Stell dir vor, du sitzt gemütlich im Café – und plötzlich spricht dich jemand an und will dir erklären, dass du unbedingt Christ werden musst. Oder du bekommst an der Haustür Besuch von gut gekleideten Leuten mit einer Botschaft, die du nicht bestellt hast. Mission – das klingt nach religiöser Übergriffigkeit. Muss Mission sein – und wenn ja: Warum?

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Selbst, wenn es nur einen Gott gäbe, warum sollte es nicht mehrere Wege zu ihm geben? Paulus behauptet steif und fest: Es gibt nur einen Vermittler zwischen Gott und Menschen und das ist Jesus. Ist das jetzt die mutigste Wahrheitsbehauptung der Geschichte oder einfach religiöse Arroganz?

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Gerecht wird man nicht, durch das, was man tut, sondern durch den Glauben. Klingt erst mal großartig. Keine Leistung, kein Punktekonto, kein religiöser Hindernisparcours. Einfach glauben – und fertig. Aber dann stellt sich die Frage: Wenn es auf mein Verhalten nicht ankommt – warum sollte ich mich dann überhaupt anstrengen, ein guter Mensch zu sein?

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Christen reden von Erlösung, ewigem Leben und dem Himmel. Aber was, wenn längst feststeht, wer da überhaupt hinkommt, weil Gott das schon entschieden hat?

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Stell dir vor, du wirst für etwas verurteilt, das du nie getan hast. Klingt ungerecht, oder? Genau das scheint die Bibel aber zu behaupten: Schon von Geburt an sind wir schuldig. Paulus spricht von „Sünde“, und zwar einer Sünde, die wir quasi geerbt haben.

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War Jesus der Gründer des Christentums? Oder hat erst Paulus aus Jesus den Christus gemacht, an den Christen heute glauben. Und passen die Lehre von Jesus selbst und das Christentum des Paulus überhaupt zusammen?

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„Die Ersten werden die Letzten sein.“ „Verkaufe, was du hast, und gib’s den Armen.“ Wenn man Jesus so zuhört, klingt da in heutigen Ohren nach Klassenkampf. Könnte es sein, dass Jesus schon Jahrhunderte vor Marx und Lenin kommunistische Tendenzen hatte?

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„Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst“, sagt Jesus. Wie bitte? Was ist denn mit Selbstfürsorge und Grenzen setzen? Ist dieser Bibelvers nicht die perfekte Vorlage für ein negatives Selbstbild und geistlichen Missbrauch?

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Wer glaubt die Reden von Jesus bestünden nur aus netten Kalendersprüchen, der täuscht sich gewaltig. Denn immer wieder stößt man auf sehr irritierende und provokante Aussagen. So stellt er zum Beispiel fest, er sei nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern „das Schwert.“ Er werde Familien entzweien. Warum predigt der Friedefürst plötzlich Familienstreit?

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Jesus lehrt Gewaltlosigkeit: Wer auf die eine Wange geschlagen werde, solle auch die andere hinhalten. Klingt so, als seien Christen das perfekte Opfer – Menschen, die man beliebig ausnutzen kann. Steckt in der Lehre von der Feindesliebe ein weltfremder Pazifismus, der sich alles bieten lässt? 

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Im Vaterunser beten Christen „Dein Reich komme, dein Wille geschehe.“ Man könnte das als einen totalitären religiösen Machtanspruch verstehen. Ist das Ziel der Christen eine Art Gottesstaat? Oder was meint Jesus, wenn er vom „Reich Gottes“ spricht?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen

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Immer wieder erzählen Menschen aus religiösen Familien, dass sie als Kinder mit der Angst vor der Hölle aufgewachsen sind. Da haben sich Bilder von Feuer, Qual und ewiger Strafe eingebrannt. Ist das die gute Nachricht, von der die Christen reden – oder nicht vielmehr Höllenangst als Druckmittel? 

Gast: Colin Barke

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Himmel – das klingt nach: Wolken, weißen Gewändern und Harfenmusik, wie eine nie endende Kirchenchorprobe, also vor allem langweilig. Wenn das die christliche ‚Ewigkeitsperspektive‘ ist – wer sollte darauf Lust haben?

Gast: Colin Barke

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Wer kommt überhaupt in diesen „Himmel“, an den Christen glauben? Automatisch jeder? Oder gibt es da so eine Art Belohnungssystem für die Braven?

Gast: Colin Barke

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Seit Jahrhunderten glauben Christen an ein Leben nach dem Tod. Aber mal ehrlich: Macht dieser Glaube sie nicht bequem, blind für die Katastrophen und Krisen unserer Welt? 

Gast: Colin Barke

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Der Tod ist nicht das Ende behaupten Christen. Da kommt noch was. Meinen die das ernst und wie kommen sie darauf?  

Gast: Colin Barke

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25 Folgen haben wir geschafft. Und es geht weiter. Aber wir brauchen deine Fragen. Worüber sollen wir reden? Welche kritischen Glaubensfragen interessieren dich? Schreib uns eine Mail an: studio@erfjess.de

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Der Bibel wird systematische Frauenfeindlichkeit und die Verbreitung eines patriachalischen Gesellschaftsbilds zur Last gelegt. Was ist dran an dieser Anklage? Wie frauenfeindlich ist die Bibel?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen

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Wie sicher können wir uns sein, dass wir heute noch die biblischen Originaltexte lesen? Ist es nicht sogar naheliegend, dass sie im Laufe der Jahrhunderte verändert wurden – einerseits unabsichtlich beim Abschreiben, andererseits mit voller Absicht?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen

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In der Bibel stehen abgefahrene Sachen. Soll man die Texte etwa alle wortwörtlich nehmen, so wie sie dort stehen. Und gibt es einen Unterschied zwischen „wörtlich“ und „ernst nehmen“?

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Wir leben in einer Welt voller heiliger Bücher – Tora, Koran, Bhagavad Gita, Tripitaka … und mittendrin die Bibel. Warum sollte ausgerechnet sie besonders relevant sein?

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Das zentrale Schriftstück der Christenheit ist die Bibel. Und Christen reden gerne davon, sie sei Gottes Wort. Wie soll das funktionieren, es enthält doch lauter von Menschen geschriebene Texte. 

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Wie haben wir die Aussage zu verstehen, dass Jesus „für unsere“ Schuld gestorben ist? Was hat sein Tod am Kreuz vor 2000 Jahren mit mir zu tun? Und habe ich das überhaupt nötig?

Gästin: Dr. Leonie Schweizer (Theologin)

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Jedes Jahr an Ostern feiern Christen und Christinnen die Auferstehung Jesu von den Toten. Klingt großartig. Aber ist das auch wirklich passiert? Wir sprechen über Indizien, Beweise, Zeugen und ihre Glaubwürdigkeit.

Gästin: Dr. Leonie Schweizer (Theologin)

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Jesus soll von einer Jungfrau geboren worden sein, Wunder getan haben, gestorben und wieder auferstanden sein. Sind das nicht lauter typische Heldenmotive, die man schon aus anderen Mythologien kennt? Ist die Figur Jesus am Ende eine „mythologische Raubkopie“?

Gästin: Dr. Leonie Schweizer (Theologin)

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Die vier sogenannten Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes berichten vom Leben und der Lehre des Jesus von Nazareth. Wie sind diese Quellen einzuschätzen? Sind sind mehr als antikes Hörensagen, aufgeschrieben von Fanboys mit einer religiösen Agenda?

Gästin: Dr. Leonie Schweizer (Theologin)

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Ist Jesus Christus nur eine religiöse Erfindung oder eine reale historische Person? Wir schauen auf die historische Faktenlage und außerbiblische Quellen. By the way: Ist es überhaupt wichtig, ob es diesen Jesus wirklich gab?

Gästin: Dr. Leonie Schweizer (Theologin)

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Vorausgesetzt das Christentum ist der wahre Weg zu Gott, dann haben doch Menschen, die in einer christlichen Kultur aufwachsen sind, viel bessere Chancen diesen Weg zu finden als andere, oder? Ist das nicht eine Form göttlicher Willkür?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen (Theologe)

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Der Gott des Alten Testaments wirkt auf viele Menschen hart, streng und oft sogar brutal. Im Neuen Testament hingegen spricht Jesus von einem Gott voller Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung. Da fragt man sich unweigerlich: Haben wir es hier wirklich mit demselben Gott zu tun?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen (Theologe)

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„Die Vorstellung, dass Gott seinen Sohn grausam opfert, um sich selbst zu versöhnen, ist zutiefst verstörend und moralisch unhaltbar“, sagt Atheist Richard Dawkins. Was antwortet unser Theologe? Schließlich geht es hier um einen zentralen Bestandteil des christlichen Glaubens.

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen (Theologe)

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Es ist die wohl meistgestellte kritische Frage an das Christentum. Wie kann ein guter allmächtiger Gott Leid zulassen? In der Theologie gibt es für die Suche nach der Antwort einen eigenen Fachbegriff: Theodizee (die Rechtfertigung Gottes angesichts des Leids). Gibt es gute Antworten auf diese berechtigte Frage?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen (Theologe)

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Im Christentum geht es viel um Liebe – Nächstenliebe, Feindesliebe, die Liebe Gottes zu den Menschen. Aber, wenn man so in die Bibel schaut, könnte man auch den Eindruck bekommen, dass der Gott der Juden und Christen ziemlich grausam ist – Vernichtungskriege und Todesstrafe inklusive. Ist er das wirklich?

Gast: Prof. Dr. Matthias Clausen (Theologe)

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„Not lehrt Beten“, sagt man. Aber hilft es auch? Und wenn ja, steckt mehr dahinter als nur eine psychologische Wirkung im Sinne des Placebo-Effekts? Wissenschaftliche Studien kommen zu sehr unterschiedlichen Ergebnissen. Wie bewertet das ein Naturwissenschaftler und Christ?

Gast: Dr. Alexander Fink (Leiter des Instituts für Glaube und Wissenschaft)

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„Butter bei die Fische“, Herr Biophysiker: Glaubst du an Wunder? Oder widerspricht das dem Selbstverständnis als Naturwissenschaftler. Ingo will wissen, wie sein Gast zu den angeblich übernatürlichen Ereignissen steht, von denen die Bibel erzählt.

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Okay, man geht davon aus, dass das Universum einen Anfang hat. Christen glauben, dass Gott dahintersteckt. Aber wenn alles eine Ursache hat, wie geht die Kette dann weiter? Wo hat Gott seinen Anfang?  Ein Gespräch zwischen Zeit und Ewigkeit.

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Die Urknall-Theorie ist das vorherrschende Modell zur Entstehung des Universums. Kann man da so etwas wie den biblischen Schöpfungsglauben noch ernst nehmen? Interessanterweise gehen beide davon aus, dass das Universum einen Anfang hat. Das war in der Wissenschaft nicht immer so.

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Je mehr der Mensch weiß, desto weniger glaubt er an übernatürliche Mächte. Glaube ist nur ein Lückenbüßer, bis man die Dinge naturwissenschaftlich erklären kann. Stimmt das? Ein Gespräch über die Grenzen und Gemeinsamkeiten von Glauben und Wissenschaft.

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Die Zentrale Lehre der großen monotheistischen Religionen ist die Vorstellung von einem einzigen allmächtigen Gott. „Es gibt nur einen Gott und das ist unserer.“ Ist das nicht arrogant? By the way: Ist das Christentum mit seiner Dreieinigkeit überhaupt eine monotheistische Religion?

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Könnte es sein, dass persönlicher Glaube nicht mehr ist als ein Produkt von Erziehung und sozialem Umfeld? Woran ich glaube, wäre dann eher eine Frage meiner Herkunft als eine nach der Wahrheit. Und das könnte doch ein Beleg dafür sein, dass Wahrheit immer relativ ist, oder?

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Für Siegmund Freud, Begründer der Psychoanalyse, ist der Glaube an Gott nichts weiter als eine psychologische Projektion, die aus menschlichen Bedürfnissen und Ängsten besteht. Er basiert also auf dem Wunsch nach Schutz, Sinn und Geborgenheit. Ist Glaube also nur ein Psychotrick?

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Wenn es Gott wirklich gibt, dann müsste es für ihn doch ein Leichtes sein, sich uns mal zu zeigen. Stattdessen verbirgt er sich in seiner für uns unsichtbaren Wirklichkeit. Wofür soll das gut sein? Und kann man tatsächlich nur glauben, was man sieht?

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Alles beginnt mit der Frage nach Gott. Gibt es ihn überhaupt? Ist „da oben“ jemand? Theologe Prof. Dr. Matthias Clausen ist überzeugt: Es gibt sehr gute Gründe das zu glauben – nicht nur, weil sein Job sonst überflüssig wäre.

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Gute Fragen verdienen gute Antworten. Das gilt auch für kritische Fragen zum christlichen Glauben. Gemeinsam mit kompetenten Gästen macht sich Journalist und Moderator Ingo Marx auf die Suche nach den guten Antworten – kompakt und auf den Punkt.

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