt? Wozu sind sie gut?

Sie können sich ausregnen, anzeigen, aus welcher Richtung der Wind kommt, sie können Schatten spenden, Regenwasser transportieren. Und sie können die Fantasie anregen, Gesichter, Tiere oder Gegenstände in ihnen zu erkennen. Ja, ich denke, so können sie Gott loben, indem sie tun, wozu sie geschaffen sind.

Nach diesen Aufforderungen zum Loben gibt es nun eine Begründung, weshalb die Himmelskörper und die Wolken Gott loben sollen: Gott hat sie erschaffen und er lässt sie bestehen. Gott selbst sorgt dafür, dass der Kosmos in Ordnung bleibt.

Nach der Himmelswelt gerät nun die Unterwasserwelt in den Blick des Beters. (Verse 7–10)

Große Wassertiere, ich denke zum Beispiel: Wale, Haie, Delphine und Rochen – auch sie sollen Gott loben und alle anderen Meereswesen dazu. Wie, bitteschön, sollen sie das machen? Ob sie das tun, indem sie das Gleichgewicht der Meere aufrecht erhalten durch Fressen und Gefressenwerden? Tun sie das durch ihre imponierende Größe? Indem ihre Gefährlichkeit zeigt, wie mächtig sie sind? Loben sie durch ihre Schönheit?

Es gibt viele Menschen, die die Unterwasserwelt bestaunen, sie faszinierend finden und ins Fragen kommen, warum diese Welt so schön ist.

Noch immer kann der Psalmbeter nicht aufhören, zum Loben anzustiften. Feuer, Hagel, Schnee und Nebel, sogar die Stürme sollen Gott loben. Das klingt für mich unheimlich. Welche Feuersbrünste, Hagelschauer, Schneefälle, welchen undurchdringlichen Nebel und welche Stürme hat er erlebt und wie kommt er darauf, dass diese Naturerscheinungen und -gewalten Gott loben könnten? Gottes Arbeiter, die tun, was er will? Die sich zurückhalten müssen, wenn er es bestimmt? So groß ist der Schöpfer? So mächtig? Viel mächtiger als Naturgewalten. Mein Staunen wandelt sich in Ehrfurcht. Ist das auch eine Art des Lobens?
 

Tiere und Pflanzen stimmen ein – ein vielstimmiger Lobgesang

Wenn Wildtiere, Zedern, Obstbäume, Tiere der Landwirtschaft, Würmer und Vögel Gott loben sollen, wird es mir leichter ums Herz. Ich höre es zwitschern, muhen, wiehern, blöken, rascheln und andere Geräusche. Ja, das können Lieder zur Ehre Gottes sein.

Der Geschmack von Äpfeln, Birnen, Pflaumen, Kirschen und Erdbeeren, ja, das lockt Freude in mir hervor. Schmackhaftes, leckeres Lob Gottes. Genau so, wie ein Spaziergang durch meine Heimat mich zur Freude anstiftet, durch Wälder über Wiesen und an Feldern vorbei. In mir wird es hell und weit. Der Anblick grüner Hügel, ein erdiger Geruch nach einem Regenguss – wenn ich mir vorstelle, dass das ein Lobgesang ist, dann möchte ich mit einstimmen.
 

Das persönliche Lob – jeder auf seine eigene Weise

Und das soll ich ja auch, meint der Psalmschreiber. Könige, Völker, Fürsten und alle Richter, junge Männer und junge Frauen, Alte mit den Jungen, lobet den Herrn.

Jetzt bin ich dran. Nachdem ich zugeschaut und zugehört habe, wie alles um mich herum Gott zujubelt, jetzt höre ich für mich die Aufforderung mitzumachen. Und wie mache ich mit? Was ist meine Art und Weise, Gott zu loben?

Hin und wieder habe ich projektweise in einem christlichen Chor mitgesungen, gerne schreibe ich Alltagsgeschichten aus meiner Berufstätigkeit als Gärtnerin auf und bringe sie in einen Zusammenhang mit dem Glauben an Gott. Ich höre Menschen gerne zu, wenn sie ihre Geschichten erzählen. Ich denke gerne nach über Gott und die Welt. Das ist meine Art und Weise.

Wenn das nun das wäre, wozu Gott mich geschaffen hat? Wenn das nun mein Lob ist, dann ist es leicht für mich, Gott zu loben, ich tue es gerne, es macht mich froh.

Andere Leute handarbeiten gerne, andere erklären gut, gärtnern, backen, kochen, tanzen leidenschaftlich, reparieren, transportieren, singen, beten oder predigen.

Gott selbst hat uns die Möglichkeiten, ihn zu loben, schon längst mit auf den Weg gegeben. Das, was wir gerne tun, können wir für ihn tun. Dazu regt der Psalm 148 an. Nicht nur im Gottesdienst wird Gott gelobt, die allermeisten Möglichkeiten dazu bieten sich außerhalb dieser Zeiten an.

Ich bin gespannt, welche dieser Möglichkeiten Sie nutzen mögen. 

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Autor: Beate Späinghaus

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Wer durch Dresdens Innenstadt fährt, kommt nahe der Augustusbrücke an einer imposanten goldenen Reiterstatue vorbei. August der Starke, seines Zeichens Kurfürst von Sachsen und König von Polen, hat sie seinerzeit aufstellen lassen.  

Der Kunst- und Bauleidenschaft Augusts des Starken und seines Sohnes verdankt Dresden den Ruf als prunkvolle barocke Metropole. Heute wird Dresden gerne als Elbflorenz bezeichnet.  

Eine Stadt verdankt ihren Ruf einem Fürsten. Was heißt das? Das Wirken von August dem Starken hat bleibende Auswirkungen auf Dresden gehabt.  

Das bringt mich zu einem Gedanken, den der Apostel Paulus in seinem zweiten Brief an die Christen in Korinth in Kapitel 5 äußert. In Vers 18 schreibt er:      

All dies verdanken wir Gott, der uns durch Christus mit sich selbst versöhnt hat. Er hat uns beauftragt, diese Botschaft überall zu verkünden. 2. Korinther 5, Vers 18  

Und was verdanke ich Gott? Der Apostel Paulus erklärt das in Vers 17: Gehört jemand zu Christus, dann ist er ein neuer Mensch. Was vorher war, ist vergangen, etwas völlig Neues hat begonnen. 

Anders gesagt: Seit ich zu Jesus gehöre, hat sich Grundlegendes in meinem Leben verändert. Was mich vorher ausgemacht hat, ist Geschichte. Weil ich ein neuer Mensch bin, kann ich noch einmal von vorne beginnen. Das verdanke ich allein Jesus Christus, der mich gerettet hat, und mich beauftragt, anderen zu erzählen, dass es Hoffnung für alle gibt – und dass Gottes Rettungsangebot auch ihnen gilt

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Autor: Wolf-Dieter Kretschmer

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„Irgendwie ist es eine Liebesgeschichte." – so beschreibt Jürgen Werth seine Zeit beim ERF. Aber er kannte auch Zweifel: Mehr als einmal wollte der kreative Kopf weiterziehen – und blieb doch. 1973 als junger Zeitungsredakteur gestartet, leitet er später die „e.r.f. junge welle", wird Chefredakteur und schließlich Vorstandsvorsitzender.

Bis zu seinem Ruhestand 2014 gestaltet er den Wandel vom analogen zum digitalen Zeitalter im Medienhaus mit. Im Rückblick erinnert sich der ehemalige ERF-Chef, Liedermacher und Autor an berührende Begegnungen. Ein Beitrag von Simone Nickel.

►  Das Gespräch mit Jürgen Werth

Autor: Simone Nickel

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Zeuge bis zum Tod – Das Martyrium des Polykarp

„Der Prokonsul ermahnte den Bischof Polykarp in Smyrna: „Nimm Rücksicht auf dein Alter! Schwöre beim Glück des Kaisers, sprich ‚Fort mit den Gottlosen!‘ lästere Christus, und ich lasse dich frei!"

Da sprach Polykarp: „86 Jahre diene ich IHM, und ER hat mir nie ein Leid getan, wie kann ich meinen König lästern, der mich erlöst hat?" Der Prokonsul drohte: „Wilde Tiere stehen mir zur Verfügung, denen lasse ich dich vorwerfen, wenn du nicht nachgibst!" Er aber sprach: „Rufe sie herbei!" Noch einmal wandte sich der Prokonsul an ihn: „Wenn du die Tiere nicht achtest und hartnäckig bleibst, so lasse ich dich vom Feuer verzehren!" Polykarp sprach: „Du drohst mir mit Feuer, … Du weißt nichts von dem Feuer des zukünftigen Gerichts und der ewigen Strafe, das den Gottlosen bestimmt ist. …" – Da schickte der Prokonsul einen Herold ab und ließ in der Mitte der Arena dreimal ausrufen: „Polykarp hat sich selbst als einen Christen bekannt!"

… Die Menge holte eilends … Holz und Reiser herbei. Als nun der Scheiterhaufen errichtet war, legte Polykarp seine Oberkleider ab. Sie banden ihn fest. Dann betete er: „HERR Gott, Vater deines geliebten Sohnes Jesus Christus, … ich preise Dich, dass du mich dieses Tages und dieser Stunde gewürdigt hast, so dass ich unter der Zahl der Märtyrer am Kelche Deines Sohnes teilhaben darf!" (kleine Pause) Dann zündeten die Männer das Feuer an."
 

Der Hebräerbrief und seine Empfänger

Der Autor des Hebräerbriefes hat unter der Leitung des Heiligen Geistes die eingangs gehörten Worte niedergeschrieben. Sie galten zunächst den Judenchristen, die wegen ihres Glaubens an Jesus Christus im 1. Jahrhundert nach Christus stark verfolgt wurden. Unter dieser Gruppe waren auch Juden, die von dem Evangelium von Jesus Christus angezogen waren. Das hing auch damit zusammen, dass Menschen von schlimmen Krankheiten geheilt und andere von dämonischen Mächten befreit wurden. Einige der Empfänger haben – so heißt es in unserem Bibelabschnitt „die himmlische Gabe geschmeckt und Anteil bekommen am Heiligen Geist“. Sie haben – wie es weiter heißt – „… das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt.“ (Hebräer 6,4-5) Vielleicht denkt der Schreiber daran, dass einige Empfänger seines Briefes einige Wunder von Jesus selbst erlebt haben. Vielleicht denkt der Autor auch an Pfingsten zurück, als Gott Seinen Heiligen Geist ausgegossen hat.
 

Die Gefahr des Abfalls vom Glauben

Offenbar waren einige der Briefempfänger noch nicht bereit, Jesus ungeteilt nachzufolgen. Sie konnten die Grundaussagen der Lehre von Christus nicht verstehen, weil sie Gottes Wort nicht im Alltag umgesetzt haben. Sie wurden heftig verfolgt, wie Polykarp, von dem ich eingangs sprach. Einige waren versucht, vom Glauben abzufallen und das Gericht Gottes auf sich zu ziehen.

Davor warnt auch der Schreiber an anderer Stelle: „Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt hinfort kein Opfer mehr für die Sünden, sondern ein schreckliches Warten auf das Gericht …" (Hebräer 10,26-27)

Jesus selbst sagt: „Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; … wer aber den Heiligen Geist lästert, der hat keine Vergebung in Ewigkeit, sondern ist ewiger Sünde schuldig … Es werden nur die ins Himmelreich kommen, die den Willen meines Vaters im Himmel tun." (Matthäus 12,31; Markus 3,29-30; Matthäus 7,21)

Es gibt Menschen, die Gottes Wirken erlebt haben. Sie sind überzeugt: „Diese Wunder kommen von Gott." Wenn diese Menschen wider besseres Wissen diese Werke dem Teufel zuschreiben, kann ihnen nicht vergeben werden.

Andere hielten sich zu den Christen, wandten sich aber bewusst den Dingen zu, die Gott nicht gefielen. Deshalb schreibt Johannes im Auftrag Gottes: „Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns. Denn wenn sie von uns gewesen wären, so wären sie ja bei uns geblieben; aber es sollte offenbar werden, dass sie nicht alle von uns sind." (1. Johannes 2,19)
 

Treu bleiben bis zum Äußersten – Wege der Glaubensstärkung

Nun komme ich zu dem heutigen Bibelabschnitt zurück: Wie kann ich vermeiden, von Gott abzufallen? Oder anders ausgedrückt: Was kann mir helfen, vielleicht auch Ihnen, Gott bis zum Äußersten treu zu bleiben?

Wichtig ist mir, täglich mit Jesus verbunden zu bleiben. Dazu gehört für mich, dass ich täglich in der Bibel lese, öfters Gottes Wort studiere, mir Bibelworte einpräge, über Gottes Wort nachsinne, um es auszuleben. Hilfreich finde ich das Gespräch mit meinem himmlischen Vater und Seinem Sohn Jesus Christus. Auf IHN will ich hören. Mich von IHM ständig reinigen und erneuern lassen. Ich achte darauf, dass nichts zwischen mir und Gott steht. Mit allen meinen Mitmenschen will ich im Reinen sein. Soweit es mir möglich ist, will ich versöhnt und im Frieden mit ihnen leben. Und wenn es mir einmal nicht gelingt, dann bekenne ich es dem Betreffenden. Ich sage z. B.: „Es tut mir leid. Bitte vergib mir. Was ich sagte, war nicht in Ordnung."

Leider bin ich auch als Christ immer noch ein sündiger Mensch. Im Vertrauen auf Gott und seine Zusagen lege ich die Sünden ab, sobald sie mir bewusst werden. Ich erinnere mich daran, dass ich durch den Glauben an Jesus Christus Gottes geliebtes Kind bin. Durch Jesus ist mir vergeben. Ich habe Seinen Heiligen Geist empfangen. IHN will ich Raum geben. Ich halte daran fest: Gott ist treu. ER wird es nicht zulassen, dass ich über meine Kräfte hinaus geprüft werde. ER wird für einen Ausweg sorgen, sodass ich standhalten kann. (vgl. 1. Kor. 10,13).

Gestärkt wird mein Glaube an Jesus Christus nicht nur durch das Lesen der Bibel und das Gebet. Durch die Gottesdienste, die Gemeinschaft mit Christen und die Sendungen des ERF empfange ich wertvolle Impulse für mein Glaubensleben. Ermuntert werde ich durch mein Bekennen zu Jesus im Alltag und durch das Meiden der Dinge, die Gott nicht gefallen.

Manchmal habe ich Angst, dass es mir so ähnlich wie Polykarp oder anderen verfolgten Christen ergehen könnte. Dann verlasse ich mich ganz auf Jesus und Seine Kraft. Ich erinnere mich ganz bewusst an all das Gute, das Gott mir schenkt. Im Glauben schaue ich auf zu Jesus. Ich bin zutiefst davon überzeugt: Niemand und nichts kann mich aus Jesu Hand und aus des Vaters Hand reißen.

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Autor: Pastor Friedrich Windisch

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Um die 30.000 Tickets wurden schon verkauft für den 104. Deutschen Katholikentag. Der beginnt heute Abend mit einer Eröffnungsveranstaltung auf dem Residenzplatz. Auch Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier und Ministerpräsident Markus Söder haben sich angekündigt.

Vom 13. bis 17. Mai werden in der Stadt verteilt um die 900 Veranstaltungen stattfinden. Ziel der Organisatoren ist ein Programm mit drei zentralen Bereichen: Geistliches, Kulturelles, Politisches. Das Leitwort des 104. Deutschen Katholikentags kommt aus dem Markusevangelium: „Hab Mut, steh auf!“
(Red.: Ruth Hintenender)
 

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Meine Hände sind doch ein Wunderwerk, sehr beweglich, nach allen Seiten hin drehbar. Mit meinen Händen kann ich etwas festhalten, etwas ergreifen. Ich kann sie auch zu Fäusten ballen und damit zuschlagen. Mit meinen Händen kann ich jemanden herunterdrücken und erniedrigen. Ich kann sie auch jemandem hinhalten und ihm helfen, sich aufzurichten. Ich kann auch die Hände formen, um darin etwas aufzubewahren. Mir steht dabei das Bild eines Küken vor Augen, das in der Mulde zweier Hände geborgen ist.

Auch im übertragenen Sinn spreche ich von den Händen, so, wenn ich sage: „Ich begebe mich in die Hand eines anderen.“ Das bedeutet dann: Ich vertraue mich diesem Menschen an. Ja, er hat mich dann in der Hand, aber ich vertraue darauf, dass er Gutes für mich tut und bewirkt.

Als Jesus am Kreuz hängt, da ruft er: „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände.“ Es sind die letzten Worte des sterbenden Jesus. „Und als er das gesagt hatte, verschied er.“ So lesen wir im Lukasevangelium. Diese Worte stehen im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine.

Seinem Tod am Kreuz gingen für Jesus schwere Stunden voraus. Er wurde wie ein Schwerverbrecher behandelt, zum Tode verurteilt und wie ein Terrorist gekreuzigt.

In der Bibel wird berichtet: Jesus ergab sich nicht in sein unabänderliches Schicksal. Sein Sterben war auch keine Kapitulation vor der römischen Staatsmacht oder der jüdischen Obrigkeit. In der Bibel wird ausdrücklich betont: Er, der Sohn Gottes, der ohne Sünde ist, er ging diesen Weg ans Kreuz, weil er seinem Vater, weil er Gott gehorcht. Und in der Bibel wird immer wieder betont: Er ging diesen Weg um unsertwillen. Er büßte für unsere Schuld.

Als es so weit war, als er merkte, dass sein Leben zu Ende ging, da sprach er dieses Gebet: „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände“. Ganz bewusst legte er sein Leben in Gottes Hände, in die Hände seines himmlischen Vaters. Er wusste: In diesen Händen bin ich gut aufgehoben. Sie bringen mich durch die dunkle Macht des Todes hindurch ins Licht der Ewigkeit.

Ich habe als Pastor und Seelsorger gelegentlich Menschen auf der allerletzten Wegstrecke ihres Lebens begleitet. Und es hat mich berührt, wenn sie ihr Leben ganz bewusst dem Herrn über Leben und Tod anvertraut haben. Und ich hoffe, dass ich, wenn meine letzte Stunde bevorsteht, auch so beten kann: „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände.“

Ja, und auch am Ende jedes Tages kann und darf ich so beten, wenn ich im Bett liege und den Tag in meinen Gedanken vorbeiziehen lasse. Ich denke an schöne Begegnungen und angenehme Gespräche, auch an Sorgen, die mich bewegen, oder von denen mir erzählt wurde, an das, was ich an dem Tag erreichen und bewältigen konnte. Alles lege ich am Ende des Tages in Gottes Hände zurück. Ja, mein ganzes Leben vertraue ich ihm jetzt an, und ich kann ruhig einschlafen. Mein Leben ist ja in Gottes großen Händen geborgen - ein schönes Bild für die Fürsorge Gottes: Seine Hände, die mich umgeben, wie die Hände eines Menschen einem kleinen Küken Geborgenheit geben.

Ich wünsche Ihnen, dass Sie diesen Tag mit allem, was er Ihnen auch bringen mag, am Ende in Gottes Hände legen können, ja, dass Sie sich selbst, Ihr Leben, Ihren Geist den großen Händen unseres Gottes anvertrauen können.

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Autor: Pastor Bernhard Berends

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Die Bibel beschreibt den Menschen als eine untrennbare Einheit aus Leib und Seele. Die Tänzerin und Körpertherapeutin Uta Linzer kann das aus eigener Erfahrung heraus nur bestätigen. Im Gespräch mit Oliver Jeske spricht sie über eine Beziehung zu Gott, die nicht nur den menschlichen Geist, sondern auch den eigenen Körper mit einbezieht. Sie berichtet, wie sie Menschen hilft, ihren eigenen Körper als Geschenk Gottes (wieder)zuentdecken - und wie Gott auf diese Weise Türen zu manch unerhoffter Heilung eröffnet.

Uta Linzer persönlich begegnen können Sie am 29. Mai 2026 beim Tag der offenen Tür des Christlichen Therapie- und Beratungszentrums in Berlin.

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Autor: Oliver Jeske

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Das Rezept klingt gut. Aber: Zwölf Zutaten, lange Vorbereitung, vier Stunden Garzeit. Ich klappe das Buch zu. Nichts für mich. Zu aufwendig.

Manchmal fühlt sich mein Leben genauso an. Zu viele Anforderungen und ich denke nur: falsche Adresse.

In der Bibel, im dritten Buch Mose, Kapitel 19, Vers 2 lese ich: „Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig, der HERR, euer Gott.“

Heilig? Ich will schon wieder zuklappen. Doch ich lese weiter. Der Vers steht mitten in einer Sammlung ganz konkreter Lebensregeln. Kein unerreichbares Ideal, sondern eine Wegweisung Gottes für sein Volk Israel, das er gerade aus der Sklaverei befreit hat. Gott sagt nicht: „Schafft das mal." Er sagt: „Ihr gehört zu mir."

Und genau da bleibe ich hängen: „euer Gott“. Nicht fern und unnahbar, sondern einer, der sich bindet. Einer, der sagt: Ich bin bei euch - bei dir. Plötzlich klingt „heilig sein“ ganz anders. Nicht wie ein Rezept, das ich perfekt hinbekommen muss, sondern wie eine Einladung in seine Nähe.

Aus dieser Beziehung wächst ein Leben, in dem etwas von Gottes Wesen durchschmeckt: ein Hauch Geduld, wo ich sonst scharf reagiere. Eine Prise Gnade, wo ich hart urteile. Ein neuer Ton in meinen Worten. Nicht perfekt, aber verändert.

Vielleicht beginnt „heilig sein“ also gar nicht so groß. Vielleicht beginnt es genau hier - mitten in meinem Alltag.

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Autor: Ellen Hörder-Knop

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Am 28. Februar haben die USA und Israel gemeinsam einen Angriff auf den Iran gestartet, der inzwischen zu einem Krieg mit weltweiten Auswirkungen geworden ist. Die anfängliche Hoffnung eines schnellen Regimewechsels in Teheran hat sich zerschlagen. Die Hoffnung vieler Menschen im Iran ist scheinbar gewichen. Über die aktuelle Situation der Christen im Iran spricht ERF Plus Moderatorin Saskia Klingelhöfer mit Markus Rode von Open Doors Deutschland. 
(Red.: Christine Bangel)

Info: Am 16. Mai findet in Karlsruhe der Open Doors Tag statt.

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Wie viel Zeit schenken wir eigentlich unserem Herzen?

Kardiologe Dr. Nana Bimpong-Buta, bekannt als „Herzensdoc Nana", ist überzeugt: Herzgesundheit beginnt nicht nur im Labor – sie beginnt im Alltag. In seinem Podcast „Leben auf Pump" und seinem SPIEGEL-Bestseller „Happy Heart“ rät er, auch auf die leisen Töne des Herzens zu hören. Denn Emotionen wie Liebe, Freude, Geduld und lebendige Beziehungen tragen nachweislich zur Herzgesundheit bei. Unser Herz – das wussten Menschen aller Zeiten – ist mehr als ein Muskel. Es ist der Ort, an dem wir berührt werden, Hoffnung schöpfen und dem Leben Sinn geben. Damit unser Lebensmotor nicht nur schlägt, sondern tanzt.

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Autor: Christine Bangel

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Ich liebe die Nordsee. Wann immer es geht, fahren meine Frau und ich dorthin in den Urlaub. Wir genießen das Rauschen des Meeres und die manchmal ungestüme Brandung. Das alles haben wir unserem Schöpfer zu verdanken. Im biblischen Buch Hiob finden wir die Aussage Gottes:

Ich habe um das Meer eine Grenze gezogen.
Türen und Riegel setzte ich ein.
„Bis hierher und nicht weiter“, sagte ich,
„denn hier ist Schluss mit deinen hohen Wellen!“
(Hiob 38,10-11 BasisBibel)

In poetischer Weise wird hier von Gottes Handeln in der Schöpfung gesprochen. Gott reagiert dabei auf das Unverständnis von Hiob, der nicht begreifen kann: Warum lässt Gott das schlimme Leid zu, das mich auf vielfache Weise getroffen hat?

Gott gibt Hiob nicht die erwünschte direkte Antwort. Er macht ihm klar: „Schau mal, du hättest dir die Welt, wie ich sie geschaffen habe, niemals selbst so ausdenken können – geschweige denn erschaffen können. Meine Gedanken sind so viel komplexer als deine. Das betrifft auch deine notvolle Situation. Vertrau mir einfach: Die guten Gedanken, die ich hatte, als ich Erde und Meer geschaffen habe, habe ich auch jetzt mit dir.“

Wenn ich das nächste Mal aufs Meer blicke, möchte ich dieses Vertrauen in Gott neu tanken – für schwere Zeiten, die ich mir nicht wünsche – aber in denen Gott mich niemals allein lassen wird, auch wenn ich ihn vielleicht nicht verstehe.

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Autor: Oliver Jeske

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„Alles Beten hat nichts genützt“, sagte mir ein Mann. Erst kürzlich war sein Schwager verstorben, mit 48 Jahren nach einem schweren Krebsleiden.
„Wir haben so sehr gehofft und gebetet, dass er die Krankheit übersteht und wieder gesund wird, aber es hat alles nichts geholfen“, fuhr mein Gesprächspartner fort.

Waren die Gebete wirklich umsonst gewesen? Oder war nicht lange genug oder intensiv genug gebetet worden?

An dieses kurze Gespräch dachte ich, als ich über den Bibeltext aus dem Neuen Testament nachdachte, der für heute im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine angegeben ist: „Des Gerechten Gebet vermag viel, wenn es ernstlich ist.“

Waren die Gebete für den krebskranken Mann nicht ernsthaft genug gewesen? Ich hatte schon den Eindruck, dass sehr ernsthaft, ja, inbrünstig, gebetet worden war. Nicht nur seine Familie, auch manche anderen hatten für diesen Mann gebetet, und sie hatten es sehr ernst gemeint.

Ich habe im griechischen Urtext nachgelesen. Das Wort, das Luther mit „ernstlich“ übersetzt hat, bedeutet wörtlich: „wirksam, wirkungsvoll“. Sehr treffend finde ich die Übersetzung dieses Satzes in der Neuen Genfer Übersetzung. Dort lese ich: „Das Gebet eines Menschen, der sich nach dem Willen Gottes richtet, ist wirkungsvoll und bringt viel zustande.“

Dieser Satz steht am Ende eines Abschnitts im Jakobusbrief, in dem es um das Gebet für Kranke in der Gemeinde geht. Jakobus ermutigt die Leser seines Briefes und auch Sie und mich, alle Anliegen, gerade auch die Bitte für kranke Menschen, im Gebet vor Gott zu bringen.

Wenn Jakobus von dem Gerechten spricht, der zu Gott betet, dann meint er nicht etwa einen selbstgerechten Zeitgenossen, sondern einen Menschen, der Gott recht gibt und alles von Gott erwartet. Ja, er darf voller Vertrauen zu Gott beten, alle Anliegen vor ihn bringen und gerade auch für kranke und belastete Mitmenschen beten, vielleicht gerade auch für Menschen, die selbst keine Kraft mehr haben zum Beten. Und ich rechne damit, dass Gott eingreift, dass er den Kranken, für den ich gebetet habe, heilt, dass es ihm besser geht.

Doch ich kann eine Besserung nicht erzwingen. Die Bitte aus dem Vaterunser: „Dein Wille geschehe“ begleitet mein Gebet. Ich weiß nicht, warum der eine gesund wird und der andere krank bleibt. Bete ich für einen kranken Menschen, bringe ich ihn vor Gott. Ich blicke von mir selbst weg zu Gott und traue ihm zu, dass er hilft, dass er eingreift.

Wenn ich für einen Menschen bete, dann werfe ich gewissermaßen die Sorge um meinen kranken Mitmenschen Gott vor die Füße. Ich traue darauf, dass er hilft. Das Gebet dessen, der vertrauensvoll betet, vermag viel. „Es vermag viel“, das bedeutet ja wohl: Es vermag nicht alles, oder?

So lese ich es jedenfalls bei Jakobus. Ja, ich traue Gott alles zu. Gott bleibt der souveräne Herr. Ich schreibe ihm nicht vor, wie er handeln soll. Und manchmal erlebe ich auch: „Mein Gebet wurde nicht so erhört, wie ich es mir gedacht und gewünscht habe. Es ist anders gekommen, als ich es erwartet habe.“

So erging es ja auch dem Mann, der für seinen krebskranken Schwager gebetet hat. Sein Schwager ist infolge seiner Erkrankung gestorben.

Ich habe mit diesem Mann kein weiteres Gespräch mehr geführt. Ich hoffe, dass er nicht aufgehört hat, sich mit seinen Anliegen an Gott zu wenden.

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Autor: Pastor Bernhard Berends

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Das dreifache Amt Christi: Prophet, Priester und König

Das dreifache Amt Christi als Priester, König und Prophet zeigt das Erlösungswerk von Jesus Christus. Als der Prophet Gottes liegt der Fokus von Jesus in der Verkündigung der Heilsbotschaft.

Ein Gnadenangebot, das an keine menschliche Vorleistung gebunden ist. Jesus verkündigt nicht nur das Wort Gottes. Er ist selbst das Wort Gottes. In seinem Amt als Prophet redet er prophetisch über das nahegekommene Reich Gottes und seine eigene Rolle im künftigen Königreich.
 

Der Bund, die Sünde und das Opfergesetz

Zur Zeit Moses basiert der Bund zwischen Gott und dem Volk Israel auf Segen und Gehorsam. Im Bundesschluss verspricht Gott Beistand und Segen, während das israelische Volk sich verpflichtet, nach Gottes Geboten zu leben.

Doch die gute Beziehung zwischen Gott und dem Volk wird immer wieder aufs Neue beeinträchtigt durch Versäumnis oder Missachtung seiner Anweisungen.

Diese Verstöße gegen den Bundesschluss nennt die Bibel Sünde. Gott ist so heilig und vollkommen rein, dass menschliches Versagen zu einer Trennung von Gott führt.

Um die Schuld zu tilgen und zurück in die heilige Gegenwart Gottes zu kommen, ist das Opferblut von reinen, makellosen Tieren, von Stieren, Schaf- oder Ziegenböcken im Gesetz vorgeschrieben. Sie starben stellvertretend für die Schuld des Menschen. Der Schuldige musste das Tier selbst töten. Um Sühnung der Schuld und Vergebung von Gott zu erwirken, sprengte der Priester das Blut dann an den Opferaltar und das Opfertier wurde auf dem Altar verbrannt.

Dieser Opferdienst ist ein Hinweis, eine Prophetie auf das, was Jesus Christus für die Menschheit getan hat. Durch sein reinigendes Blut erwirkte er Sühne für die Übertretungen gegenüber Gott, um damit den Menschen vor dem Tod zu retten. Denn jeder einzelne Mensch, der in diese Welt hineingeboren wird, ist verdammt aufgrund der Sünde Adams, des ersten Menschen.

Der Apostel Paulus schreibt im Römerbrief Kapitel 6: Der Sünde Lohn ist der Tod. Nur durch Blut kann Sünde vor Gott vergeben werden. Auch Paulus zeigt damit die Notwendigkeit eines Opfers, um Gnade und Reinigung zu erlangen und ein Weiterleben zu ermöglichen.

Die aaronitischen Priester damals sind die Mittler zwischen Volk und Gott und mit der Aufgabe des Opferdienstes beauftragt. Als sündhafte Menschen mussten sie auch für sich selbst opfern.

Im Hebräerbrief, Kapitel 9,22 lese ich: „Und es wird fast alles mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne dass Blut ausgegossen wird, geschieht keine Vergebung.“

Blut durchpulst meinen Körper, macht mich lebensfähig. Deshalb das Gebot des stellvertretenden Tieropfers, um mit Gott wieder versöhnt zu werden.
 

Jesus Christus – der vollkommene Hohepriester

Der Hebräerbrief zeigt, wie Jesus Christus die Hohepriester des Alten Bundes bei weitem übertrifft. Er selbst gibt sich als ein fehlerloses Opferlamm, um die Menschen von ihrer Schuld vor Gott zu befreien. In Johannes 3,16 lese ich: „So hat Gott die Welt geliebt, dass Er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“

Fazit: Der sündige Mensch kann sich nicht selbst erlösen. Er braucht einen Stellvertreter, der ohne Sünde, rein und heilig ist.

Jesus, der Sohn Gottes, stirbt freiwillig am Kreuz und erlöst durch sein Blut die Menschheit von ihrer Sündenschuld, die sie von Gott entfremdet hat. Gott stellt somit durch das Kreuz Christi jedem Menschen dauerhafte und unvergängliche Vergebung bereit. Es bedarf jedoch der persönlichen Entscheidung, dieses Geschenk im Glauben an Jesus Christus anzunehmen. Das gilt auch für jeden Menschen in der gegenwärtigen Zeit. Gehorsam und treue Nachfolge sind damit verknüpft.

Die Auferstehungskraft Christi ist eindeutig und wird nur jenen Menschen zuteil, die in Christus sind und in denen Christus lebt durch den Heiligen Geist. (Johannes 14,17) Nur einer ist Gott, und nur einer ist der Mittler zwischen Gott und den Menschen: der Mensch Jesus Christus. (1. Korinther 8,6). Er hat sich als Lösegeld für alle gegeben (1. Timotheus 2,6).

Im Heidelberger Katechismus heißt es über Christus, dass er „unser einziger Hohepriester ist, der uns durch das eine Opfer seines Leibes erlöst hat und ewig lebt, um für uns beim Vater Fürsprache einzulegen.“

So steht es auch im 1. Johannesbrief 2,1: „Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.“ Jesus, der als Mensch in der Zeit seines Lebenswandels Versuchungen und Anfechtungen ausgesetzt war, versteht unsere Nöte und Probleme sehr gut. Er kann nachempfinden, wenn Schmerz und Leid Menschen bedrücken. In seiner barmherzigen Liebe tut er Fürbitte bei Gott, dem Vater. Als Christen haben wir einen großen Hohenpriester, der bereitsteht, allen zur Hilfe zu eilen, die ihn darum bitten.
 

Die Priesterordnung nach Melchisedek

Weil Jesus aus dem Stamm Juda ist, konnte er kein Priester aus dem Geschlecht Aarons sein. Darum hatte Gott bereits im Vorhinein eine andere Priesterordnung bestimmt, nämlich die Ordnung Melchisedeks.

Wie Melchisedek ist Jesus Christus Priesterkönig. Dieses Doppelamt ist bei den aaronitischen Priestern unbekannt, obwohl es im Buch Sacharja 6,13 für Christus vorausgesagt wird:

„Ja, den Tempel des HERRN wird er bauen, und er wird den Schmuck tragen und wird sitzen und herrschen auf seinem Thron. Auch der Priester wird auf seinem Thron sein, und es wird Friede sein zwischen den beiden.“ Ihm sind wir Gehorsam schuldig.

Das Amt Melchisedeks war nicht erblich, so wie das aaronitische Priesteramt, das nur durch Vererbung erlangt werden konnte. Dieser Melchisedek regierte in Salem, dem späteren Jerusalem. Seine Titel waren: 1. König der Gerechtigkeit, 2. König des Friedens (Hebräer 7,2), 3. Priester Gottes des Höchsten (1. Mose 14,18).

Er ist für mich eines der klarsten und eindrucksvollsten Vorbilder unseres Heilandes Jesus Christus.

Ich lese in Hebräer 7,21: „Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“

Und im 1. Buch Mose 14,18–20 steht: „Aber Melchisedek, der König von Salem, trug Brot und Wein heraus. Und er war ein Priester Gottes des Höchsten.“

Wie Melchisedek Abram mit Brot und Wein erquickte und stärkte, als dieser Lot und Familie im Kampf gegen vier Könige befreite und siegreich heimkehrte, so erquickt und stärkt auch der Hohepriester Jesus Christus jeden einzelnen Gläubigen in der Gemeinde.

Denn wie geschrieben steht: „Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mit leiden mit unserer Schwachheit, sondern der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde. Darum lasst uns freimütig hinzutreten zu dem Thron der Gnade, auf dass wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden und so Hilfe erfahren zur rechten Zeit.“

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Autor: Marion Christa Nickel

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Die Zahl der Pflege-Azubis steigt – und doch klagen drei Viertel aller Altenpflegeheime über ernsthafte Personalengpässe. Auch in Krankenhäusern bleiben tausende Stellen unbesetzt. Der Internationale Tag der Pflege am 12. Mai – der Geburtstag von Pflegepioneurin Florence Nightingale – rückt dieses drängende Thema in den Fokus. ERF-Moderatorin Saskia Klingelhöfer spricht mit ERF-Reporterin Regina König über die Herausforderungen in der Pflege.
(Red.: Regina König)

Autor: Saskia Klingelhöfer

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Haben Sie schon mal einen Gottesdienst in einer anderen Sprache erlebt? Mir geht es dann meistens so: Von der Predigt verstehe ich so gut wie nichts. Aber die Lieder gibt es manchmal in verschiedenen Übersetzungen. Oft kenne ich eine Melodie und kann dann erraten, welchen Text die anderen jetzt wohl singen. Aber es ist mehr als ein Ratespiel. Ich fühle mich innerlich verbunden mit meinen Geschwistern, die zwar eine andere Sprache sprechen, aber doch denselben Herrn Jesus Christus anbeten.

Ein Text, der in viele Sprachen übersetzt wurde, steht in Offenbarung 4,8:
Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige, der da war und der da ist und der da kommt.

Gewaltige Worte! Es ist ein Blick in Gottes Thronsaal!

Was für uns heute der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine dieses Tages ist, war für viele Komponisten Grundlage für großartige Werke:

Vielen bekannt ist von Franz Schubert das „Heilig, heilig, heilig“ aus der Deutschen Messe.
Und Johann Sebastian Bach komponierte ein mehrchöriges „Sanctus“ - was ja auch „heilig“ bedeutet, bloß in Latein.

Felix Mendelssohn Bartholdy, Ludwig von Beethoven und viele weitere begnadete Komponisten haben sich von diesen Worten inspirieren lassen. Und nicht nur für Aufführungen, sondern auch für den Gemeindegesang. Am bekanntesten wohl der englische Hymnus von Reginald Heber und John B. Dykes, den es auch in deutscher Übersetzung gibt: „Heilig, heilig, heilig, Gott, dir sei Ehre“.

Und auch in unserer Zeit entstehen neue Lieder zum Lob Gottes, immer wieder mit demselben Text.

Aufgeschrieben wurden diese Worte von Johannes. Wahrscheinlich einer der zwölf Jünger von Jesus. Er wurde sehr alt und im hohen Alter von den Römern auf die Insel Patmos verbannt - eine Strafinsel für politische Gefangene. Er kam dort hin aufgrund seines Glaubens. Auf der Insel, in der Einöde, erlebte er, wie Gott in besonderer Weise zu ihm sprach. Es war als würde ein Vorhang weggezogen. Johannes schaute direkt in Gottes Welt, in den himmlischen Thronsaal. Dort sah er die Verehrung Gottes. Mit diesen Worten:

Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige, der da war und der da ist und der da kommt.

Es sind drei Aussagen über Gott:

Er ist heilig. Er ist allmächtig und: Er ist zeitlos.
Eine Vorstellung, die mir als zeitlich begrenztem Menschen schwerfällt.
Es ist eine andere Dimension.

In diesem Text in der Offenbarung beschreibt der Seher Johannes, was jetzt schon ist. Dieses Lob Gottes, das durch die Jahrhunderte hindurch geht, das in so vielen Ländern der Welt gesungen wird, in alten und modernen Worten und Melodien.

Das Besondere ist:

Wenn wir als Christen Gott loben und ihn als den Allmächtigen ehren, wenn wir ihn anbeten als den, der immer war und ist und bleibt... - dann tun wir dasselbe wie die himmlischen Wesen in Gottes Thronsaal. Wir sind in gewisser Weise verbunden mit dieser anderen, göttlichen Dimension. Wir tun das, was die Engel im Himmel tun, hier auf der Erde.

In dem Lied „Wachet auf, ruft uns die Stimme“ heißt es: „wir sind Konsorten der Engel“. Heute würde man sagen: Wir sind Kollegen.

Im eigenen Land und im Ausland fühle ich mich meinen Glaubensgeschwistern nah - aber darüber hinaus sind wir mit den Engeln verbunden im Lob Gottes.

Das ist kein schöner Traum, das ist geistliche Wirklichkeit.

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Autor: Sigrun Teßmer

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Ein erschütterndes Erlebnis kann das Leben von Grund auf verändern: Menschen, die ein Trauma erlitten haben, verlieren oft Halt, Orientierung und Hoffnung. In Krisengebieten wie der Ukraine sind Tausende davon betroffen – Kinder und Erwachsene, die täglich mit den Folgen von Krieg und Gewalt leben (müssen).

Der ERF hat ein Projekt ins Leben gerufen, um traumatisierten Menschen zu helfen – mit Kristina Raschen, einer Expertin aus dem Bereich der Traumatherapie. Gemeinsam mit ERF Mitarbeitern und dem internationalen Partner TWR arbeitet sie an einer multimedialen Sendereihe, die Wege zur Heilung der Seele auf biblischer Grundlage aufzeigt. 

Mehr darüber bei ERF Plus – Das Gespräch mit Kristina Raschen. 

Autor: Sonja Kilian

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„Butter, Mehl und Milch verrühren,
zwischendurch einmal probieren,
und dann kommt das Ei - vorbei!“ …

Die Weihnachtsbäckerei ist Mona Brandebußemeyer bei weitem nicht genug; in ihrer Küche läuft der Backofen das liebe lange Jahr auf Hochtouren. Was ihr das Backen bedeutet, und was man vielleicht sogar fürs (Glaubens-)leben davon lernen kann, das erfahren Sie hier von ihr.
(Red.: Miri Langenbach)

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Meine zwei linken Hände

Mein Vater war Handwerker. Ich hingegen war überhaupt nicht handwerklich begabt. Ich würde fast sagen, ich hatte zwei linke Hände. Meine Familie kann das bestätigen. Wenn ich mit der Bohrmaschine ein Loch in die Wand machte, bröckelte der Putz großflächig ab.

Vor einigen Jahren haben wir dann ein renovierungsbedürftiges Haus gekauft. Das bedeutete: Hier musste einiges in Eigenleistung gemacht werden. Ich schaute meine beiden linken Hände an. Im Kopf all die Fehlschläge und missglücken Versuche meiner „Handwerker-Vergangenheit.“ Und ich bekam es mit der Angst zu tun.

Die Angst trieb mich auf die Knie. Zu dieser Zeit las ich gerade das zweite Buch Mose. In Kapitel 35 ordnet Gott den Bau der Stiftshütte an, des Wanderheiligtums des Volkes Israel, und es soll ein Meisterwerk der Handwerkskunst werden. Dort lese ich von Bezalel: „Seht, der Herr hat Bezalel berufen […]. Gott hat ihn mit seinem Geist erfüllt. Für seine Aufgabe hat er ihm Weisheit, Verstand und alle nötige Kenntnis gegeben. Er kann Pläne entwerfen und sie in Gold, Silber und Bronze ausführen. Er kann Edelsteine schneiden und einfassen, Holz bearbeiten und jede Art von Arbeit ausführen.“

Sofort betete ich: Herr, mach aus mir einen Bezalel. Dieser Geist, der Bezalel verständig gemacht hat, der wohnt auch in mir. Nutze meine zwei linken Hände.

Gott hat mein Gebet erhört. Ich konnte alle nötigen Arbeiten machen - nicht nur mit der Hilfe von YouTube, sondern vor allem durch seine Hilfe. Er hat aus meinen zwei linken Händen zwei fähige Hände gemacht. Und in gewisser Weise habe ich die Steckdosen in unserem Haus teilweise auch sehr „kunstvoll“ eingesetzt.

Gottes Geist kann zu allem fähig machen, nicht nur zum Handwerken und nicht nur mich.

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Autor: Tobias Schier

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Im Lauf des Lebens machen viele Menschen belastende Erfahrungen. Ihre Seele wird stark getroffen und kann nicht von selbst heilen. 

Kristina Raschen kennt dieses Leid sehr gut. Die Traumatherapeutin hilft Menschen dabei, wieder befreit zu leben. Die Bibel ist für sie die Grundlage, um Heilungswege zu finden. Gemeinsam mit Maria von ERF Global Hope hat sie eine multimediale Vortragsreihe entwickelt - insbesondere für Kriegsbetroffene in der Ukraine. 

In dieser Sendung sprechen die beiden darüber, wie man ein Trauma erkennt und wie eine Verarbeitung auf Basis der Bibel aussehen kann. 

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Autor: Sonja Kilian

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1. Die Verheißung der Ruhe Gottes

Zur Ruhe aus und in Gott kommen – dieser Gedanke durchzieht unsere Verse wie ein roter Leitfaden. Wie ein faszinierendes Sehnsuchts-Ziel oder einen rettenden Raum beschreibt sie der Hebräer-Brief. Wir besitzen sie noch nicht, haben diesen Zustand noch nicht erreicht. Schon im Alten Testament war dies ein wichtiges Anliegen: Gott verheißt es und die Gläubigen bewegt die Hoffnung, dahin zu kommen. Uns Christen ist verheißen, in diese Ruhe eingehen zu dürfen; bei ungläubiger Verweigerung des Willens Gottes und seiner Heilsbotschaft können wir diese aber verpassen. Ist es höchstes Ziel, in diese Ruhe der vollen Gemeinschaft mit Gott zu gelangen, so doch kein Automatismus, als müsse unsere Wanderzeit doch dort enden. Wir können das verfehlen, sagt der Hebräerbrief, der für manch strenge Aussagen über den Weg des Glaubens an Jesus Christus bekannt ist. Nichts jedoch kann Gottes Zusage infrage stellen, dass diese Gottesverheißung gültig bleibt oder aber, dass dies alles nur Ergebnis harter menschlicher Mühe sei.
 

2. Das menschliche Sehnen nach Ruhe und Gottes schöpferisches Wirken

Gehören Sie zu den Menschen, die immer aktiv, voll beschäftigt sein müssen – oder sehnen sie sich öfters nach Orten und Zeiten der Stille? Manchmal kommen wir in der Tat alle an Grenzen; da können oder wollen wir nicht mehr. Endlich mal Ruhe, stressfrei, es gut sein lassen. Auch Glaubenskämpfe können müde machen, zumal wenn uns Menschen oder Erfahrungen von außen oder innen her in Zustände von Unruhe versetzen. Die Bibel kennt uns Menschen gut und weiß, dass stimmt, was der Kirchenvater Augustin später so beschrieb: „Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Dir.“

Wäre Gott nur ein Herzens-Wunsch, so würde der uns nichts nutzen und nichts bewirken. Der Hebräer-Brief dagegen zeigt uns den heiligen Gott, dessen Wirken vom Anbeginn der Schöpfung an alles durchwaltet und weiter gestaltet. Seinem genialen Schaffen verdankt sich alles und ist zudem Vorbild für uns. Denn auch Gott ruhte von seinen Werken – nämlich am siebten Tag.
 

3. Gottes Reden durch die Geschichte – vom Ungehorsam zum Hören

In den langen Perioden der Auflehnung, des Ungehorsams gegen diesen Gott war die Tür in diese Gottes-Ruhe verschlossen. Der Hebräerbrief-Schreiber mahnt daher seine Leser, neu darauf zu hören, wie Gott in der Geschichte an seinem Volk gehandelt hat. Unter Josuas Einführung ins Land der Verheißung war diese Ruhe noch nicht eingetreten. Und dem David wurde gesagt: „Heute, so ihr seine Stimme hört, dann verstockt euer Inneres nicht.“ Dass diese Stimme nie verstummte, dass Gott immer neu zu den Seinen sprach – eine sehr wohltuende Erkenntnis, mehr noch: Hinweis darauf, dass das Stimmengewirr, manch sinnloses Geplapper inklusive, nie das mächtige heilige Reden Gottes übertönen können.
 

4. Noch unterwegs – und doch getragen von Gottes Fürsorge

Wir Christen sind noch nicht an diesem Ziel der großen Ruhe angekommen – auch wenn viele das Ziel ihres Lebens so sehr ersehnen: endlich zur völligen Ruhe zu kommen! Ich denke an manche Bekannte, die aus diesem Leben satt und müde scheiden wollen, hinüber in die Ewigkeit – aber dieser Zeitpunkt steht eben gar nicht in deren Händen. Und solange wir noch unterwegs sind, ums Auskommen kämpfen, gute Pläne gelingen lassen wollen, Erfolge für uns und diejenigen, die zu uns gehören, erarbeiten, Früchte im Glauben – da sind wir eben noch nicht angekommen. Einmal aber werden wir nicht mehr darum kämpfen müssen, angenommen und akzeptiert zu sein. Wir werden einmal zu Hause sein – geschützt, geborgen, stressfrei, sorgenfrei, ohne ständige Absicherung durch den Rückspiegel. Nicht herumgescheucht, von Termin zu Termin gejagt. Einmal werden die Probleme, Anfeindungen, Geschichte sein. Noch wandern wir durch kleine oder große Wüsteneien und fragen, wie es denn weitergehen kann. Wie stärkend war damals schon die Zusage an Mose: Gott hat dein Wandern durch diese große Wüstenei auf sein Herz genommen. Da blitzt schon etwas auf von dieser übergroßen Fürsorge des Vaters im Himmel: Ihr wollt und sollt zur Ruhe kommen!

Der Hebräer-Brief spricht von dem Leben, wie es Gott von Anfang an gewollt und uns zugedacht hat: Mit dem Schöpfer und uns selber in Übereinstimmung leben, unter seinem guten Willen und Gebot – nie aber ohne Verheißungen für die Ziele vor uns. Einmal werden wir im geistlichen Land der Verheißung angekommen sein. Das heißt: Erleben, schmecken, dass Gott nun seine Verheißungen erfüllt hat, wie er sie seiner Gemeinde gegeben hat. Welch eine Labsal sind solche Zusprechungen der Heiligen Schrift!

Davon gibt uns gerade der Gemeinde-Gottesdienst einen Vorgeschmack: Da vernehmen wir nichts weniger als seine heilvolle Stimme. Da geben wir Gott Einlass in unsere äußeren und inneren Türen. Dabei geht es nicht um Gefühlszustände. Da wird nichts billig harmonisiert, sondern das Wort trifft unser Innerstes, wir erheben seinen hohen Namen, werden uns unseres Lebensziels bewusst. Werden wir nicht simpel bestätigt in dem, was wir sind, sondern ausgerichtet. Alles kommt auf den Prüfstand. Gottesdienste sind keine Pause vor dem Sturm oder oberflächliche Schönwetter-Minuten. Das Alte Testament bringt das Leben wie es wirklich ist, mitsamt der Geschichte des Volkes des ersten Bundes als eine höchst wechselhafte, angefochtene zur Sprache. Bis auf die Friedenszeit unter Salomo war das Volk fast nur von Bedrohung, Abfall und Unruhe hin und her geworfen: Gar viel auf und ab, viel Versündigen und dann Sühne finden. Die Propheten drohten damals dem Volk: „Ihr sollt es nicht sehen und diese angenehme Ruhe nicht finden.“ Weil sie vom Heiligen Israels in Ruhe gelassen werden wollten, begaben sie sich in Gefahrenzonen. Vor Gott bleibt eben alles offenbar – und er bestimmt, wie weit weg oder wie nahe an ihm dran wir sind.

Zur Zielbeschreibung gehört für diesen Brief und auch die anderen Schriften des Neuen Testamentes, dass wir einst Rechenschaft abzulegen haben. Bleibt also alles offen, alles in der Schwebe?! Müssen wir mit Angst und Unruhe diesem großen Tag der Begegnung mit Gott entgegensehen und -gehen? Nein, denn Christen glauben der Verheißung, dass wir eines Tages in seine Ruhe eingehen! Unsere Berufung und Erwählung, die können den Herrn nicht gereuen: Ruhe, Ankommen, Erfüllung – darauf leben wir hin und das macht unsere Hoffnung aus und motiviert, im Glauben treu zu bleiben.

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Autor: Pfarrer Dr. Traugott Farnbacher

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Der Muttertag fordert zum Blumenkauf auf – die Bibel dazu, Mütter zu ehren. Und das auch, weil Gott Mann und Frau nach seinem Bilde geschaffen hat. Also muss ja sogar er eine weibliche Seite haben. Wo die in der Bibel zu finden ist, erfahren Sie im Beitrag. 

Verwendete Bibelstellen: Hosea 11,9 Jesaja 42,14b, Psalm 22,10, Jesaja 66,13, Lukas 13,34, Psalm 131,2, Matthäus 6,30, Offenbarung 21,4

Autor: Miri Langenbach

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Zum Muttertag eine unbequeme Frage: Ist die Bibel frauenfeindlich? Frauen sollen schweigen, sich unterordnen, der Mann sei ihr „Herr" – solche Bibelstellen werden immer wieder als Beleg für ein rückständiges Frauenbild angeführt. Aber stimmt das wirklich?

Prof. Dr.Matthias Clausen, Theologe an der Evangelischen Hochschule Tabor in Marburg, nimmt im Beitrag die kritische Frage an und widerspricht.

Den ausführlichen Podcast zum Thema hören Sie bei ERF Jess – „Frag los!", moderiert von Ingo Marx. 

Autor: Miri Langenbach

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Haben Sie einen richtig guten Freund? Einen, der auch bei Ihnen ist, wenn es richtig brenzlig wird?

In der Bibel steht eine Geschichte von drei Freunden. Alle drei sind Juden und leben in einem anderen Land, in Babylonien. Sie halten zusammen. Sie haben es geschafft - trotz Migrationshintergrund - in eine hohe politische Stellung zu kommen. Sie sind vom König hochgeschätzt. Aber es gibt Neider, die versuchen, sie loszuwerden. Sie schlagen dem König vor, ein Bild aufzustellen, das alle anbeten sollen. Und - wer es nicht tut, der soll in einen heißen Ofen geworfen werden. Daran soll man sehen, wer wirklich Respekt vor dem König hat. Wenn dann alles nach Plan läuft, sind sie die drei jüdischen Männer in Kürze los. Denn das wissen sie: Juden beten nur ihren Gott an.

Und tatsächlich: Der König meint, das sei eine gute Idee. Und wie vermutet, werfen sich die drei Männer nicht vor dem Bild nieder. Der König lässt sie zu sich rufen und gibt ihnen noch eine Chance. So sagt er: „Werft euch vor dem Bild nieder! Sonst werdet ihr in den glühenden Feuerofen geworfen!“ und er schiebt noch hinterher: „Lasst sehen, wer der Gott ist, der euch aus meiner Hand erretten könnte!“

Doch die drei Männer stehen mutig vor ihm und sagen:

„Unser Gott, den wir verehren, kann uns erretten aus dem glühenden Feuerofen. Und wenn er's nicht tut, so sollst du dennoch wissen, dass wir deinen Gott nicht ehren und das goldene Bild nicht anbeten werden.“ - Diese Worte der drei Männer stehen im Buch Daniel, Kapitel 3 Verse 17 und 18. Es ist die heutige Tageslosung der Herrnhuter Brüdergemeine.

Doch bevor ich anschaue, wie die Geschichte weitergeht, lassen Sie mich einen Moment bei dieser Aussage stehen bleiben. Noch einmal diese Worte der drei Männer: „Unser Gott, den wir verehren, kann uns erretten aus dem glühenden Feuerofen. Und wenn er's nicht tut, so sollst du dennoch wissen, dass wir deinen Gott nicht ehren und das goldene Bild nicht anbeten werden.“

Beides ist möglich: Gerettet werden - und: Nicht aus dem Ofen gerettet werden.

Ich finde es spannend: Sie vertrauen Gott, sehen aber beide Möglichkeiten.

Oft höre ich aus den Erfahrungen verschiedener Menschen, dass sie meinen: Gott hätte doch so vieles anders machen können. Gott hätte doch meine Krankheit verhindern können. Gott hätte doch den frühen Tod eines geliebten Menschen verhindern können. Gott könnte doch dafür sorgen, dass es keine Kriege und Katastrophen mehr gibt.

Die drei jüdischen Männer denken anders. Sie sagen: Vielleicht tut Gott ein Wunder. Vielleicht auch nicht. Aber wir halten an ihm fest. Egal, was Gott tut. Wir vertrauen ihm auch in dieser schweren Situation.

Ich möchte mir diese Haltung zum Vorbild nehmen.

Ich möchte in Situationen, die sich wie ein Feuerofen anfühlen - so auf Gott vertrauen.

Tatsächlich hat Gott in der Situation der drei Freunde ein Wunder getan. Er hat sie gerettet und war mit ihnen im Ofen. So, dass sogar der König einen vierten Mann mitten im Ofen gesehen hat.

Gott war dabei.

Ja, es ist gut, wenn wir in Schwierigkeiten Freunde an unserer Seite haben. Es gilt:

Auch wenn Gott kein sichtbares Wunder tut - er ist da. Mitten im Feuer meines Lebens. Ich weiß: Ich bin nicht allein.

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Autor: Sigrun Teßmer

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Vor etwas mehr als 3.000 Jahren lebte in Israel eine Frau Namens Hanna. Das Alte Testament der Bibel erzählt von ihr. Hanna ist lange kinderlos und bittet Gott um Hilfe. Gott erhört ihr Gebet; Hanna bekommt einen Sohn, den sie Samuel nennt. Damit beginnt allerdings keine Bilderbuchfamiliengeschichte in den Bergen des Westjordanlandes. Nein: Hanna und ihr Ehemann geben das Kind in die Obhut des Priesters, der von ihrem Kinderwunsch erfahren hatte.

Vielleicht ist Samuel drei oder vier Jahre alt, als es für ihn nach Silo geht, mehr als 40 Kilometer von zuhause und seiner Familie entfernt. Dort in Silo ist das Heiligtum Gottes, in dem Samuel von nun an nur für Gott leben, lernen und arbeiten soll. Seine Eltern sieht er fortan einmal im Jahr, seine Geschwister? Keine Ahnung. Seine beiden Pflegebrüder sind korrupte Halunken, und sein Ersatzvater (falls er den Namen verdient) war steinalt.

Wie soll Samuel unter den Umständen vernünftig aufwachsen?

Seine Mutter gibt ihn in die richtige Obhut. Sie sagt: "Das Kind soll für sein ganzes Leben dem HERRN gehören." (1. Samuel 1,28). Samuels Heimat ist nicht in Silo. Nicht beim Priester Eli. Er ist nicht allein. Er wohnt bei Gott!

Alle Äußerlichkeiten, alle miserablen Zustände des Lebens, jede Situation, in der ich nicht stecken will und die Orte im Leben, an denen ich eigentlich nicht sein möchte – all das wird unbedeutend, wenn ich nur beim HERRN bin. Wo auch immer Sie gerade nicht sein wollen – Gott ist da, und bei ihm können Sie sein.

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Autor: Miri Langenbach

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Ein Festpsalm – Einladung zum fröhlichen Lobpreis

Psalm 95 ist ein „Festpsalm“, ein Psalm, der die Gläubigen seinerzeit vermutlich zu einem großen Festgottesdienst am Jerusalemer Tempel eingeladen hat.

Der Psalm beginnt mit der Einladung: „Kommt herzu!“ Und so stelle ich mir vor, wie sich die Festgemeinde am Tempel versammelt, aber nicht in stiller Andacht, sondern laut rufend, jubelnd, singend Gott lobpreisend. Im Psalm heißt es: „Lasst uns dem HERRN frohlocken und jauchzen dem Hort unsres Heils!“ Eine Einladung also zum fröhlichen Lobpreis!

Und dann folgt ein Vers, der für mich von grundlegender Bedeutung ist – die Aufforderung zum Dank: „Lasst uns mit Danken vor sein Angesicht kommen!“
 

Dankbarkeit und Demut – Grundhaltungen des Glaubens

Warum ist mir das so wichtig? Dank ist für mich eine ganz wesentliche Grundhaltung. Dankbarkeit entsteht da, wo ich erkenne, dass mir Gutes widerfahren ist, aber nicht aufgrund eigener Leistung, sondern weil mir jemand anderes geholfen, mich unterstützt, begleitet hat. Wer dankt, sieht die eigene Bedürftigkeit, erkennt mit Demut, dass wir einander brauchen. Wer dankt, macht aber auch die freudige Erfahrung, auf die Hilfe und Unterstützung anderer bauen zu können, dass wir nicht alleine sind. Und hier: Ich habe Gutes empfangen – nicht aus eigenem Verdienst, sondern aus der Gnade Gottes. „Lasst uns mit Danken vor sein Angesicht kommen!“

Das Gute ist sehr vielfältig, kann ein persönlicher Erfolg oder Glücksfall sein, aber zum Beispiel auch das wohltuende Zusammensein mit anderen Menschen oder einfach auch ein wunderbares Naturerlebnis. Oder ganz einfach: Dass ich nicht alleine bin, dass Gott mich sieht und begleitet. Und wer dafür Dankbarkeit in Demut empfindet, kann dann tatsächlich mit großer Freude „dem HERRN frohlocken und jauchzen dem Hort unsres Heils“, wie es im Psalm heißt.

Und weiter: „Er ist unser Gott und wir das Volk seiner Weide und Schafe seiner Hand“.

Ein weiterer Grund, Gott zu danken: Die Gläubigen können sich von Gott führen lassen wie die Herde vom Hirten. Ich kann ihm rundum vertrauen. Und wer Gott vertraut, findet den richtigen Weg: „Wir das Volk seiner Weide und Schafe seiner Hand.“

Und so baut eins aufs andere auf: Vertrauen – Dankbarkeit – Lobpreis.

Mit dieser wunderbaren Botschaft könnte der Psalm an dieser Stelle eigentlich enden.
 

Gottes Warnung: Das verstockte Herz und die Gefahr des Irrwegs

Aber nein, überraschend kommt nun Gott selbst zu Wort, mit einer deutlichen Warnung – so als ob der Euphorie, der Begeisterung, dem Jubel und der Freude aus dem ersten Teil dieses Psalms nicht ganz zu trauen ist. Und tatsächlich: Gemeinsamer Gesang, gemeinsamer Jubel, gemeinsames Gebet in einer großen Gruppe kann Euphorie auslösen, Freude und Glücksgefühl. Aber was ist, wenn ich dann wieder alleine in den Alltag zurückkehre, alltägliche Mühsal und Probleme vorfinde? Dann können die guten Vorsätze schnell verloren gehen, dann fällt es vielleicht doch wieder schwerer, Gott zu vertrauen.

Und so erinnert Gott an die Verfehlung des Volkes Israel auf seiner Wanderung durch die Wüste, wie sie in den Büchern Moses beschrieben ist: Mitten in der Wüste hat das Volk nichts mehr zu trinken. Es hat Durst, ist offensichtlich hoffnungslos und verzweifelt. Und so hadert es mit seinem Schicksal, macht Mose schwere Vorwürfe. Von Vertrauen, gar Dankbarkeit und Lobpreis keine Spur.

Das scheint mir nachvollziehbar, durchaus menschlich. Was ist dann die Verfehlung von Gottes Volk?

Gott selbst spricht vom „verstockten Herz“. Die Israeliten versuchen und prüfen Gott, obwohl sie doch seine Werke immer wieder gesehen haben. Sie wissen doch, dass er auf ihrer Seite steht. Warum prüfen sie ihn dann noch?

Weil sie kein Vertrauen zu ihm haben, weil sie offensichtlich ein Stück weit ihren Glauben verloren haben, die Verbindung zu Gott – das ist ihre Verfehlung.

Wenn das Vertrauen verloren geht, wer sich von Gott nicht führen lassen will, gerät schnell auf Irrwege. Und so heißt es: „Es sind Leute, deren Herz immer den Irrweg will und die meine Wege nicht lernen wollen.“

Die Folge an dieser Stelle: Die Israeliten irren 40 Jahre lang durch die Wüste, ehe ihre Nachfahren das verheißene Land betreten.

So macht dieser Psalm deutlich:
Vertraue ich auf Gott, werde ich von ihm geführt wie von einem Hirten. Dann gehe ich den rechten Weg.

Mangelt es mir aber an Vertrauen, gerate ich leicht auf Irrwege.

Vertrauen, Dankbarkeit und Lobpreis – dieser Dreiklang ist für mich die Botschaft dieses Psalms.

Vertrauen, Dankbarkeit und Lobpreis! - Und heutzutage – welche Bedeutung kann dieser Dreiklang für mich haben?
 

Persönliches Zeugnis: Vertrauen, Dankbarkeit und Lobpreis im eigenen Leben

Im vergangenen Jahr habe ich ziemlich überraschend eine sehr kritische Gesundheitsdiagnose erhalten. Ein tiefer Einschnitt, der das Alltagsleben, aber auch Lebensplanungen über den Haufen wirft. Sorgen, die ich nicht nur um mich selber, sondern vor allem auch um meine Familie mache.

In diesen ganzen Wirrnissen habe ich tatsächlich Ruhe im innigen Beten gefunden. Ich konnte mich fallen lassen – ganz im Vertrauen auf Gott. Dabei geht es gar nicht um Heilung, um ein Wunder, sondern um das Vertrauen, dass Gott mir in jeder Situation die Kraft gibt, die ich brauche. Und ich bin überzeugt, allein schon sich innerlich fallen lassen, Gott vertrauen zu können, führt zu innerer Ruhe und kann Kraft spenden.

Und dann die gute Nachricht: Die Therapie schlägt an. Es ist nicht alles gut, vieles offen, aber die Entwicklung ist bis auf Weiteres positiv. Als der Arzt mir das mitteilt, verspüre ich eine große innere Dankbarkeit – Dankbarkeit gegenüber den Ärztinnen und Ärzten, den Schwestern und allen, die mich begleitet haben, Dankbarkeit insbesondere auch Gott gegenüber. Ich habe den Impuls, direkt nach dem Termin in die Kapelle der Klinik zu gehen und dort ein inniges Dankgebet zu sprechen.

Vertrauen und Dankbarkeit – hier fügt sich das schon gut zusammen.

Aber noch mehr: Neben dem stillen Dankgebet kommt mir auch das Bedürfnis, dieses Glück nach außen zu tragen, meinen Dank lauthals zu verkünden.

Und so kommt ganz von alleine, dass ich die Lieder im Gottesdienst viel kräftiger mitsinge, dass ich den Psalm, der im Gottesdienst gemeinsam gelesen wird, viel inniger mitspreche.

Und manchmal, wenn der Gottesdienstgesang allzu kläglich klingt, will ich die Gläubigen am liebsten aufrütteln, und so bin ich wieder am Anfang des heutigen Psalms:

„Lasst uns dem HERRN frohlocken und jauchzen dem Hort unsres Heils!“

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Autor: Stefan Liebenberg

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“Muttersein – in all seiner Vielfalt – ist etwas Wunderbares. Was es braucht, sind Rahmenbedingungen, die uns Müttern, so verschieden, wie wir sind, ein gutes Leben ermöglichen. Nicht erst in 30 oder 50 Jahren, sondern JETZT! Wir brauchen JETZT ein echtes Umdenken – und konkrete Schritte, die Müttern und Menschen, die für andere sorgen, die Gleichberechtigung geben, die ihnen schon lange zusteht.”

Diese und weitere Forderungen stellen die Organisatorinnen einer Demonstration namens „100.000 Mütter vor dem Brandenburger Tor“ am 9. Mai 2026. ERF-Moderator Johannes Kolk spricht darüber mit Andrea Boyer, Geschäftsführerin der Ev. Müttergenesung Württemberg und Mitinitiatorin der Kampagne “100.000 Mütter vor dem Brandenburger Tor”.
(Red.: Miri Langenbach)

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

Autor: Johannes Kolk

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Weil unsere Tochter bei der Geburt ganz blau war, kam sie sofort in die Kinderklinik. Als ich sie dort am Brutkasten aufsuchte, konnte ich es an ihren Augen gleich erkennen. Sie hatte das Down-Syndrom. Für uns brach eine Welt zusammen. Am nächsten Morgen musste ich unseren fünfjährigen Sohn in den Kindergarten bringen. Dort wusste man, dass wir ein Baby erwarteten. Ich wurde groß angeguckt. „Wir haben eine Tochter“, sagte ich mit wenig Begeisterung. Ein ‚aber‘ musste ich anfügen, aber sie hat das Down-Syndrom. Kurze Betroffenheit. Dann sagte die Kindergartenleiterin: „Wir haben noch keinen Tag mit unserem Stephan bereut.“ Ihr Stephan hatte ebenso das Down-Syndrom. Dieser eine Satz traf wie ein Blitz in meine dunkle Stimmung. Wenn diese Frau als Betroffene das sagt, dann kann es doch gar nicht so schlimm sein. Dieser eine Satz hat mir Mut und Zuversicht gegeben. Gleichzeitig habe ich gelernt, welch einen Unterschied es ausmacht, ob eine Betroffene spricht oder jemand nur Allgemeinplätze von sich gibt, wie ‚das schaffen sie schon‘ oder ‚diese Kinder sind doch ein Sonnenschein‘.

Besonderen Trost brauchten auch bereits die ersten Christen. Sie waren besonderen Anfeindungen ausgesetzt und Verfolgung. Dabei hat der Apostel Paulus festgestellt: Gott tröstet uns in aller unserer Bedrängnis. Wie kann Gott Menschen trösten? Das geschieht oft durch Menschen wie in meinem Fall. Oder es kann ein Bibelwort sein, dass mir neuen Mut macht. Oder im Gebet gewinne ich neue Zuversicht.

Das, was Paulus beschreibt, war eine wertvolle Erfahrung für ihn und für viele seiner Mitchristen. Aber eben nicht nur für sie. Das ist das Besondere.

Denn Leid zu erfahren und Trost zu empfangen, kann sich noch viel weitreichender auswirken. Der Apostel fährt nämlich fort: damit auch wir trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind‘. Wer Leid und Trost selbst erfahren hat, besitzt eine Voraussetzung, andere in ihrer Not zu trösten, wie es ein Unbeteiligter kaum vermag.

Von daher beinhalten die Worte des Apostels eine zweifache Herausforderung. Wenn er sagt, dass Gott uns tröstet in aller unserer Bedrängnis, dann ist unser Vertrauen gefragt. Wir brauchen die Erwartung nicht aufgeben, dass Gottes Trost uns auch heute in einer scheinbar trostlosen Situation erreichen will. Nicht zu Unrecht nennt Paulus Gott, den Gott allen Trostes.

Die zweite Herausforderung besteht darin, dass die Trosterfahrung durch Gott eine Befähigung bedeutet. Leiderfahrung macht sensibel für das Leid anderer. Und wer das Leid anderer wahrnimmt, das dem eigenen ähnelt, der kann als Betroffener Mut machen und aufrichten - so wie es die Kindergartenleiterin damals bei mir getan hat. Und sie lag nicht falsch. Ihre Ermutigung hat durchgetragen und sich bestätigt.

Gott tröstet auf vielfältige Weise und macht aus Getrösteten Tröster. Beides ist gefragt.

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Autor: Günter-Helmrich Lotz

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Gesellschaftsspiele sollen unterhalten und Spaß machen. Aber sie können auch lehrreich sein und Wissen vermitteln. Manche fördern bestimmte Dinge wie Motorik, Gedächtnis oder auch Aufmerksamkeit. Ein Kinderspiel, das vor allem letzteres unterstützt, ist „Greif zu!“ von Schmidt Spiele.

Die Idee stammt vom bekannten Autor Wolfgang Kramer, der unter anderem für solche Klassiker wie „Heimlich & Co.“ (Spiel des Jahres 1986), „El Grande“ (Spiel des Jahres 1996) und „Torres“ (Spiel des Jahres 2000) verantwortlich ist. Kindgerecht gestaltet haben „Greif zu!“ Kristine Ortmeier (Illustration) und Leon Schiffer (Grafik).'
(Red.: Horst Kretschi)

Autor: Johannes Kolk

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Zwischen Lob und Abwehr – der innere Kampf mit Veränderung

Mich lässt jedes noch so kleine Lob aufhorchen. Doch kritische Töne oder gar Vorwürfe bringen mich in Anspannung. Da gehe ich erst mal auf Abwehr. Das kennen Sie sicher auch. Manche Ermahnungen von Eltern oder Lehrern habe ich erst viele Jahre später begriffen. Sie erst dann beherzigen können. – Paulus weiß um diese inneren Sperren. Deshalb redet er damals die Judenchristen am Beginn dieses 3. Kapitels mit einem eindringlichen „meine lieben Brüder" an.

Ja, eindringlich sind seine Worte. Es ging für die Christen damals um entscheidende Veränderungen. Um eine eindeutige, klare Lebensausrichtung auf Jesus Christus. Sie waren mit den Vorstellungen des Alten Testaments aufgewachsen. Doch jetzt, mit Jesus Christus, hatte Gott ihnen dieses neue Geschenk seiner Liebe vor Augen gestellt: In Jesus, dem lebendigen Wort, bietet Gott allen Menschen Versöhnung und Leben an. Er ist das Licht, das uns nun klar und hell die Vaterliebe Gottes und unsere Liebe zu den Mitmenschen aufscheinen lässt. – Auch ein heutiger Christ muss alte Denkmuster verlassen!

Neues dürfen wir in der Nachfolge Jesu wagen. Nicht auf innere Abwehr soll ich gehen. Nicht doch die alten Gewohnheiten weiterführen. Hören, sich öffnen für feste Nachfolgeschritte, im Vertrauen auf Christus! Darum geht es!
 

Der Ruf des Heiligen Geistes – damals wie heute

Gottes Geist selbst ruft uns dazu auf – damals wie heute. In die tägliche Entscheidung ruft uns der Heilige Geist. Fragt nach der Bereitschaft unserer Herzen. So wie einst Jesus selbst es tat: Wenn er zu den unterschiedlichsten Menschen sagte: „Folge mir nach!"

Sie und mich erreichen heutzutage jede Menge fremde Stimmen. Solche auch, die Unzufriedenheiten verstärken; und uns angeblich einfache Lösungen anbieten. Dass es schwierige Zeiten und auch empfindliche Einschränkungen geben kann, wird verschwiegen. Das scheint viele in Verwirrung zu bringen. So wird in uns der Zweifel oder die Unzufriedenheit verstärkt.

Die feste Zuversicht und den richtigen Halt behalten wir, wo wir dem Ruf Jesu vertrauen: Er allein soll unser Leben leiten. Er ist wichtiger als alle selbsternannten Herren. Ihm zu folgen, gibt uns die Sicherheit, nicht im Meinungsbrei unserer Zeit zu versanden.
 

Wenn Gott den Rücken gekehrt wird – ein Blick in den Spiegel der Zeit

Ich habe das 7. Lebensjahrzehnt überschritten. Und eine Menge Zeit- und Modetrends kommen und gehen sehen. Leider auch mit ansehen müssen, dass wichtige Lebenswerte wie Treue und Wahrhaftigkeit eingeebnet werden. Menschen aus meinem Umfeld haben sich vom Vertrauen auf Christus herausgewunden. Sich bequemere Lebenswerte zurechtgelegt.

Ja, ich kann den Schmerz gut verstehen, wenn der Heilige Geist hier die Enttäuschung Gottes beklagt: „Vierzig Jahre haben sie jeden Tag erlebt, dass ich sie durch die Wüste führte." Mit dem bitteren Ergebnis: „Ihr ganzes Wünschen und Wollen ist falsch und führt sie in die Irre."

Ich wäre so froh, wenn dies nur die Beschreibung des damaligen Verhaltens wäre. Doch wie sehr hat unsere Zeit längst Gott den Rücken gekehrt. Im Spiegel dieser Bibelverse sehe ich auch die Unbelehrbarkeit und Undankbarkeit einer großen Mehrheit unserer Zeit. Und, die steckt teilweise auch in mir und trübt mein – nein, nicht mein Vertrauen! Ich kann mir die Jahre meines Lebens nicht vorstellen ohne die tägliche Verbindung zu meinem Herrn, Jesus Christus! Wohin ich ohne ihn und sein Bewahren und Leiten gekommen wäre, will ich mir gar nicht vorstellen! – Aber genau das ist der Punkt: Meine Sorge um die Zukunft unserer Gesellschaft – die treibt mich um! Leben wir unsere Ansprüche und Wertfestlegungen so weiter, dann kann das doch nicht gutgehen!

Nie und nimmer wird darauf Gottes Segen liegen. Haben Sie das noch nie mit Schrecken festgestellt: Nicht nur in Europa, sondern weltweit blähen sich immer mehr Lügen, Machtgier und die daraus folgende Unmenschlichkeit auf. In Feindbilder und Schuldzuweisungen steigern viele sich hinein. Man fordert Lösungen, für die aber keiner sich selbst einsetzen will. In all dem Sich-Übereinander-Ereifern hört kaum einer mehr zu. Schon gar nicht nach Gottes Geboten wird gefragt. Und noch weniger nach der eigenen Mitverantwortung. Am wenigsten jedoch stellen wir uns die Frage nach der Umkehr!
 

Der Ruf zur Umkehr – Gottes Einladung an uns heute

Stattdessen fordern wir in so vielen Lebensbereichen Gott und seine Geduld heraus. Sicher wächst diese trotzige innere Abwärts-Haltung auch schon über Jahrzehnte. Hier und jetzt ruft Christus uns Einzelne, und auch ganze Kirchen und Gemeinschaften zum Innehalten. Zum Hören! Zum Stillwerden – und auf sein Wort hören. Dem Heiligen Geist sollen wir wieder Raum und Gehör geben. Das ist die Lebensaufgabe der Stunde – ja, dieses Jahres! Wo ja auch die Verheißung Gottes „Siehe, ich mache alles neu!" uns als Jahreslosung den Weg weist. Ich bin mir sicher: Gott will da bei uns anfangen. Bei mir. Auch bei Ihnen. Mit meinem und unserem Hören!

Drei- ja viermal spricht Paulus diese erste Grund-Voraussetzung aus. Hört – öffnet euch für Gottes Geist! Er wird euch zeigen, worauf es jeden Tag ankommt. Zeigen, wo ich mich ändern muss. Damit Christus mit mir Gutes gestalten kann. Damit er mich leiten und voranbringen kann. – Nicht meine innere Abwehr darf mich verschließen. Es geht um Gottes Verheißungen. Ich soll mir selber meinen Zugang nicht versperren. Und ich lobe diesen wunderbaren Gott, der mich – und uns alle – nicht aufgibt: Ihm sei Ehre und Dank!

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Autor: Pfarrer i. R. Rainer Kroninger

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Ich bin wirklich dankbar, dass der Winter schon lange vorbei ist. Die Dunkelheit, der graue Himmel, das trübe Licht am Morgen. Das zehrt an meinen Kräften. Wenn ich früh aufstehe und es draußen noch dunkel und kalt ist, kostet mich das mehr, als ich manchmal zugeben will.

Natürlich weiß ich, dass die Tage im Lauf des Frühjahrs länger werden. Dass die Sonne häufiger rauskommt. Und da ist noch mehr Hoffnung, die ich haben kann: Dass es eine warme Mahlzeit gibt. Dass die Menschen, die mir wichtig sind, gesund sind. Dass heute keine Bombe einschlägt.

Das klingt selbstverständlich, ist es aber nicht. Und gerade deshalb ist es wichtig, sich das immer wieder vor Augen zu halten.

Der Schreiber von Psalm 43 kennt das Gefühl ebenfalls. Winterdepression. Antriebslosigkeit. Er stellt sich eine ehrliche Frage – und beantwortet sie direkt selbst:

„Warum bin ich so mutlos? Warum so traurig? Auf Gott will ich hoffen, denn eines Tages werde ich ihn wieder loben. Meinen Retter und meinen Gott."

Er redet sich nicht aus seiner Traurigkeit heraus. Er redet nichts schön, sodass man es ihm wirklich abnimmt. Im Gegenteil, er setzt auf etwas anderes. Es sagt: Auf Gott will ich hoffen. Nicht weil die Umstände es hergeben, sondern weil Gott vertrauenswürdig ist.

Das erlebe ich auch so. Es gibt Tage, da fällt mir mein Glaube leicht. Und Tage, da fällt mir das Glauben echt schwer. Aber die Wahrheit bleibt dieselbe: Mein Retter ist und bleibt Gott!

Worauf setzen Sie ihr Vertrauen an Tagen, an denen es Ihnen nicht gut geht? Ich hätte da einen Tipp: Wie wäre es mit Gott?!

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Autor: Bernd Kortmann

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1. Mose und Christus – Wer hat die höchste Autorität?

Wer ist die höchste Autorität, wenn es um den Glauben und um Gott geht? Unser Bibeltext beschäftigt sich mit der Frage, ob Mose oder Christus höher ist. Wem soll größere Ehre zuteilwerden? Das ist wohl damals eine Frage bei den Adressaten des Hebräerbriefes – vermutlich eine jüdisch-christliche Gemeinde. Für den jüdischen Glauben ist Mose die höchste Instanz, weil er der Geber des Gesetzes, der Thora, der umfassenden Weisung und Ordnung des religiösen Lebens im Volk Gottes ist. Ihm hat sich Gott persönlich offenbart und seinen Namen mitgeteilt: Jahwe. Er wird so übersetzt: „Ich werde sein, der Ich sein werde.“ „Ich bin, der ICH bin.“ Oder „Ich bin da für euch! ICH bin mit euch!“

So hat ihn Mose persönlich kennengelernt. Auf dem Berg Sinai hat dieser Gott Jahwe während des Auszugs des Volkes der Hebräer aus der Sklaverei in Ägypten, eben diesem Mose, die Zehn Gebote offenbart. Gott hat sich dabei selbst vorgestellt: „ICH bin der HERR – Jahwe – der euch aus Ägypten, aus der Knechtschaft geführt hat. Ihr sollt keine anderen Götter neben mir haben.“ Mose ist Führer aus der Sklaverei und wird zum Empfänger und Vermittler dieser Offenbarung Gottes an sein Volk. Er wird „der Prophet“ genannt. Mose ist ein ganz Großer im Alten Testament und für den jüdischen Glauben.

Nun lese ich im Hebräerbrief, Kapitel 3, Vers 3: „Jesus ist aber größerer Herrlichkeit wert als Mose, so wie der Erbauer des Hauses auch größere Ehre hat als das Haus.“ Das Bild leuchtet ein: der Hausbauer ist wichtiger als das Haus selbst. Es entsteht nach seinen Vorstellungen und Möglichkeiten. Er baut es sich so, wie er es gerne haben und bewohnen will.
 

2. Jesus als Hohepriester – Der Mittler zwischen Gott und Mensch

Nun: worin ist Jesus größer als Mose? Jesus hat wie Mose auch Werte vermittelt und im Grunde die alttestamentlichen Gebote noch einmal dichter gefasst als die Zehn Gebote. Er hat das Doppelgebot der Liebe aus dem Alten Testament übernommen und es etwas ergänzt. Jesus hat gesagt, der Kern des Willens und Gebotes Gottes ist das Liebesgebot, und zwar dreifach: „Du sollst Gott lieben von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie auch dich selbst.“ Im Grunde ist dies nichts wirklich Neues, nur noch einmal neu gesagt von Jesus. Worin ist dann Jesus größer?

In Vers 1 wird Jesus den Christen, die diesen Hebräerbrief erhalten, vor Augen gemalt: „… die ihr teilhabt an der himmlischen Berufung, schaut auf den Apostel und Hohepriester, den wir bekennen, Jesus.“ Was schon in Hebr. 2,17 steht, wird in Kap. 7 später entfaltet: Jesus ist DER Hohepriester.

Nun, was ist der Hohepriester? Ganz einfach: der jeweils höchste der Priester. Der soll die Aufgabe haben als Ver-Mittler zwischen Gott und seinem Volk zu wirken und in das Allerheiligste des Tempels zu gehen. Stellvertretend bekennt er die Sünden des Volkes und empfängt Gottes Vergebung für alle. Das Allerheiligste ist der heilige Raum der Gegenwart Gottes. Davor gibt es einen großen, dunklen Vorhang, der den heiligen Vorraum vom Allerheiligsten trennt. Er verhindert, dass da sonst jemand hineinsehen oder hineingehen kann. Das ist absolut tabu – verboten. In diese heilige Gegenwart Gottes darf auch zur Zeit Jesu nur der Hohepriester treten. Und das nur einmal im Jahr am großen Versöhnungstag. Yom Kippur – wird heute noch gefeiert und ist der höchste jüdische Feiertag. Dort also empängt der Hohepriester stellvertretend für das Volk die Vergebung Gottes. So kommt die Gottesbeziehung wieder intakt – Gott und Mensch sind miteinander versöhnt.
 

3. Das Kreuz und der zerrissene Vorhang

Am Tag der Kreuzigung von Jesus geschieht Folgendes: Im Tempel zerreißt der große Vorhang vor dem Allerheiligsten. Und das genau zu der Zeit, als Jesus auf dem Hügel Golgatha stirbt (Markus 15,38). Der Blick und der Zugang ins Allerheiligste und damit zur Gegenwart Gottes ist frei. Welch ein Geschenk. Welche Freude – auch für uns heute.

Jesus ist der Hohepriester vor Gott, um die Sünden seines Volkes, ja der ganzen Menschheit zu sühnen. Das tut Jesus durch die Opfergabe seines eigenen Lebens am Kreuz von Golgatha. Jesus stirbt stellvertretend für die Sünden der Menschen. Er trägt die Sünden und schafft den Menschen den freien und direkten Zugang zu Gottes Gegenwart. Ein für alle Mal. Einer für alle, für alle Zeiten. Da braucht es keinen anderen Hohepriester mehr. Jesus ist der wahre und höchste Hohepriester. Jesus ist der Zugang zum allerheiligsten Herzen Gottes.
 

4. Was bedeutet das für uns heute?

Was bedeutet das nun heute, aktuell? Für Sie? Mit einem Hohepriester kann der heutige Mensch kaum etwas anfangen. Und mit Gott können inzwischen auch immer weniger Menschen in Deutschland etwas anfangen. In allen Religionen gibt es zwar Antworten auf die Frage nach Gott. Da gibt es Mose, Mohammed, Buddha, Konfuzius, Hinduismus. Auch indianische oder chinesische Weisheit oder esoterische Weisheitslehrer zeigen Wege zu Gott oder zum Göttlichen. Auch Philosophen, Psychologen und andere wollen helfen, ein wahres Leben zu führen. Aber Jesus ist für viele nur einer von vielen. Für viele auch out, überholt, zu einfach, zu unmodern.

Unser Bibeltext heute macht aber deutlich: Jesus ist größer, Jesus steht höher. Jesus zeigt mir das wahre Wesen Gottes. Er ist der menschgewordene Sohn Gottes. Er ist der Apostel (Vers 1), der Gesandte Gottes. Jesus trägt am Kreuz die Sünden für die Menschen. Er vergibt Sünde und Schuld des Menschen – auch heutzutage. Jesus befreit mich aus der Gottlosigkeit und aus der Sinnlosigkeit. Jesus befreit aus der Gottes-Entfremdung und aus der Entfremdung von mir selbst. Er macht mich heil und glückselig. Er ist der Größte, der sich selbst erniedrigt in seinem Tod am Kreuz und wird von Gott in der Auferweckung wieder erhöht. Darin ist er einzigartig. Das bekennen wir Christen und die christliche Gemeinde bis heute. Daran werden die Briefleser erinnert und dazu aufgerufen.

Sind damit alle anderen Weisheiten und Gotteserkenntnisse falsch oder unbrauchbar für Christen? Ich denke nicht. Aber Jesus ist die Mitte und der Kern des Kerns. Andere Gedankenstoße sind eher zweit- oder drittrangig, mehr am Rande dessen, was es über Gott zu wissen und zu erfahren gibt. Ich möchte andere Gotteserkenntnisse und Gotteserfahrungen wertschätzen. Das kann mir helfen, mit Menschen in ein ehrliches und missionarisches Gespräch zu kommen. Auf Augenhöhe. In gegenseitigem Respekt. Aber auch mit Mut und einem klaren Bekenntnis zu Jesus – trotz Gegenwind oder Ablehnung.

Jesus Christus persönlich zu kennen, zu lieben und zu ehren, das ist das Höchste – auch meines Lebens.

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Autor: Ade Gärtner

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Am 8. Mai 1945 endete durch Kapitulation der Deutschen der zweite Weltkrieg und damit die Nazi-Herrschaft und die Vernichtung der Juden.

Kaum ein anderes Ereignis in der Geschichte wird so zwiespältig betrachtet. Viele gedenken des Weltkriegsendes am heutigen 8. Mai als „Tag der Befreiung“, andere am 9. Mai als „Tag des Sieges“.

Über die Hintergründe spricht Christine Bangel mit Katja Völkl.
(Red.: Katja Völkl)

Autor: Christine Bangel

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„Wer nicht die Stille sucht und auf die Knie geht, wird über Krisen verändert.“

Diese Aussage eines von mir sehr geschätzten Theologen und Seelsorgers hat mich zum Nachdenken gebracht. Er meint: Jeder Mensch, der mit Gott lebt, wird von ihm verändert. Dieser Prozess geschieht. Die Frage ist nur, ob ich mich bewusst darauf einlasse – oder ob ich manches auf die harte Tour lernen muss.

Als ich über Worte Jesu in Johannes 15 nachgedacht habe, kam mir das in den Sinn.

Jesus beschreibt sich als Weinstock, seine Nachfolger als die Reben und seinen Vater als den Weinbauern. Der Weinbauer reinigt die Reben, die Frucht tragen, damit sie mehr Frucht bringen.

Ich erlebe das oft: Wenn ich morgens die Stille suche und Gemeinschaft mit Gott habe, fällt mir ein, was am Vortag gewesen ist. Mir kommt dann auch in den Sinn, wo mein Verhalten nicht guten Früchten entsprochen hat – Liebe, Freude, Frieden, Freundlichkeit, Selbstbeherrschung und andere.

Ich kann das reflektieren und auch in Ordnung bringen. Vielleicht noch einmal ein Gespräch suchen.

Letzte Woche hatte ich weniger Zeit für diese Stille. Und mein Verhalten ist mir erst mehrere Tage später aufgefallen – weil mir jemand anderes den Spiegel vorgehalten hat.

Ja, der Vater reinigt mich, damit ich mehr Frucht bringe.

Ich möchte die Gemeinschaft mit Gott suchen,damit dieser Prozess nicht hart ist – sondern gut.

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Autor: Susanne Thyroff

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„Ja, die Welt ist dunkel. Nur ja die Ohren nicht hängen lassen! Nie! Denn es wird regiert, nicht nur in Moskau oder in Washington oder in Peking, sondern von ganz oben, vom Himmel her.“

Diese Worte hat Karl Barth 1968 am Vorabend seines Todes hinterlassen. Einer der bedeutendsten Theologen des 20. Jahrhunderts.

Es wird regiert vom Himmel her. Damit bestätigt er, was Jesus gesagt hat: „Mir ist gegeben, alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“ Aber wie sieht es auf dieser Erde aus?

Es stimmt. Es wird regiert in Moskau, Washington, Peking bis heute. Und vor jedem dieser Machtzentren zittern jeweils die anderen.

Dabei zittern weltweit unzählige Menschen mit und leben zunehmend in Ängsten. Aber wo wird vom Himmel her regiert? Bei all der Grausamkeit und dem Elend auf der Welt stellt sich für viele die Frage: warum lässt Gott das zu? Und manche beschweren sich nicht nur über Gott, sie sind wütend auf ihn. Wo wird denn vom Himmel her regiert? Wenn Jesus alle Macht hat, warum rührt er dann scheinbar keinen Finger?

Ich habe darauf keine Antwort. Ich weiß nur, wenn Gott alles Böse auf dieser Welt verhindern sollte, müsste er auch mir in den Arm fallen, damit ich mich nicht irgendwo vergreife. Er müsste mir über den Mund fahren, wenn ich dabei bin, andere mit meinen Worten zu verletzen.

Da wir freie Menschen sind, haben wir auch die Möglichkeit, unsere Freiheit zum Bösen zu missbrauchen. Das ist der Preis der Freiheit.

Und dennoch, Karl Barth war überzeugt, es wird nicht immer so bleiben. Bei allem, was wir Menschen anstellen, es gibt noch eine Stelle, die allem übergeordnet ist. Gott wird dem Bösen ein Ende setzen. Es kommt der Tag, wo seine Regierung vom Himmel her sich durchsetzt.

Deshalb das Vermächtnis von Karl Barth: Nur ja die Ohren nicht hängen lassen! Auch wenn es einen langen Atem braucht.

Dabei hat Jesus selbst angekündigt, dass sich gegen Ende der Zeit die Krisen häufen. Aber das soll uns nicht ängstigen oder uns resignieren lassen. Vielmehr hat Jesus aufgefordert: „Ihr sollt euch aufrichten und euren Kopf heben, wenn das alles beginnt: Eure Erlösung kommt bald!“ Er wird also seine Macht auf dieser Erde zu seiner Zeit erweisen. Daher gilt, Kopf hoch statt die Ohren hängen zu lassen.

Dann kann sich die Wut gegen Gott verwandeln in Mut wegen Gott. Denn dass Jesus alle Macht hat auf dieser Erde, das wird sich zeigen. So wie es die Losung für dieses Jahr in Aussicht stellt: Siehe, ich mache alles neu.

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Autor: Günter-Helmrich Lotz

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Ich bin mit vielen Familien auf einer Freizeit am Bodensee unterwegs. Zeit zum Runterkommen, Entspannen und Auftanken, noch dazu in einer traumhaften Gegend. Doch nicht für alle. Einer der Teilnehmer ist ständig mit seiner Firma in Kontakt. Die Arbeit lässt ihn auch im Urlaub nicht zur Ruhe kommen. Völlig gestresst tut er mir richtig leid.

Geht es mir an manchen Tagen nicht ähnlich wie diesem gestressten Manager? Ich komme mir wie in einem Hamsterrad vor, das sich schneller und schneller dreht. Ich habe keine Zeit mehr, in Ruhe über mein Leben nachzudenken. Ich fühle mich leer und ausgebrannt. Neulich sagt mir jemand: ich lebe nicht mehr selbst, sondern werde gelebt. Gibt es einen Ausweg? Jesus ist als Sohn Gottes noch ganz anders gefordert. Die Menschen spüren: da hat einer was zu sagen. Seine Worte öffnen uns den Horizont. Er schenkt uns Glauben, Liebe und Hoffnung. Wenn er spricht, dann geschieht etwas. Kranke werden gesund und dunkle Mächte und Geister müssen weichen. Aus dieser Kraft kann Jesus nur wirken, wenn er sie in der Einsamkeit und Stille bei seinem Vater holt.

Deshalb heißt es im Markusevangelium: „Am Morgen noch vor Tage, stand Jesus auf und ging hinaus. Und er ging an eine einsame Stätte und betete dort“ (Markus 1,35).

Trotz eines arbeitsreichen Abends steht Jesus früh auf und geht an eine einsame Stätte, um zu beten. Das tut Jesus im Laufe seiner öffentlichen Wirksamkeit immer wieder. Ich treffe ihn auf dem Berg der Verklärung oder im Garten Gethsemane. Bevor die Herausforderungen und der Alltag über ihn hereinbrechen, sucht er die Stille und das Gespräch mit seinem himmlischen Vater. Im Gebet werden die Weichen gestellt, kann die Seele neu Kraft schöpfen und reifen Entscheidungen heran. Darin kann Jesus zum Vorbild werden.

Auch Sie sind eingeladen, das Gespräch mit Ihrem himmlischen Vater zu suchen. Die Bibel nennt das Gebet. Jesus redet durch sein lebendiges Wort in der Bibel zu Ihnen und mir. Durch seinen Heiligen Geist öffnet Jesus das Schriftwort und ich erkenne ihn. So werde ich gestärkt, vor falschen Wegen bewahrt und empfange neu Orientierung auf meinem Lebens- und Glaubensweg. Probieren Sie es doch einmal aus und stellen Sie sich den Wecker eine halbe Stunde eher. Vielleicht gehen Sie deshalb auch abends lieber eine halbe Stunde eher ins Bett. Dann stellen Sie sich z. B. eine gute Tasse Kaffee oder Tee bereit, nehmen Ihre Bibel zur Hand mit einem hilfreichen Bibelleseplan oder sie lesen einmal nacheinander ein ganzes Evangelium oder einen Brief. Beten Sie zu Beginn: Herr, wecke mir das Ohr, dass ich höre, wie ein Jünger hört und weise mir, Herr, deinen Weg. Dann lesen Sie den Bibelabschnitt am besten halblaut, hören und sinnen darüber nach. Ich bin mir sicher, dass sie wunderbare Entdeckungen machen, Schätze heben und neue Kraft für den Alltag schöpfen.

Dann geht es Ihnen vielleicht so wie einem Jungen. Er sitzt auf einem schwankenden Schiff in großer Seelenruhe. Es ist sehr stürmisch und die Wellen schwappen schon fast ins Boot. Doch das macht ihm alles nichts aus. Ein verängstigter Passagier merkt das und spricht den Jungen an: „Sag mal – hast du denn gar keine Angst, dass wir hier untergehen könnten?“ Darauf antwortet der Junge ruhig: „Nein, denn mein Vater ist der Kapitän.“

Diese Ruhe mitten in den Stürmen des Alltags und Ihres Lebens wünsche ich Ihnen von ganzem Herzen. Und wenn die Sorgen und Ängste kommen, dann machen Sie daraus ein Gebet. Jesus hat übrigens nicht nur am Morgen Zeit, sondern rund um die Uhr.

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Autor: Matthias Rapsch

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Früher war alles besser. Das ist einer der Sätze, bei denen man hellhörig werden sollte. Zumindest lohnt sich die Nachfrage: Was genau war früher besser? Und wann ist überhaupt früher? Die Verklärung der Vergangenheit birgt so manche Tücken – oft lohnt sich ein kritischer Blick auf die Dinge. Dann fällt die Vergoldung der einen oder anderen Sache von allein ab.

Dennoch gibt es Situationen, in denen sich ein Blick zurück lohnt. Nicht, weil man keine Lust hat, sich mit der Gegenwart auseinanderzusetzen. Oder weil man das Gestern einfach nicht loslassen will. Im Gegenteil. Ein Blick in die Vergangenheit kann helfen, Mut und Kraft zu sammeln für heute oder für das, was kommt.

Ein Beispiel dafür finde ich in Psalm 105. David, dem dieses Loblied zugeschrieben wird, schaut auf die Hilfe Gottes zurück. Auf die großen Taten und Wunder, mit denen Gott sein Volk durch die Höhen und Tiefen der Geschichte geleitet hat. Zunächst beginnt David ganz in seinem Hier und Heute. Er ermutigt sich selbst und andere dazu: „Lobt Gott, dankt ihm und sucht seine Gegenwart.“ Gottes Treue soll das Gesprächsthema sein. Nach dieser Aufforderung spricht David Ereignisse aus der Geschichte des Volkes Israel an, von denen jedes Kind von klein auf im Volk schon gehört hat. David ruft Meilensteine der Geschichte in Erinnerung.

Sein Fazit lautet ungefähr so: Leute, ihr wisst, wem ihr alles Gute zu verdanken habt. Vergesst nicht, Gott dafür zu preisen und auch andere Menschen mit eurem Lob anzustecken.

Guter Tipp. Auch 3.000 Jahre später für Menschen im 21. Jahrhundert.

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Autor: Annegret Schneider

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Volker Wissing ist Jurist, ehemaliger Bundesverkehrs- und Justizminister – und Christ. Wissing ist überzeugt: Der Dialog mit dem Andersdenkenden ist nicht nur für den gesellschaftlichen Zusammenhalt unverzichtbar – er ist auch eine tief im christlichen Glauben verwurzelte Tugend. Wer zuhört, offen bleibt und den anderen ernst nimmt, handele nach dem biblischen Prinzip der Nächstenliebe.

ERF-Hauptstadtkorrespondent Oliver Jeske hat Wissing porträtiert und dabei einen Politiker kennengelernt, der persönliche Überzeugung und politische Verantwortung bewusst miteinander verbindet.

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Das Abgeordnetenhaus von Berlin hatte bis jetzt die Adresse „Niederkirchnerstraße 5, 10117 Berlin“. Das ändert sich. Der Platz vor dem Parlamentsgebäude wird umbenannt in „Margot-Friedländer-Platz“.

Margot Friedländer war eine deutsch-amerikanische Holocaustüberlebende, die nach dem Krieg zur wichtigen Zeitzeugin und Mahnerin gegen die Vergehen der Nationalsozialisten wurde. Sie starb am 09. Mai 2025 in Berlin.

Wie sie den Vorschlag zur Umbenennung aus dem Berliner Abgeordnetenhaus aufgenommen hat, verrät die Bezirksbürgermeisterin von Berlin-Mitte, Stefanie Remlinger, Christine Bangel im Interview. 
(Red.: Miri Langenbach)

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Die Bibel – ein Buch aus einer anderen Welt

Neulich hörte ich einen Satz eines Theologen: „Die Bibel ist zwar für dich, aber sie ist nicht zu dir geschrieben.“

Sie ist in Sprachen geschrieben, welche über Ausdrucksformen durch die jeweilige Grammatik verfügen, die wir nicht eins zu eins in unsere Sprache übersetzen können. Zudem spricht die Bibel eine Gedankenwelt, ein Mindset eines Volkes an, welches wir heute nicht mehr ohne Weiteres verstehen. Ein Bsp.: Jemand sagt: „Ich fahre demnächst in den „Big Apple“.“ Viele heute wissen, dass damit die Stadt New York gemeint ist. Kennt man diesen Ausdruck aber auch noch in 500 Jahren?

So ist es auch mit der Haltung und Denkweise des Volkes Israel, der Juden zur Zeit Jesu. Wenn ich also verstehen will, was der Autor sagen möchte, ist es unerlässlich, mich mit der Denkweise und dem Weltbild der damaligen Zeit zu beschäftigen. Hier hat ein amerikanischer Theologe, Dr. Michael Heiser in seinem Buch „The unseen realm“, das unsichtbare Reich aus meiner Sicht gute Grundlagen gelegt.
 

Schöpfung, Sündenfall und die unsichtbare Welt

Nach Heiser ist der Garten Eden im Schöpfungsbericht ein realer Ort. Der Garten Eden ist aber auch ein Bild für einen Ort, an dem Gott ist. Es ist warm, ausreichend Nahrung, Wasser, etc. sind vorhanden. Hier ist das Leben in Fülle. In altertümlichen Kulturen sind Gärten, aber auch Berge der Aufenthaltsort Gottes oder der Götter. Gleichzeitig leben aber auch Menschen im Garten Eden. Heiser beschreibt eine Dimension, in der sich die geistliche Sphäre, der Ort an dem Gott lebt und die uns bekannte Welt überschneiden. Beide haben Zugang zueinander. Durch den Sündenfall, dem Ungehorsam der Menschen Gott gegenüber, werden diese Sphären voneinander getrennt. Der Mensch hat keinen direkten Zugang mehr zu Gott und damit zum Leben mit ihm.

Zudem erschuf, nach Heiser, Gott vor den Menschen Geistwesen. Sie werden in der Bibel oft als Engel bezeichnet, aber auch als Götter – hebräisch „elohim“. Gott selbst sucht sich ein eigenes Volk. Angefangen bei Abraham, aus dem das Volk Israel entsteht. Diese Engelwesen, die zu Göttern werden, missbrauchen allerdings ihre Macht und wollen selbst angebetet werden. Sie regieren nicht im Sinne Gottes, sondern behandeln Menschen ungerecht. Sie lassen sich nichts sagen. Diesen Machtmissbrauch verspricht Gott zu richten. Nachzulesen im Psalm 82.

Gott verspricht aber auch die Beziehung zwischen ihm und den Menschen wiederherzustellen, so dass wieder eine reale Begegnung zwischen Gott und Mensch stattfinden kann. Unsere Welt ist durch Tod und Sünde quasi verunreinigt. Wo Gott ist, ist das Leben und nicht der Tod. Es braucht Sühne. Gott bietet durch ein Opfersystem einen Zugang zu ihm an, schon für sein Volk Israel, für uns. Auf diesem Grundsatz beruht dann das ganze Opfersystem des Volkes Israel, bzw. später der Kreuzestod Jesu. Nur durch ein Opfer, das meine Verunreinigung sühnt, kann ich in die Gegenwart Gottes treten. Das ist die bekannte Welt, in die der Verfasser des Hebräerbriefes hineinschreibt.
 

Heiligung: Was es bedeutet, Gott zugeordnet zu sein

In Vers 11 des Abschnitts geht es um Heiligung. Dabei ist nicht gemeint, dass ich einen Status moralischer Perfektion erreiche. Heilig sein bedeutet vielmehr, für einen bestimmten Zweck Gott zugeordnet zu werden. So gab es etwa den heiligen Altar im Tempel in Jerusalem, auf welchem die Opfertiere verbrannt wurden. Er diente nur diesem Zweck. Man konnte also keine Würstchen darauf grillen. Wozu werden dann Christen ausgesondert? Im Schöpfungsbericht gibt Gott den Menschen den Auftrag über seine Schöpfung in seinem Sinn zu regieren (1. Mose, 1,26–28). Zu diesem Zweck werde ich zugerüstet, geheiligt. Nichts, was plötzlich über mich hereinbricht. Das Verb ist passiv. Es ist also etwas, was ich nicht selbst tun kann, sondern was mit mir gemacht wird. Es wird auch eine Person genannt, welche die Heiligung an mir vollbringt. Das ist Jesus. Den Personen, welche sich auf den Heiligungsprozess einlassen, gibt Jesus eine Identität. Er nennt sie Geschwister und nimmt sie somit in die Gottesfamilie auf. Um diese Aussagen zu bestätigen, zitiert der Autor des Hebräerbriefs diverse Verse aus dem Alten Testament. Etwa aus den Psalmen, dem Buch Samuel oder Jesaja. Damit ein Israelit diese Aussagen glauben kann, müssen sie im Einklang mit der Schrift sein und diese ist für die gläubigen Juden der damaligen Zeit ausschließlich das, was wir heute das Alte Testament nennen.
 

Jesu Tod und die Befreiung der Menschen

Ab Vers 14 begründet der Autor, warum Jesus am Kreuz sterben musste, und verwebt seine gesamte Argumentation wieder mit dem Opfersystem der Israeliten

Weil Menschen Anteil an Fleisch und Blut haben, also sterblich und durch die Sünde verunreinigt sind, können sie nicht in die Gegenwart Gottes eintreten. Es ist keine Beziehung möglich. Aus diesem Grund nimmt Jesus selbst Fleisch und Blut an, wird Mensch. Jesus bringt durch seinen eigenen Tod das Opfer, was Sünde komplett sühnt. Menschen können wieder in die Gegenwart Gottes eintreten, ohne Gott vorher ein neues Opfer bringen zu müssen. Das war für die Juden jener Zeit umwerfend.

Gleichzeitig setzt diese Sühne die Macht der Götter, des Teufels außer Kraft. Fortan brauchen Menschen nicht länger als Geknechtete leben oder den Tod fürchten. Jesus hat die Mächte entmachtet (Kolosser 2,15) und die Menschen aus der Sklaverei der Sünde befreit. Kein Mensch braucht zu fürchten, dass er kein sinnerfülltes Leben hat, allein ist oder sterben wird. In der Gottesfamilie wird jeder gebraucht und in der Beziehung zu Gott hat jeder das Leben in Fülle. Jesus wird eines Tages dieses Königreich aufrichten. Das ist die Hoffnung, in welcher alle Christen leben. Dann wird Jesus abwischen alle Tränen (Offenbarung 21,4). In der Zwischenzeit werden die Gläubigen geheiligt. Jesus ist mein Hohepriester, also ein Vermittler zu Gott dem Vater. Jesus kennt meine Schwächen und Versuchungen. Weil Jesus selbst Versuchungen kennt, steht er mir und Ihnen bei. Bei allen Krisen in der Welt – sind das nicht gute Nachrichten? Und das Beste: Das gilt für jeden und ist nur ein Gebet, ein Anrufen Jesu entfernt. Wann sagen Sie Jesus, dass Sie dazu gehören möchten?

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Autor: Peter Ruppert

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Jahrelang kein ausreichender Regen, verdurstende Tiere, verbrannte Felder – und Familien, die hungern. Wenn dann der ersehnte Regen endlich kommt, bringt er verheerende Fluten und reißt ganze Dörfer mit sich. 

So sieht der Klimawandel in Kenia aus und Millionen von Menschen sind davon betroffen.

Carmen Schöngraf, Geschäftsführende Vorständin der ora Kinderhilfe international e. V., war vor Ort in Kenia. Sie hat Kinder getroffen, die in Extremsituationen ums Überleben kämpfen und sich dennoch eine Zukunft aufbauen wollen. So berichtet Carmen Schöngraf von Kindern, die noch nie in ihrem Leben ein Ei gegessen haben, wie z. B. Esther – ein erschütterndes Zeichen von Mangelernährung, die in Kenia Millionen Kinder in ihrer Entwicklung bedroht. Solche Momente machen deutlich, was für diese Kinder auf dem Spiel steht.

Carmen Schöngraf setzt auf langfristige Projekte, die mehr als kurzfristige Hilfe bieten: sie schenken Hoffnung – und das ist in Kenia gerade das Wichtigste überhaupt. 
 

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

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Autor: Sonja Kilian

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Jesus Christus: Ihm ist alle Macht gegeben

In unserem Bibelabschnitt wird betont, dass Gott seinem Sohn Jesus Christus alle Macht gegeben hat – im Himmel und auf Erden. Alles hat Gott Jesus unterworfen, die Gegenwart und auch die zukünftige Welt, alle Menschen, alle Engel und Gewalten. Gott hat ihn nur für kurze Zeit unter die Engel erniedrigt – als Jesus als Mensch auf Erden lebte.

Wichtig ist die Aussage, dass Jesus auch Macht über alle Engel gegeben ist. Denn manche Menschen verehren ja Engel und beten sie an. Doch Engel sind Boten Gottes, die nur seine Botschaften überbringen. Im Lukasevangelium, Kap. 1 wird bspw. berichtet, dass Gott den Engel Gabriel zu Maria sandte, um ihr die Geburt Jesu und einige Verheißungen über sein Leben anzukündigen. Zuvor war der Engel Gabriel zu Zacharias gesandt worden, um ihm die Geburt seines Sohnes Johannes (des Täufers) anzukündigen. Dies gehörte zu Gottes Heilsplan für uns. Insofern gebührt Gott die Ehre und Anbetung und nicht den Engeln.
 

Gottes Heilsplan: Rettung durch Glauben, nicht durch gute Taten

Jesus erläutert Gottes Heilsplan bspw. indem er sagt: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn Jesus Christus hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt geschickt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.“ (Johannes 3,16–17).

Deutlich wird hier: Gott tat dies aus Liebe zu uns, damit wir gerettet werden! Und: Jesus ist unser Retter – nicht die Engel. Entscheidend ist daher unser Glaube an Jesus und an Gott. Manche Menschen glauben, gute Taten reichen aus. Sie meinen, wir können uns dadurch unsere Rettung und ewiges Leben selbst „verdienen“. Wer Jesu Worte ernst nimmt, erkennt jedoch: Das ist ein Irrglaube!

Die Verse 1–5 im Hebräerbrief, Kap. 2 ermahnen uns, aufmerksam darauf zu achten, was wir von Jesus gehört haben und was die Zeitzeugen bestätigt haben. Gott selbst hat dies durch Zeichen und Wunder und Gaben des Heiligen Geistes bezeugt. Wie können wir das umsetzen?

In meinem Bibelkreis beschäftigen wir uns seit Längerem mit dem Thema: Was sagt die Bibel über Jesus? Was sagt Jesus selbst über sich, was sagen andere über ihn? Die meisten Quellen dazu befinden sich ja im Neuen Testament in den vier Evangelien, in der Apostelgeschichte, in den Briefen und in der Offenbarung. Wir haben uns dafür entschieden, die Abschiedsworte Jesu an seine Jünger im Johannesevangelium, Kapitel 13–17 zu studieren. Dieser Bibelabschnitt ist eine wahre Fundgrube zu diesem Thema und sehr empfehlenswert. Denn Jesus erläutert hier nochmal in konzentrierter, knapper Form seine wichtigsten Botschaften und Weisungen. Hier verdeutlicht er bspw. auch seine Sendung als Retter der Welt.
 

Das Leiden Jesu – unser Heil wurde teuer erkauft

Zurück zum Hebräerbrief: In Vers 9 heißt es, dass Jesus als Lohn für sein Leiden und Sterben mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt wurde. Denn es war Gottes gnädiger Wille, dass Jesus für alle den Tod erlitt.

Gott will also, dass alle Welt gerettet wird und zur Erkenntnis der Wahrheit kommt. Das bedeutet: Jesus litt und starb für meine Rettung, für unser aller Rettung. Und da Jesus wahrer Mensch und wahrer Gott ist, hat er an diesen Leiden auch wirklich gelitten.

Ich dachte früher bei Jesu Leiden immer nur an seinen Tod am Kreuz. Das war ja damals die schlimmste Form der römischen Folter und daher schon schwer genug für Jesus. Erst später erkannte ich, wie viele andere Leiden er bereits vor seinem Kreuzestod ertragen musste: Pilatus ließ Jesus geißeln, d. h. Jesus wurde mit einer Peitsche geschlagen, in die Bleikugeln und Knochen stücke eingeflochten waren. Mit jedem Peitschenhieb wurde ein Fetzen aus seiner Haut weggerissen. Eine schreckliche Vorstellung! Er wurde außerdem verhöhnt, lächerlich gemacht, gemütigt, ungerecht behandelt sowie unschuldig verurteilt. Und er erlitt starke Schmerzen durch das Tragen des schweren Kreuzes.

Zuvor war er bereits von seinen Jüngern und Freunden verlassen und von Petrus sogar drei Mal verleugnet worden. Außerdem wusste Jesus ja schon vorher, welche Leiden auf ihn zukommen würden und hatte Angst davor. Im Garten Gethsemane schwitzte er deshalb Blut und Wasser und betete: „Mein Vater, dir ist alles möglich. Lass diesen Kelch an mir vorübergehen. Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst.“ Und Gott sandte einen Engel zu ihm und stärkte ihn. Deutlich wird: Unsere Rettung hat Jesus äußerst viel gekostet. Ich bin – wir sind – wirklich teuer erkauft.

Was Gott von uns erwartet – drei Beispiele

Wir sind aber auch gefordert, für unsere Rettung einiges zu tun. Ich möchte dazu nur drei Beispiele herausgreifen:

Jesus ruft uns auf, an ihn und an Gott zu glauben und Gott von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt zu lieben. Jesus will in einer engen persönlichen Beziehung mit uns leben – im Alltag, an jedem Tag. Jesus sagt sogar, er will in uns wohnen. Anfänglich konnte ich mir das gar nicht vorstellen. Inzwischen glaube ich daran, denn Jesus hat es ja gesagt.

Jesus ruft zur Umkehr auf. Was heißt das ganz praktisch? Ich prüfe öfters mal, ob es etwas gibt, das mich von Gott trennt. Das Wichtigste ist, dass ich an Jesus und an Gott glaube. Wenn Zweifel aufkommen, kann ich ihn bitten, mir neue Glaubensgewissheit zu schenken. Oder ich prüfe, ob ich um Vergebung von Schuld oder von Betrug, Lügen oder üble Nachrede etc. bitten muss.

Ich habe bspw. mit Vergebung von Schuld eines anderen Menschen in einem schwierigen Fall sehr gute Erfahrungen gemacht. Gott hat mich nach meiner Vergebung mit neuer Kraft, neuer Freude, neuem Frieden und neuer Zuversicht beschenkt, die er in mein Herz gelegt hat. Das war erstaunlich, denn im Äußeren hatte sich nichts verändert. Meine Familie hat danach sehr schnell festgestellt, dass sich etwas Tiefgreifendes in mir verändert hat. Die Vergebung hat bewirkt, dass ich Jesu Verheißung erlebt habe: „Ich bin gekommen, dass ihr das Leben habt und zwar das Leben in Fülle!“ Eine wunderbare Erfahrung!

Jesus ruft uns auch auf, Frucht zu bringen, Frucht, die bleibt! Wie kann ich es schaffen, Frucht zu bringen? Ich stütze mich bspw. auf Jesu Verheißungen im Johannesevangelium, 15,5ff: „Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt reiche Frucht. Denn ohne mich könnt ihr nichts tun“. Hier folgt noch ein weiteres Versprechen: „Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt, ihr werdet es erhalten.“ Sind diese Verheißungen nicht wunderbar? Wie tröstlich, dass ich das Fruchtbringen nicht aus eigener Kraft schaffen soll. Sie ermütigen mich, vertrauensvoll loszugehen, denn Jesus steht mir bei!

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Autor: Renate von Boddien

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Jeder zehnte Mensch in Deutschland leidet unter Einsamkeit – so stark, dass sie zur echten psychischen Belastung wird. Damit gehört Einsamkeit zu den drängendsten Herausforderungen unserer Gesellschaft. Beim 13. Internationalen Kongress für Psychotherapie und Seelsorge der gleichnamigen Akademie diskutierten Fachleute aus verschiedenen Bereichen über Strategien und Hilfsangebote. ERF-Redakteur Oliver Jeske, Schwerpunktredakteur für https://de.wikipedia.org/wiki/Yassir_EricMental Health, war dabei und berichtet von seinen Eindrücken und seinen Gesprächen mit u. a. mit Yassir Eric, Christina Aus der Au, Astrid Giebel und Reinhard Schink.
Denn eines ist sicher: Einsamkeit macht krank – und Menschen brauchen echte Gemeinschaft. Dabei kann der Glaube ein tragender Anker sein. 

Autor: Oliver Jeske

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Die Amokfahrt vom Montag erschüttert Leipzig. Was bleibt sind Fassungslosigkeit, Trauer – und viele Fragen. Woher nimmt man Halt in solchen Momenten? Was kann Glaube in einer solchen Ausnahmesituation leisten – und wie können Kirchen und Gemeinden in den kommenden Tagen und Wochen ihrer Stadt beistehen?

Darüber hat ERF-Redakteurin Christine Bangel mit Sebastian Feydt gesprochen, er ist Superintendent des Kirchenkreises Leipzig. 
(Red.: Regina König)

Autor: Christine Bangel

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Seit über 18 Monaten feiert eine Kirchengemeinde in Kampen (Niederlande) ununterbrochen Gottesdienst – um eine usbekische Familie vor der Abschiebung zu schützen. Der Grund: Solange Gottesdienst gefeiert wird, darf die Polizei die Kirche nicht betreten. Hunderte Freiwillige halten diesen besonderen Gottesdienst Tag und Nacht am Leben – ein beeindruckendes Zeichen gelebter Nächstenliebe.

Inwiefern der Gottesdienst die Familie schützt, warum sie ursprünglich Asyl in den Niederlanden gesucht haben und was freiwillige Helfer vor Ort zur Aktion sagen, erfahren Sie in diesem Talk.
(Red.: Johannes Kolk)

Autor: Christine Bangel

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Not lehrt beten, behauptet ein Sprichwort. Und das ist sicher nicht ganz verkehrt. Wer in der Klemme steckt, der oder die bemüht sich um Hilfe. Hilfe von Menschen – oder auch von ganz oben. Gut dran ist, wer schon als Kind oder junger Mensch mitbekommen hat, dass auf Gott Verlass ist – und dass er auf Notrufe reagiert.

Not lehrt beten, es gibt freilich auch viele Beispiele fürs Gegenteil: dafür, dass das vorhandene Gottvertrauen bröckelt oder sich ganz verfüchtigt. Und das hängt dann oft zusammen mit einer typisch menschlichen Eigenschaft: Ungeduld. Und mit einer typischen Eigenschaft Gottes: Gott ist souverän. Wenn wir das Gefühl haben: Gott müsste jetzt aber doch ganz dringend eingreifen – dann kann es sein, dass er sich trotzdem Zeit lässt. Und das können manche nicht aushalten. Als ob Gott gewissermaßen auf Knopfdruck funktionieren müsste.

Not lehrt beten. Anhaltende Not lehrt ausdauernd beten. Im Liederbuch Israels ist ein Text überliefert, der handelt genau davon. Psalm 77 - Was steht dort: „Ich rufe zu Gott und schreie um Hilfe… - In der Zeit meiner Not suche ich den Herrn; meine Hand ist des Nachts ausgereckt und lässt nicht ab, denn meine Seele will sich nicht trösten lassen.“

Der Psalmist fragt sich: Hat Gott sich geändert? Ist er auf einmal nicht mehr gnädig? Warum lässt er mich zappeln? Warum greift er nicht ein? – Keinen Augenblick zweifelt der Psalmist daran, dass Gott ihn hört und ihm prinzipiell helfen kann. Und so bestürmt er Gott weiter, lässt nicht locker. Das merke ich mir, das finde ich vorbildlich: dieses Gottvertrauen, diese Ausdauer. Und das will ich nicht erst einüben, wenn ich selbst in eine Krise gerate.

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Autor: Markus Baum

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33 Bergleute sind infolge eines Bergschlages 700 m unter der Erde in einer Grube eingeschlossen. Bei einer Probebohrung sind Klopfzeichen zu hören. Man beginnt mit einer Rettungsbohrung und nach 69 Tagen können alle Bergleute gerettet werden. Als sie das Licht wieder erblicken und ihre Liebsten in die Arme schließen können, ist die Freude und Dankbarkeit über das wieder geschenkte Leben und die Befreiung groß. Diese Rettungsaktion ist als das Wunder von Chile in die Geschichte eingegangen.

Das Volk Gottes – Israel – ist auch immer wieder eingeschlossen und gefangen. Nicht durch einen Bergsturz, sondern durch andere Völker. Sie sind nicht bereit, auf Gottes Wort zu hören und danach zu handeln, obwohl sich Propheten den Mund fusselig reden. Der Prophet Jeremia ist beauftragt, sein Volk zu neuem Glauben und Vertrauen zu Gott und seinen Geboten einzuladen. Doch dann sieht auch Jeremia mit an, dass das alles nichts fruchtet. Die feindlichen Babylonier stehen vor Jerusalem und zerstören es. Ein Großteil der Bevölkerung wird in die Gefangenschaft geführt. Doch das bedeutet nicht das Ende. Gott erneuert seinen Bund, den er mit den Israeliten geschlossen hat. Er ist treu und wird sie aus der Gefangenschaft in Babylon herausführen.

Im Jeremiabuch heißt es: „Sie werden weinend kommen, aber ich will sie trösten und leiten. Ich will sie zu Wasserbächen führen auf ebenem Wege, auf dem sie nicht straucheln: denn ich bin Israels Vater.“ Diese Zusage hat sich in der Geschichte Israels immer wieder erfüllt: der Perserкönig Kyros besiegt die Babylonier und lässt die Israeliten wieder nach Hause ziehen. Sie dürfen ihre Stadt Jerusalem und den Tempel wieder aufbauen. Ein großes Zeichen ist die Staatsgründung Israels 1948 nach fast zwei Jahrtausenden, die nach dem Aufbau und dem Leben in Israel die erneute Zerstreuung 70 n. Chr. umfassen.

Gott nimmt sich seines geliebten Volkes immer wieder an. Wie ein Vater und ein guter Hirte tröstet er sie und leitet sie in gutes und weites Land. Er ebnet die Wege und schenkt frisches lebendiges Wasser. Auf besondere und einmalige Weise wird er sich durch Jesus allen Menschen und seinem Volk Israel annehmen.

Der lebendige Gott hat sich sein Liebstes aus dem Herzen gerissen, seinen Sohn Jesus auf diese Erde gesandt, der von sich sagt: Ich bin der gute Hirte. Er hat auch ihr Leben mit allen Höhen und Tiefen geteilt. Jesus hat Worte gesprochen, die Menschen magnetisch angezogen haben, er hat Kranke geheilt und Kinder gesegnet, er hat Arme reich gemacht. Ja, er ist am Ende seiner irdischen Wirksamkeit ganz hinunter in unsere Grube des Todes und der Schuld hinabgestiegen, aus der wir uns nicht selbst befreien können. Am Kreuz auf Golgatha hat er für uns den Sieg errungen. Dort und nur dort holt er uns aus der Dunkelheit ins Licht, aus dem Tod ins Leben. Dort werden wir versöhnt mit Gott und den Menschen, und zwar auf Zeit und Ewigkeit.

Wenn Sie das erfahren möchten, lieber Hörer, liebe Hörerin, dann vertrauen Sie heute schon Ihr Leben Jesus Christus an. Sie erfahren in der Gemeinschaft mit Jesus Christus Mut, Stärkung, Tragkraft und Neubelebung Ihres Glaubens. Ja, Sie werden sogar Mut finden, auch anderen diesen Trost weiterzugeben, gerade dann, wenn es um Grenzsituationen wie Leid, Krankheit und Tod geht.

Dann werde ich die Frage 1 des Heidelberger Katechismus: „Was ist dein einziger Trost im Leben und im Sterben?“ so beantworten: „Dass ich mit Leib und Seele im Leben und im Sterben nicht mir, sondern meinem getreuen Heiland Jesus Christus gehöre.“

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Autor: Matthias Rapsch

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Wenn Christen heute für Kranke beten, beziehen sie sich auf einen Auftrag von Jesus. Aber was ist mit den Menschen, die nicht gesund werden? Oder nur teilweise?

Als Pastor und Seelsorger kennt Christian Pestel diese Nöte. Dabei geht er im Gespräch mit Ingrid Heinzelmaier auf den Satz von Jesus ein: „Dein Glaube hat dir geholfen“. Die heilende Begegnung mit Gott im Gebet hat mehrere Dimensionen. Das Gebet kann auch geheiltes Vertrauen zum Schöpfer bewirken und  Anstoß zu „natürlichen“ Heilungsprozessen werden. Ja, Christen haben den Auftrag für Kranke zu beten. Aber wann und wie Gott heilend eingreift, bleibt seine Sache.  

Zu diesem Thema hat Christian Pestel ein gleichnamiges Buch geschrieben. Das Buch ist nur noch über das moderne Antiquariat (also gebraucht) erhältlich – oder aber Sie werfen hier einen Blick ins Buch. 

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Fünf Jahre ERF Jess Talkwerk: Das sind mehr als 400 Geschichten, mehr als 400 Momente, in denen Gott aus Schicksalsschlägen und Verzweiflung etwas weitaus Schöneres gemacht hat.

Mehr als 400 Menschen haben in der Gesprächssendung ganz persönlich erzählt, wie sie Jesus erlebt haben – echt, ungefiltert und voller Hoffnung. Das hat viele andere Menschen ermutigt, bewegt und auch ihr Leben nachhaltig verändert.

Heute Abend feiert ERF Jess das live, um 20.30h auf seinem YouTube-Kanal: ERF Jess – Talkwerk - YouTube

(Red.: Katja Völkl)

Autor: Christine Bangel

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Ich liebe den Frühling. Wenn alles nicht mehr matschig, grau oder kalt ist, die Tage länger werden und es nicht gleich so heiß wird, dann finde ich es einfach schön.

Allerdings wohnt dieser Freude bereits ein wenig der Respekt vor dem Sommer inne, denn die vergangenen Jahre waren mir entschieden zu heiß.

Das Klima verändert sich.

Nun kann man sich diesen Vorgang auch ohne Gott erklären. Wir Menschen haben durch Raubbau und Egoismus die Erde an den Rand der Kipppunkte gebracht, also die Punkte, die laut Wissenschaft nicht langfristig überschritten werden dürfen. Aber woher kommt diese kurze Sicht, die so oft bei mir stehen bleibt?

Vor über 2.500 Jahren hat Gott durch den Propheten Hosea ausrichten lassen:

Darum wird die Erde dürre stehen, und alle ihre Bewohner werden dahinwelken; auch die Tiere auf dem Felde und die Vögel unter dem Himmel und die Fische im Meer werden weggerafft. (Hosea 4,3)

In der Umgebung dieser Verse, davor und danach betrachtet: auch da ist schon vom menschlichen Egoismus die Rede. Egoismus, der andere knechtet, ausnutzt und die Schöpfung zerstört, anstatt sie zu bewahren. Aber in diesem Zusammenhang werden vor allem die gewarnt, die es besser wissen müssten: all die Priester, die damals dem Volk Gottes vorstanden und es anleiten sollten, nach Gottes Willen zu leben.

Es gibt also einen Zusammenhang zwischen dem, was sich auf dieser Erde abspielt – und der Ehrfurcht vor Gott; dem Glauben, dass es ihn überhaupt gibt. Diese Ehrfurcht vor Gott spiegelt sich dann im Umgang mit anderen Menschen und der Schöpfung. Eine andere Reihenfolge gibt es nicht.

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Autor: Claudia Mertens

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Der Hebräerbrief als Schlüssel zum Bibelverständnis

Die Bibel der Urkirche war das Alte Testament. Das Neue gab es noch nicht. Aus dem Alten Testament zitierten Jesus und Paulus und alle übrigen Autoren des Neuen Testaments, auch der Schreiber des Hebräer-Briefes.

Gäbe es den Hebräer-Brief nicht, hätten wir es schwerer, Altes und Neues Testament zu verstehen und miteinander zu verknüpfen. Denn der Hebräer-Brief bezieht das alttestamentliche Geschehen zwischen Gott und seinem Volk Israel auf Christus. Somit liefert der Hebräer-Brief einen Schlüssel für das Verständnis biblischer Zusammenhänge.
 

Psalmen, Propheten und die Erhabenheit Jesu über die Engelwelt

In unserem Text werden sechs verschiedene Psalmen-Stellen zitiert und eine aus dem 2. Buch Samuel. In ihnen wird die Erhabenheit Jesu über die Engel-Welt bezeugt. Dabei ist in den zitierten Stellen von Jesus in direkter Form gar nichts zu lesen. Diese Deutung wird vom Schreiber des Hebräer-Briefes hineingetragen, was aber durchaus legitim ist, denn bereits die jüdischen Rabbiner kannten schon diese Auslegungstradition.

Selbst Jesus lehrte seine Jünger, welche Stellen in den Psalmen, Schriften, Propheten und den Mose-Büchern sich auf Ihn beziehen. Nur im Verknüpfen von Bibelstellen Alten und Neuen Testaments wird uns das Verständnis der Heiligen Schrift aufgeschlossen. Deshalb ist ein Parallelstellenstudium außerordentlich hilfreich und zu empfehlen. Es wird uns die biblische Lektüre spannender gestalten

und ihr viele Geheimnisse entlocken.
 

Biblische Engel und esoterische Engelsbotschaften – ein kritischer Vergleich

Unser Text redet von Engeln, die in der heutigen Zeit auch wieder in den Fokus des Interesses gerückt sind, und zwar in der Esoterik. Esoteriker wissen von einer spirituellen Welt, auf die man sich einstellen muss, wenn das Leben gelingen soll.

Engelsbotschaften werden verbreitet, die voller Weisheit und Liebe sind und den Menschen Halt und Lebenshilfe geben wollen. Oft ähneln sie den Botschaften der Bibel so sehr, dass man nicht weiß, wo Wahrheit aufhört und womöglich Verführung anfängt.

Ein Merkmal der Unterscheidung ist, dass die Engel in der Bibel Gott unterstellt sind und von Ihm ausgesandt werden, wie es auch in unserem Text gesagt wird. Sie kommen nur, wenn Gott sie sendet und nicht wenn die Menschen sie rufen. Die Engel der Esoterik hingegen agieren unabhängig und eigenständig.

Die biblischen Engel sind Jesus unterstellt – auch schon schöpfungsmäßig, denn Jesus ist göttlicher Natur – sie hingegen sind geschaffene Wesen.

Im Kolosser-Brief wird Jesus als der Schöpfer der sichtbaren und unsichtbaren Welt bezeichnet, also auch aller himmlischen „Mächte und Gewalten, Throne und Hoheiten“. Mit solchen Begriffen bezeichnet Paulus an vielen Stellen die Engel-Welt. Die Engel in der Bibel beten Gott an, wie es auch in unserem Text heißt, sie verherrlichen Jesus, denn Er ist ihr Herr und ihr Anführer.

In den Engelsbotschaften der Esoterik hingegen bleibt das Erlösungswerk Jesu unerwähnt. Esoterik kommt ohne die Erlösung Jesu aus. Jesus ist nur ein großer Weisheitslehrer und Gott eher eine unpersönliche kosmische Energie. Das sollte Christen stutzig machen.

Die Aufgabe der biblischen Engel besteht darin, Gottes Absichten in dieser Welt voranzutreiben und Gottes Kinder auf ihrem Weg der Heiligung unterstützend zu begleiten und zu beschützen. Nirgendwo, weder im Alten noch im Neuen Testament, werden Menschen dazu aufgefordert, sich direkt mit Engeln in Verbindung zu setzen.

Deshalb kann die Hinwendung zu Engeln, um auf direktem Wege von ihnen Botschaften zu empfangen, nicht Gottes Willen entsprechen – selbst dann nicht, wenn dies in einem frommen, christlichen Gewand präsentiert wird.

Es scheint nur eine Sorte Engel zu geben, die Interesse daran hat, sich mit Menschen eigenmächtig in Verbindung zu setzen: es sind die gefallenen Engel, von denen die Bibel auch an vielen Stellen spricht. Und deshalb ist bei selbst gesuchten Engelsbotschaften Vorsicht geboten.
 

Jesus Christus – Herr über alle Engel

Bereits schon in den ersten zwei Jahrhunderten waren die Menschen durch die orientalischen Mysterienkulte offen geworden für Engelsbotschaften.

Der Apostel Paulus warnt die Christen im Kolosser-Brief vor einer falschen, verhängnisvollen „Verehrung der Engel“. Vielleicht standen die Empfänger des Hebräer-Briefes in einer ähnlichen Gefahr, die Engel über Jesus zu stellen.

Engel sind Geist-Wesen, die einen König über sich haben, der sie regiert, nämlich Jesus Christus. Wenn Jesus einst wiederkommen wird, werden die Engel des Himmels in Seinem Gefolge sein. Er ist ihr Anführer und sie dienen Ihm. Sie werden die Ernte ihres Herrn einbringen, das heißt die Auserwählten von den Enden der Erde sammeln und Jesus zuführen, und die, die Gott ungehorsam waren und andere dazu verleitet haben Gott ungehorsam zu werden, werden sie ins Feuer werfen – so sagt es Jesus. Engel sind also auch Gottes Gerichtsvollzieher.

In unserem Text wird Jesus „Gott“ genannt – hoch erhaben über alle Engel. Wir sind gewürdigt, den Dienst der unsichtbaren, mächtigen Engel in Anspruch nehmen zu dürfen, und müssen doch keinen direkten Kontakt zu ihnen suchen, denn wir haben ihren Herrn selbst als Freund und Ansprechpartner – Jesus.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Andreas Hornung

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Am 5. Mai ist Europäischer Protesttag zur Gleichstellung von Menschen mit Behinderung. Zahlreiche Verbände machen dabei auf bestehende Diskriminierungen aufmerksam und fordern eine wirkliche Teilhabe an der Gesellschaft.

Zum Beispiel auch die Bundesvereinigung Lebenshilfe. Sie hat im Frühjahr eine Kampagne gestartet, die sich gegen den drohenden Sozialabbau richtet. Die Lebenshilfe fordert ein Bekenntnis der Bundesregierung zur uneingeschränkten Teilhabe von Menschen mit Behinderung – denn Teilhabe ist ein Menschenrecht. Konkret fordert eine Petition: "Keine Kürzungen der Eingliederungshilfe für Menschen mit Behinderung!" 

Peer Brocke, Pressesprecher der Bundesvereinigung Lebenshilfe, gibt uns im Gespräch Hintergrundinfos und beantwortet unsere Fragen. 
(Red.: Miri Langenbach)

Autor: Christine Bangel

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Jedes Jahr am 5. Mai ist Welthebammentag – ein Tag, um an einen der ältesten und wichtigsten Berufe der Welt zu erinnern. Hebammen begleiten werdende Mütter durch eine der intensivsten Erfahrungen des Lebens: die Geburt eines Kindes. Sie geben Halt, wenn alles auf einmal passiert. Sie sind da, wenn die Angst größer ist als die Vorfreude. Und sie sind da im Moment des größten Glücks.

Doch wer denkt eigentlich daran, dass auch ein Mann Hebamme sein kann?

Kilian Lanig tut genau das. Der gebürtige Franke ist einer von rund 20-30 männlichen Hebammen in ganz Deutschland – eine verschwindend kleine Zahl unter 25.000-27.000 Hebammen insgesamt (der Deutsche Hebammenverband (DHV) bestätigte 2025 etwa 136 in Kliniken tätige Männer, wobei sich die Angaben oft auf aktiv geburtshilflich tätige Personen beziehen).  Früher hätte man ihn „Entbindungspfleger" genannt, heute heißt es schlicht: Hebamme. 
(Red.: Katja Völkl)

Autor: Christine Bangel

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Leipzig steht unter Schock: gestern raste ein PKW über die beliebte Einkaufsmeile der Stadt, über die Grimmaische Straße. Zwei Menschen fanden den Tod, drei Schwerverletzte kämpfen um ihr Leben. Der Täter wurde gefasst: ein 33-jähriger Deutscher. Das Drama spielte sich ganz in der Nähe der beiden weltberühmten Leipziger Gotteshäuser ab: der Nikolaikirche und der Thomaskirche. Im Bereich des Thomaskirchhofs wurde der Täter gestellt. „Solche Taten erschüttern unser Vertrauen in Sicherheit,“ so der sächsische Landesbischof Tobias Bilz gegenüber dem epd.  

Um 17:00 Uhr laden alle christlichen Gemeinden Leipzigs ein in die Nikolaikirche zur Ökumenischen Gedenkandacht, an der u.a. Sachsens Ministerpräsident Michael Kretschmer teilnehmen wird. Über die Geschehnisse und die Angebote der Kirchen spricht ERF-Moderatorin Christine Bangel mit Regina König.   

Autor: Christine Bangel

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Was geschah bei der Schöpfung? Was hat Gott da getan?

Unser Bibelvers aus dem 2. Korintherbrief gibt hierauf eine Antwort: Gott hat gesprochen, Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten. Gott hat das Licht geschaffen. Er hat alles aus dem Nichts geschaffen.

Aber was hat das mit dem zu tun, was Paulus hier sagt? Vorher hat er in seinem Brief an die Christen in Korinth davon gesprochen, dass sie immer die Wahrheit sagen, wenn sie mit Menschen über Jesus sprechen. Sie versuchen nicht, die Menschen mit Tricks zu überreden. Paulus spricht davon, dass Gottes Evangelium verdeckt ist, verdeckt für die, die nicht glauben. Sie werden nicht verstehen, was Gott von ihnen will.

Und dann sagt er: „Denn Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi.“ (2. Korinther 4,6)

Was ist passiert, als ich zum Glauben an Jesus Christus kam? Etwas Unglaubliches. Gott hat es in meinem Herzen licht werden lassen. Wie? Gott ist der Allmächtige, er kann etwas aus dem Nichts erschaffen. Paulus zitiert hier aus 1. Mose 1,3, wo steht: Gott sprach, es werde Licht!

Genauso wie Gott damals bei der Schöpfung das Licht in der völligen Finsternis geschaffen hat, aus dem Nichts, so hat er Licht in meinem Herzen geschaffen. Licht wozu?

Licht, damit mir nicht mehr verdeckt ist, was Gott will, was er in seinem Evangelium, seiner Guten Nachricht, sagt. Nämlich, dass er mir vergeben will, dass Jesus für mich gestorben ist, dass er vom Tod auferstanden ist, ja, tatsächlich, und ich durch ihn das ewige Leben habe.

Es ist ein heller Schein, der Gott verherrlicht. Der zeigt, wie herrlich Jesus ist. Diese Herrlichkeit ist eben gerade nicht meine Herrlichkeit. Es ist immer Gottes Herrlichkeit, die Herrlichkeit von Jesus, die in seinem Angesicht zu sehen ist.

Es brauchte Gottes Macht als Schöpfer, um mich zu retten. Diese Decke, dieses Verborgensein von Gottes Botschaft für mich, musste von ihm selbst entfernt werden.

Dieser Schein, den Gott in mein Herz gegeben hat, soll auch für andere leuchten. Er soll für andere ein Wegweiser zu Jesus Christus sein. Dieses Licht treibt mich dazu, Jesus nachzufolgen, ihm alles zu geben, mein ganzes Leben.

Paulus reiste durch die ganze damals bekannte Welt und erzählte allen Menschen von Jesus. Paulus hatte wortwörtlich ein Licht vom Himmel gesehen, das ihn umstrahlte und sein ganzes Leben umkrempelte, als Gott ihn damals vor Damaskus die Augen für Jesus öffnete.

Vielen ist es ähnlich ergangen. Menschen, die völlig kaputt waren, suchtkrank, kriminell, gescheiterte Existenzen, haben erlebt, dass Gott neu macht. Sie haben erlebt, dass Gott es in ihrem Herzen licht werden lässt, dass sie Jesus gehören und er ihr Retter ist.

Aber auch, wenn meine Bekehrung nicht so dramatisch verläuft: Wenn ich an Jesus glaube, hat er es in meinem Herzen licht werden lassen. Er hat Licht geschaffen wie zu Anfang bei der Schöpfung. Er hat mich aus meiner eigenen Verblendung gerettet, dass ich es allein schaffe und Gott nicht brauche.

Jesus hat mich gerettet. Das bringt mich dazu, mein Leben ganz und gar mit ihm zu leben, ihm gehört alles. Das bringt mich dazu, mir zu wünschen, dass dies noch viele Menschen erleben: Dass Gott einen hellen Schein in ihr Herz gibt und sie Gottes Herrlichkeit in Jesus erkennen.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Wilhelm Schneider

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„Wie geht es Ihnen?“ Das ist eine interessante Frage, aber sie ist auch alltäglich. Es ist eine gewöhnliche Frage, die ich so nebenbei stelle.

Ich frage einmal genauer: Was läuft in Ihrem Leben gut, was läuft schlecht? Und wenn Sie Christ sind, wie lebt es sich als Christ, was unterscheidet Sie von anderen Menschen?

Der Bibelvers für heute stammt aus einem Psalm, der von Israel handelt. Israel als Volk Gottes, das von Feinden umgeben ist. Immer wieder erleben sie Angriffe, werden angefeindet, viele wollen die Israeliten sogar vernichten.

Deshalb hört sich dieser Psalm manchmal kriegerisch an. Gott erhebt sich und seine Feinde zerstreuen sich.

Der Vers 20 lobt Gott in diesem längeren Psalm. Gott ist immer zu loben, Tag für Tag. Warum? Er legt Lasten auf, aber er hilft auch.

Das entspricht genau der Lebenswelt des Volkes Gottes, der Lebenswelt von Israel. Frieden erleben sie selten. Meistens müssen sie sich gegen irgendwelche Feinde wehren, die ihnen ihr Land wegnehmen und sie als Volk auslöschen wollen. Doch in all dieser Not erleben sie: Gott ist da, Gott ist bei ihnen, Gott ist mit ihnen. Der Gott Israels lässt sein Volk nicht allein. Er lässt sie selbst dann nicht allein, wenn sie ihm untreu werden. Gott ist mit seinem Volk nie am Ende, und er behält immer die Fäden in der Hand. Gott ist gut, er ist sogar ein Vater der Waisen, ein Helfer von Witwen. Hilflosere Menschen gibt es kaum. Deshalb ruft der Psalmbeter zum Lob auf.

Ist das nicht auch unsere Lebenswirklichkeit, die von Ihnen und mir? Lösen sich alle Probleme in Luft auf, weil Sie an Jesus Christus glauben?

Wer behauptet, werde Christ und du wirst nie Probleme haben, der sagt etwas Grundverkehrtes. Das hat uns Jesus auch nie versprochen.

Nein, auch Christen haben die ganz normalen Probleme des Lebens. Sie erleben Scheitern, sie erleben Katastrophen. Wenn es dem Land wirtschaftlich schlecht geht, stecken sie mittendrin und erleben alle Schwierigkeiten am eigenen Leib.

Dazu kann es sein, dass ich für meinen Glauben belächelt werde. „Ach ja, dieser komische Kerl, was der sagt.“

Viele Christen erleben es sogar, dass sie angegriffen werden. Sie sind die Unruhestifter, die auf ihren Jesus beharren. Sie führen die Familientradition nicht weiter, sondern gehorchen nur noch Jesus. Sie brechen aus der Religion der Familie, der Ideologie des Landes aus und stellen ihren Gott an die erste Stelle. Das kann sogar dazu führen, dass sie für ihren Glauben ins Gefängnis müssen.

Und was dann? Weshalb soll ich dann Jesus nachfolgen? Ist es für mich hier immer schlimmer als für andere? Aber wie Israel erleben Christen auch, dass Gott ihnen hilft. Wie Israel erleben sie, dass Gott sie nicht im Stich lässt.

Er legt eine Last auf, ja, auch ein Leben als Christ ist kein Schlaraffenland. Aber Gott ist da. Er hilft weiter, er hilft durch. Er schenkt mir eine Beziehung mit ihm, die mich für alles andere entschädigt.

Ich bin nicht einem blinden Schicksal ausgeliefert. Ich gehöre Gott dem Allmächtigen. Er ist immer noch der, der alle seine Feinde zerstreut, wenn er sich erhebt. Immer wieder haben Gottes Feinde das erlebt. Wie viele gottfeindliche Ideologien sind mittlerweile zerbrochen?

Und einmal wird er das endgültig tun. Wenn Jesus wiederkommt, werden Gottes Feinde endgültig und für alle Ewigkeit zerstreut. Und er hat versprochen, die Seinen durchzutragen und sicher in sein Reich zu bringen.

Ja, Gott ist jeden Tag zu loben. Er legt eine Last auf, aber er hilft auch.

Diese Erfahrung wünsche ich Ihnen und mir.

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Wilhelm Schneider

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Der große Dreesch galt einst als Schweriner Vorzeigeviertel: Als die ersten Mieter 1972 in den Stadtteil zogen, freuten sie sich über moderne Wohnung mit Warmwasser und Toiletten. Nach der Wende setzte dann jedoch schnell der Verfall ein. Heute ist die größte Plattenbausiedlung Norddeutschlands ein von Verwahrlosung und Kinderarmut gekennzeichneter Brennpunkt.

Aber inmitten all dieses Verfalls gibt es Projekte, die den Bewohnern auf dem Dreesch Mut machen und ihnen neue Perspektiven bieten. Das christlich geprägte Patchwork Center ist eines davon. In der etwas ungewöhnlichen Freien Evangelischen Gemeinde gibt es neben gottesdienstlichen Angeboten eine Werkstatt, eine Boutique und ein Café. Diese ungewöhnliche Kombination ermöglicht es auch Menschen, die der Kirche völlig entfremdet sind, wieder neu an den christlichen Glauben anzudocken.

Markus und Lena Lüdtke haben das Patchwork Center von Anfang an mit aufgebaut. Die Familie lebt seit 2014 auf dem Dreesch, begegnet den Menschen dort auf Augenhöhe und möchte ihnen neben menschlicher Wertschätzung auch die Liebe Gottes weitergeben. In Das Gespräch mit Hanna Willhelm erzählt Markus Lüdtke nicht nur, welchen Herausforderungen sie bei ihrer Arbeit begegnen sondern auch, wo ihm die Bewohner des Stadtteils ein Vorbild sind.

Auch medial hat das Patchworkcenter einige Bekanntheit erreicht. So berichteten TV Schwerin und medienhaus:nord bereits über die Einrichtung und auch auf Facebook und Instagram ist es vertreten.

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Hanna Willhelm

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Seit einigen Jahren steigt der Druck, dass ausreisepflichtige Asylbewerber konsequenter abgeschoben werden sollen. Dabei gerät auch das Kirchenasyl immer wieder in die Kritik, denn es verhelfe Menschen, die ausreisen müssten, doch in Deutschland zu bleiben. Und somit unterlaufe es geltendes Recht.

Doch wie ist das mit dem Kirchenasyl? Wie ist das geregelt zwischen Staat und Kirchen? Und wer bekommt überhaupt Kirchenasyl? Dazu gibt es verschiedene Rechtsgrundlagen, z.B. das Dublin-Abkommen z.B.  (aktuell Dublin-III-Verordnung), das ein zentraler Bestandteil des europäischen Asylrechts, der bestimmt, welcher Mitgliedstaat für die Prüfung eines Asylantrags zuständig ist. Demgegenüber steht das Kirchenasyl, das eine zeitlich befristete Aufnahme von Schutzsuchenden durch Kirchengemeinden erlaubt, um drohende Abschiebungen in Härtefällen zu verhindern. Es dient als "letztes Mittel" (Ultima Ratio) zur Überprüfung asyl- oder ausländerrechtlicher Fälle, oft bei drohender Abschiebung in andere EU-Staaten im Dublin-Verfahren. Es ist keine gesetzliche Grundlage, sondern eine geduldete Praxis. 

Ralf Müller ist Referent für Flüchtlingsarbeit der evangelischen Kirche in Mittelhessen und er spricht über seine Erfahrungen.
(Red.: Saskia Klingelhöfer)

Autor: Christine Bangel

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Evangelisch, katholisch, freikirchlich – ja, es gibt hier Unterschiede. Und gleichzeitig natürlich auch viele Gemeinsamkeiten.

Drei Freunde haben sich zusammengetan, um Unterschiede und Gemeinsamkeiten herauszufinden und sind gemeinsam über den Franziskusweg gepilgert. Im Austausch über Kirche, Glaube und Ökumene ist ein Buch entstanden:„Stehenlassen und weitergehen“.
(Red.: Katja Völkl)

Autor: Miri Langenbach

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Ein Bild von Nähe und Vertrauen

Stellen Sie sich einen Vater vor, der seinem Kind das Fahrradfahren beibringt. Die Hände halten den Sattel, laufen mit, lassen los, greifen wieder zu. Kein großes Reden, sondern Nähe, Vertrauen, Geduld. Das Kind schaut nicht nach hinten, ob der Vater noch da ist – es spürt es. Diese stille Gewissheit trägt das Kind weiter, als seine Beine es können. Solche Momente prägen ein Leben oft tiefer als tausend Worte.

Mitten in eine laute Welt hinein beginnt der Hebräerbrief: „Vielfaltig und auf vielerlei Weise hat Gott früher geredet.“ Gott ist nie sprachlos. Er hat gesprochen wie ein Vater, der sein Kind wachsen sieht und ihm Schritt für Schritt erklärt, wer er ist und wie das Leben gedacht ist. Propheten sind wie Wegweiser, Hinweise, liebevolle Korrekturen. Doch all dieses Reden bleibt Vorbereitung, Hinführung, Erwartung.

Gott spricht durch den Sohn

„In diesen letzten Tagen aber hat er zu uns geredet durch den Sohn.“ Gott redet nicht nur über sich – er zeigt sich in einer Beziehung. Der Sohn ist nicht ein Bote unter vielen, sondern der Geliebte, der aus dem Herzen des Vaters kommt.

In Jesus sehe ich nicht nur Gottes Macht, sondern seine innigste Vaterliebe. Hier wird deutlich: Im Zentrum des Glaubens steht keine Idee, sondern eine Beziehung.

Der Sohn, die Tochter, ist der Erbe/Erbin aller Dinge. Das sagt nicht nur etwas über seine Größe, sondern über das Vertrauen des Vaters. Ein Vater übergibt seinem Sohn, seiner Tochter, was ihm wichtig ist. Er legt Zukunft in seine Hände. Gott traut seinem Sohn alles zu. Und genau deshalb dürfen Sie sich ihm anvertrauen. Wer an Jesus Christus glaubt, lebt aus dieser Vater-Sohn-Beziehung heraus – getragen von einem Vertrauen, das größer ist als die eigene Angst, der eigene Unfriede.

Der Sohn als Abglanz und Träger

Durch den Sohn hat Gott die Welt geschaffen. Das heißt: Die Beziehung zwischen Vater und Sohn ist älter als die Welt selbst. Noch bevor es Menschen gab, gibt es diese Liebe. Darum ist Beziehung kein Nebenprodukt des Lebens, sondern sein Ursprung. Für menschliche Väter und Söhne und Töchter liegt hier ein leiser, aber kraftvoller Maßstab: Beziehung ist nicht Kür, sondern Kern. Präsenz, nicht Perfektion, schafft Leben.

Der Hebräerbrief beschreibt den Sohn als Abglanz der Herrlichkeit Gottes und Ebenbild seines Wesens. Wie ein Sohn, eine Tochter, dem Vater ähnelt – manchmal im Lachen, manchmal im Gang, manchmal im Herzen – so zeigt Jesus, wie Gott ist. Nicht hart, nicht abwesend, sondern zugewandt. Ein Vater, der sich im Sohn erkennen lässt. Für menschliche Väter liegt darin eine Einladung: Kinder lernen nicht zuerst durch Erklärungen, sondern durch Vorbilder. Sie schauen, wer ich bin, nicht nur, was ich sage.

Jesus Christus trägt alles mit seinem kräftigen Wort. Ein Vater trägt Verantwortung, manchmal schwerer, als Worte es ausdrücken können. Doch Gottes Vatersein ermüdet nicht. Er trägt die Welt, er trägt mich, und er trägt auch die zerbrechlichen Beziehungen zwischen Vätern und Söhnen und Töchtern, die oft von Sprachlosigkeit, Enttäuschung oder Distanz geprägt sind. In Christus zeigt Gott: Tragen heißt dabeibleiben.
 

Versöhnung, Ehre und Hoffnung

Dann wird der Text persönlich und heilend: Der Sohn vollbringt unsere Reinigung von unseren Sünden. Auch zwischen Vätern und ihren Söhnen und Töchtern gibt es Schuld – verpasste Gelegenheiten, harte Worte, Schweigen. Gott bleibt hier nicht Zuschauer. In Jesus Christus öffnet er einen Raum der Versöhnung. Er zeigt: Liebe hat die Kraft, neu anzufangen. Vergebung ist möglich, weil Jesus, Gottes Sohn sie gelebt und am Kreuz von Golgatha getragen hat.

Nach diesem Werk setzt sich der Sohn zur Rechten der Majestät. Das Bild erzählt von Anerkennung, von Ehre. Ein Vater, der seinen Sohn, seine Tochter ehrt, schenkt Würde. Gott hält nichts zurück. Er erhöht den Sohn, der ihm vertraut hat. Für menschliche Beziehungen liegt hier eine tiefe Wahrheit: Anerkennung heilt. Ein gesprochener Segen des Vaters kann ein Leben aufrichten.

Der Hebräerbrief schließt mit der Aussage, dass der Sohn höher ist als die Engel. Keine Macht, kein Wesen steht über dieser Beziehung. Damit wird klar: Die Vater-Sohn-Beziehung Gottes ist der stärkste Plot der Bibel. Sie ist Ursprung, Ziel und Hoffnung. Aus ihr lerne ich, was Liebe bedeutet, was Vertrauen trägt und was Versöhnung möglich macht.

In einer Welt voller Stimmen lädt dieser Text ein, neu hinzuhören. Gott spricht – nicht distanziert, sondern wohlwollend väterlich. Er spricht durch seinen geliebten Sohn. Wer auf Jesus Christus schaut, sieht, wie Gott Vater ist. Und wer das ernst nimmt, findet vielleicht den Mut, auch menschliche Vater-Sohn und Vater-Tochter-Beziehungen neu zu denken: weniger perfekt, aber ehrlicher; weniger laut, aber tragfähiger. Denn wo Liebe weitergegeben wird, beginnt Heilung.
 

Einführung in den Hebräerbrief:

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Udo Schnell

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Ist Gott ein guter Berater?

Wen fragen Sie, wenn Sie eine schwere Entscheidung zu treffen haben und nicht wissen, was dran ist? Haben Sie gute Freunde oder Verwandte, von denen Sie in schwierigen Situationen gelegentlich einen guten Rat bekommen?

Die Israeliten zur Zeit des Propheten Jeremia – vor 2.600 Jahren also – wissen nicht, wohin sie gehen sollen. Die Babylonier haben das Land erobert und viele Juden mitgenommen in die Gefangenschaft. Nun stellt sich für die Verbliebenen die Frage: Bleiben oder gehen? Droht auch ihnen noch Tod oder Gefangenschaft? Die Flucht nach Ägypten scheint sicherer.

Sie bitten den Propheten Jeremia Gott zu fragen, was sie tun sollen. Jeremia tut, wie ihm geheißen, und richtet ihnen die glasklare Antwort Gottes aus: „Bleibt im Land, geht nicht nach Ägypten, sonst trifft euch dort das Unglück, vor dem ihr hier fliehen wollt.“

Aber die Israeliten glauben Jeremia nicht, dass seine Worte von Gott sind, oder sie wollen es einfach nicht wahrhaben, weil sie im Grunde längst selbst entschieden haben, was sie tun wollen. Dem Propheten werfen sie Lüge vor: „Du lügst! Der Herr, unser Gott, hat dich nicht zu uns gesandt. Er hat uns nicht davor gewarnt, nach Ägypten zu fliehen und uns dort niederzulassen.“ Und so laufen sie in ihr Elend, nach Ägypten.

Haben Sie sich schon mal die Frage gestellt: „Bleiben oder gehen?“ Haben Sie Gott schon einmal gebeten, Ihnen zu zeigen, wie es weitergehen soll? Das ist prinzipiell eine gute Idee. Aber die Einstellung „Ich höre mir das mal an und dann kann ich ja immer noch selbst entscheiden“ ist gefährlich. Gott meint es gut mit uns Menschen, aber sein Anspruch ist klar. Gott lässt sich nicht darauf ein, dass er der Berater ist und wir der Chef. Er ist der Herr.

Sind Sie bereit, auch auf unbequeme Worte Gottes zu hören, oder behalten Sie sich selbst die letzte Entscheidung vor?

Bibellesen unter bibleserver.com

Autor: Jens Kilian

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